文/ 空青
人生该是追求美的旅程。
静下来，读读诗吧。
【缘起】
唐代的官制，五品官穿浅红；四品官穿深红。
从五品官升到四品官，便是从浅红变成了深红。
历史上，有人提出过这样的问题：浅红到深红，其中红色从何而来？
高情商的回答，这红色是官员一颗为国为民的热血丹心；是官员没日没夜为民办事儿呕心沥血的产物。
低情商的回答，这红色，是官员一笔一笔送出的金银珠宝；是只争朝夕搜刮出的民脂民膏。
唐朝诗人杜荀鹤，在他的一首即兴诗中，旗帜鲜明地选择了第二种答案。
杜荀鹤是中晚唐人，他有一段时间奔波各地游宦，曾经两次经过一个叫作胡城县的地方。
第一次经过，县中百姓怨声载道，控诉这里的地方官；
第二次经过，杜荀鹤满心以为这里的地方官已经被免职，可没想到，却听到了本地县令升官的消息。
杜荀鹤气愤不过，写下了这一首影响深远的《再经胡城县》。
【诗篇】
再经胡城县
杜荀鹤 〔唐代〕
去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
【诵析】
诗歌内容只有短短28字，遣词造句也多是白话为主。但就在这朴实平淡叙事中，我们却能读出绵亘一年、血泪染成的悲剧；读出村中百姓一年以来的悲惨生活。
诗题《再经胡城县》。首先由“再经”，自然而然联想到“初经”的情景，也就是诗歌前面两句的内容。
“去岁曾经此县城，县民无口不冤声。”
去年，我也曾经过这个县城；县城里的人民怨声载道，无人不喊冤。
写“初经”，只从县民角度落笔，丝毫不提县宰，这也给读者留下了一个大大的疑问。
县民为什么要喊冤？是天灾还是人祸？
一直到诗歌的结尾，诗人也没有就这个问题给出明确的答案，只能经由读者的推理得出。
后面两句，扣题写“再经”。诗人处理得很巧妙，第二次经过，只写县宰，不提县民。
“今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。”
这次再过来，县令已经从之前的五品官升到了四品官，身上的官服也从浅红变成了深红。
不知道这县令哪里来的染料，怕是用这一城百姓的血泪染成的吧？
如果没有前两句的铺垫，我们也许会觉得，诗人直接得出这么一个石破天惊的结论有些莫名其妙；但读完前两句再看，便能对诗人的愤怒感同身受。
前次来时，百姓怨声载道，自然是因为父母官不体恤百姓、在境内做出种种伤天害理的事情。然而，第二年朝廷却给这样不称职的县令升了官，那还能因为什么呢？只能是因为县令用搜刮来的民脂民膏贿赂上级，上级才给了一顶更大的乌纱帽来戴。
这首诗一个妙处，就在于结尾两句力度十足、石破天惊，对有相同经历的人来说极具感染力。后来，清末小说家刘鹗在写著名的长篇小说《老残游记》的时候，有一个情节是山东巡抚玉贤因害民升官，其诗句“血染顶珠红”便是化用了杜荀鹤这首诗之意境。
诗歌的另一个妙处，在于主题的深刻。诗人不仅仅在写封建社会中官民的矛盾，而是透过这种矛盾，直击封建矛盾剥削农民的本质。
所谓官员，不过是朝廷手下帮助剥削的工具人，谁上供上的多，谁就是忠臣、能臣。诗人站在一片断壁残垣的中晚唐，却能够写出如此深刻、如此锐利的现实诗歌，实在令人印象深刻。
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