引言
奁是指用于存放盥洗用品的古代器皿，因为古代服装中使用的镜子是铜镜，所以为了防止长期暴露在空气中氧化，请将镜子放在盒子中。由于镜子是修整的必备物品，因此修整功能也称为镜子修整和镜盒。最早的文献资料见于东汉许慎的《说文》："镜蔹。《离监》切音廉，本作奁。"作注为："镜匣也。"
妆台奁盒
奁盒主要是履行妇女化妆箱的功能，其本来的意义和范围将不可避免地扩大和变化，与之相关的女性物品通常被称为奁盒。奁盒被用作女性的修整工具已有数千年的历史，它的形状和装饰随着社会意识和社会生产力的发展而变化。 奁盒的不同形式从一个微妙的角度向我们展示了不同阶段的审美意识和社会观念。它不仅表现出华丽的外在形式，而且具有特定的文化含义和精神特征。
化妆盒是妇女在古代深锁闺房中使用的一种小型家具，用于在镜子上涂抹粉末和化妆品。盒子里通常有很多抽屉，可以存放胭脂，头饰，珠宝和其他物品。梳妆盒的历史演变经历了一个漫长的过程，包括汉代新侯夫人使用的圆形漆盒，宋代镜框，明代镜台，以及清代的化妆，存储和照片收藏各种功能的结合，例如镜子。这个过程不仅是梳妆台样式和功能演变的历史，而且是人们生活习惯和文化变迁的过程。
古代家具中的梳妆盒更具特色，与其他地区的装饰方法和技术也有一定差异。这与独特的地理条件，习俗，文化传统和其他因素密不可分。从个案的分解和分析中，我们可以了解古代家具的结构，材料选择，雕刻，漆饰和其他技巧，并细化当地文化的魅力。
出土的梳妆盒
一、梳妆盒的风格特点
古代家具对榫眼有很高的要求，但它并不追求巧妙，温州家具的榫眼基本上强调准确性，全面性，直接性和有效性。这两种化妆盒都使用传统的燕尾榫结构。这种结构使板对板铆接更加安全合理。像两只手一样，卡紧在一起后不会以其他角度打开。尽管榫眼暴露在盒体的边缘，但燕尾榫的强度在燕尾榫中是最好的，这更适合于这类木材薄且强度要求高的家具，并且盒体是覆盖着大面积的铜皮它也会起到遮盖作用。抽屉表面和盒子中的两个侧面板均由半隐藏的燕尾榫制成。这种结构从正面看不到露出的榫眼，但是侧面燕尾榫非常适合抽屉拉动原理的机械原理。
梳妆盒内部的框架结构为T形，采用传统的格子肩榫和肩肩结构制造方法。制造方法相当令人满意，根据暴露条件将榫眼分为通榫和半榫。其中，与箱体相邻的榫均为半榫，可嵌入的零件采用榫结构，以增加部件之间的牢固度。化妆盒底座的角落采用角落网格的结构。这种类型的结构是在两块木头的接合处以45度角制成的，接合后形成90度。榫眼的这种形式是制作两个木角的常规方法。
妆板
化妆盒的内部隔板和底板由两个或更多个木板制成。拼接方法是在每个薄板的薄侧上钻一个小孔，将竹子切成方形条并穿透内孔。细长的竹条代替榫头将木板串联起来。据估计，这种方法与潮湿和多雨的气候有关，因为家具中的榫眼和榫眼会随着气候的变化而膨胀或收缩。植入性能稳定的竹钉也有助于增加家具的强度。
二、梳妆盒发展的早期
最早记载的奁盒是西周时期是铜制的。铜边高5厘米，长12厘米，宽5厘米。它为矩形，直壁略微缩回。有两个小盖子可以在顶部分开。每个封面都是男女裸体的形象，面对面跪着。坐下在下部，有六个人形足，全裸，膝盖弯曲，双手在身体后面。盖子的两个表面都装饰有对称的梯形图案，主体是双层垂直刻度图案，而底部则装饰有菱形网状图案。
在西周时期，生产力仍然不发达，人们对生存和繁殖的期望寄托在祭祀神灵上。青铜器的装饰形式和意义都与祭祀，占卜等各种仪式有关。动物是人们观察神与大地之间交流的一种方式。这个为主题的青铜头，装饰着垂直的鳞片和动物图案，应该向众神祈祷，以进行民族繁殖，象征着后代多子多孙的意义。
开口上的花纹
漆器主要是木胎，有些是竹胎和铜胎。在战国时期和秦汉时期，漆器发展迅速，到了西汉，由于汉代的女性化妆品，敷料开始增加，成为漆器中的重要物品。锥画是秦汉战国时期常用的一种装饰画艺术。它在西汉中期进行了革新，被称为金津。在宋元时期仍被使用。西汉时期的多胎漆就是这一时期女性化妆盒的代表作。
以西汉漆器七子四盒为例。这套漆器饰有民间图案，如狐狸虎图案和缠枝图案。它纵横交错，整个设备精致细腻，非常美观。大盒子里有7个大小和形状不同的小盒子，它们都是捏轮胎。整套漆器先在内部和外部涂漆，然后在物体表面涂朱红漆。图案和不规则的几何图案，仔细观察每个盒子，但是看到盖子的顶部嵌入了狮子图案的银箔，盖子的顶部和最大盒子的周围壁也被银箔弄平了。框中有七个有用的框，所有框都包含不同的项目。小圆形盒子通常装满脂肪粉，马蹄形盒子通常装有木梳和镜子，其他小盒子配有铜刷，刷子和其他化妆用具。
黑漆描金嵌染牙妆奁
多子环的设计，装饰和内容反映了汉族对繁荣的渴望。由于长期的战争，汉初人口减少了，统治阶级迫切需要增加人口和发展农业，被认为是最重要的生命延续方式，也已成为承载生命延续概念的重要工具。
汉代的陶器产品很受欢迎，这与当时的陶器工艺的繁荣是分不开的，东汉的陶器技术也有了新的突破。光滑和光滑的精美陶器在视觉和触觉上都可以媲美。漆器具有可比性，其工艺比漆器工艺简单，并且有陶器。这些陶器大多数是圆柱形的，直壁的，并具有博山式的盖子。它们通常较深，底部有三只腿，在动物旁边有耳环。它不仅可以用作梳妆用具，还可以用作储存美酒和食物的容器。
从此可以看出，主题主要是基于野兽，展现了仙境中迷雾笼罩的峰峦叠翠，还有许多灵兽和仙鸟。整体画面生动流畅，内容丰富。博山西的盖大多呈博山的形状，象征着汉代传说中仙海三山的博山。山重叠，海浪相遇。其他人则被老虎，猴子和龙等动物所覆盖。每只动物都是抽象而简洁的，具有自发的跳动和跳动，也显示出博山的广阔。
黑漆描金嵌染牙妆奁
在薄山环中，动物图案的使用非常普遍，可能与早期图腾崇拜有着长期的关系。同时，它也是古代人对自然界万物的观察和推测。他们意识到天体处于不变的运动状态，反映出无尽的生命运动和美丽，这是古代人自然生活的强大力量。南宋墓葬中出土的漆神几乎不再有子母，而圆柱状的层状神圣是这一时期的标准乐器。原始的多字环在宋元时期演变成嵌套的多层结构。
例如，南宋花园的上了金漆，被分成多层，每层都放置了不同的物体。采用金工艺，金工艺是将图案雕刻在涂漆的表面上，然后在雕刻中填充涂料，然后在其上填充金粉。整体呈莲花瓣状，分为四层。木制轮胎涂有油漆，轮胎涂有银色。封面上刻有花园女子形象。在朱红色涂漆的地面上雕刻了金色图案，人物，岩石和花朵。它们都是精致，优雅和华丽的，具有出色的装饰效果，身体的十二个边缘刻有华丽的莲花和牡丹花朵。
元代最具代表性的是群纹银缎，它是一个银缎盒子，但其形状与漆缎相同，是六瓣花，分为三层，每层都装有口，顶部有盖，底部有托盘。封面表面刻有牡丹花朵，外壁刻有春天，莲花，秋葵，李子，灵芝，和牡丹的花朵，装饰为金。凿刻精美细致，毫不夸张，这与镜框的装饰品味不同，体现了元代的多样装饰风格。
象牙雕花镜奁
在此期间，圆柱形盒子的形状大部分为花瓣形，通常为六个花瓣，具有各种花瓣形状。此时仍然使用圆锥雕刻的装饰技术，并且犀牛技术变得流行。西安盒子的装饰主题大多是各种花卉，它们柔和而多彩，隐喻着女性的美丽。同时，在宋代，文人比以往任何时候都重要，文人的社会地位也比以往任何时候都要高。
除了传统的钢琴，象棋，书法，书画活动外，品茶，古董鉴赏和赏花活动在宋代也开始兴起。田园诗和田园诗已成为宋代诗歌的主要范畴。他们可以触摸场景来表达情感或折磨人的话语，并通过详细描述堆积如山的石头，转移如水池，花，鸟和昆虫的方式来描述作者的感受。几乎所有的空灵和优雅的风格都基于深院中的风雪，而赤泉山石作为载体，西安盒子的装饰主题在这里有很大的关系。
三、明清晚期的梳妆盒
在明初元朝的影响下，圆筒形的花卉主题漆仍然存在，但装饰技术大多是红色的滴答作响，而花卉的表现则主要基于郁郁葱葱。在明清时期，出现了一个圆形盒子，这是一种新的继承形式。在明清时期，珍贵的木材被广泛使用，梳妆盒的材料开始向纯木转移，主要是方形的盒子。 Xi的称号通常被称为盒子，似乎仅适用于圆形敷料盒。木制梳妆盒的出现是梳妆盒文化的巨大变化。受明清家具的影响，梳妆台的装饰和形状都反映出明清家具材料的精巧运用和精湛的装饰技术，至今仍能感受到了中国家具的鼎盛时期。
素面漆奁
在清末，西方文化开始进入中国。民国时期，越来越多的西方元素出现在中国木制家具中。最重要的功能是引入玻璃和镜子。虚荣盒子受到的影响最大。每个梳妆台盖将配备一面镜子。形状的变化是将大盒子中的小盒子变成嵌入盒子中的扁平抽屉，一些抽屉逐渐变成正方形。它紧凑而便携，主要由硬木制成，有时使用樟木和楠木，外观精美美观，结构巧妙，每个工匠的匠心独运，抽屉形状各异，有的盒子打开就是窗户，镶嵌着大理石，玉石等。
清代的梳妆盒子的风格是一种方形结构。盖子可以翻转，并且镜子在盖子内部折叠。箱体的前部没有门或双门。双开门的大部分门上都刻有浮雕图案，主体大多是吉祥图案，例如百子，才华横溢的女士和美丽的花朵以及鲜花。门上建有3个抽屉，通常在上下分布。盒子下面有一个方形的基座，该结构类似于其他区域的化妆盒结构。
区别在于整体装饰方法。首先，除了门外，大多数盒子都不是雕刻或涂漆的，而是用不同大小和形状的铜皮装饰。化妆盒上的一些化妆品几乎被液体覆盖。每块铜皮上都刻有凿线，内容主要是花朵，文字，如意，人物等。切口处衬有彩色丝织物。其次，除了梳妆盒门上的浮雕装饰外，浮雕上还将浮雕大面积的金，沙，蜗牛，胶玻璃等装饰。在居住的地区，例如文成县，苍南县和泰顺县，在浮雕的底部还将用中国红，淡绿色和蓝色装饰。另外，在温州古代的梳妆盒中，存在着一种残存较少，更具地方特色的类型，即什锦梳妆盒。所谓"什锦"是指盒子的内部有十多个小块，每个正方形都有一个盖板，并且盖板上的底色以浮雕的形式表现出来，而雕刻的装饰品则是各种花朵，水果，硬币，杂项宝物等。 "什锦"可能由此而来。
金漆奁
随着时代的不断发展，西安盒子的装饰和造型也在不断变化。我们探索了西安文化及其背后的社会内涵，这对当今文化的传承和发展具有重要意义。就设计而言，在吸收各种古代形状和装饰元素的同时，了解它们背后的背景可以帮助我们更好地利用和探索这些元素，因此文化传承不仅是吸收的形式，而且重要的是其背后的文化内涵。
结论
在东方和西方的早期文明中，到处都是妇女用来存放化妆品和珠宝的日常生活用品的化妆盒。通过比较战国时期秦汉时期的艾哈努姆，阿富汗，古希腊和罗马时期的考古发掘以及中国的漆器在餐具材料，装饰技术，美学品味等方面的异同，我们试图分析东西方人民的物质生活，审美追求的不同内涵及其内在联系。
古代妇女的服饰文化我国的古代服饰文化最早出现在新石器时代。在浙江嘉兴的周家墩遗址发现了一把骨梳，在周家M30上发现了一只玉雕象牙梳。除了在夏，商和周时期的牙齿梳和骨梳之外，还发现了玉梳，铜梳和木梳。汉代是我国女性着装文化发展的第一个高峰。漆盒是西汉女性服饰文化的载体和见证。梳妆文化是我国古代礼节文化的重要组成部分，西汉的女性服饰文化是一个辉煌而光荣的时代。
清中期金漆多宝盒
到了清末的两个梳妆盒在手工艺和结构上都比较笨重，这可能是它们存量较小的原因之一。什锦的化妆盒是一种家具，需要根据不同的工作类型和业务进行组装。它的形状不大，使用的木材也不多，但是花费的能量和参与生产的人数并不多。其中包括木工的生产，画家的漆器装饰以及铜车间主凿的铜皮雕刻。他们每个人都需要对这个梳妆台的风格和细节有深刻的了解，并了解他们的职责。在这两个梳妆盒经历了很长一段时间之后，所要做的任务正是通过整个团队的共同努力，它们可以如此迷人地呈现给我们，告诉我们妇女的生活和品味，向我们继续展示传承下来的手工艺，使人们可以感受到传统精美工艺精制而成的美丽。厚重与稀薄，复杂与简单，重与轻的美感的结合，非常清楚地展现出温州传统手工艺品的艺术风格和地域文化。
参考文献
《说文》
《离鉴》
