大唐盛世在我国历史上的地位，可谓是“前无古人，后无来者”，不光是战斗实力与经济能力拔得头筹，其中的文化程度也是高人一等。
唐代是诗歌发展的鼎盛时代，将诗这一文学体裁发挥到极致。因此，唐朝的诗人也是数不胜数，然而其中当为巅峰存在的人物，便是“李杜”二人。
李白，世人称之为“诗仙”，似天仙下凡一般，潇洒浪漫。杜甫，则为“诗圣”，虽不及李白幸运，但也才华横溢。
“李杜”之间似乎是两种极端，一个生性浪漫，一个穷困潦倒；一个纵游人间，一个苟延残喘。
人生的差距，并没有将杜甫压垮，虽生活不济，但依旧心系百姓，可杜甫的官路十分坎坷，面对现实的遭遇，杜甫的很多作品都充满讽刺意味。
值得一提的是，其中就有一首骂人不带脏字的诗文，甚至最后纳入到教科书当中，常常被人用错拿来夸人。
杜甫的一生
有人常常艳羡杜甫生活在繁荣昌盛的大唐，可又有谁知晓，他所处的时代已是大唐由盛转衰的时期，同时他自己也亲眼目睹着唐朝上层社会的奢靡。
所以在他的诗作之中，便有很多反应民间疾苦的诗文，比如说：十分著名的“三吏”和“三别”等。
换句话来说，杜甫更应是我国古代最伟大的现实主义诗人。在天宝十四年时，安史之乱爆发，潼关最后失守。
杜甫为了躲避战乱，不得已之下四处奔波，到乾元二年的时候，杜甫来到成都，投奔任东川节度使好友严武。
得益于炎武等人的帮助，杜甫最后在城西浣花溪畔，建起了一座草堂，也被后人称之为“杜甫草堂”，又称为“浣花草堂”。
不久之后，严武离川回京，担任京兆尹一职务。而在严武离川赴京之前，同时他还推荐杜甫为节都，就这样杜甫全家全家也得以寄居在四川奉节县。
直到广德二年春天，严武再回成都，被任命为成都府尹并兼任御史大夫，而且还是剑南节度使。如此，杜甫又回到了草堂之中，此前也先后漂泊在外将近两年时间。
在此之后，严武表荐杜甫为检校工部员外郎，也因此最后做了严武的参谋，后人又称杜甫为杜工部。
如若杜甫没有严武等人的帮助，或许自己早已丧命于奔波途中。在其漂泊期间，虽有好友严武等人的相互照应，但毕竟寄人篱下，生活依旧很苦。
更甚至，他居住的草屋一到寒风时节，依旧不能幸免于难。为此，他还创作了一首流传于后世的诗，名为《茅屋为秋风所破歌》。
这首诗其实也已纳入教科书当中，想必大家也都知晓，诗文之中表示的含义，意思是即使自己生活困苦，也依旧心系百姓的生活。
同时，在杜甫定居草堂期间，事事亲力亲为，乃至于忽降得一袭春雨，也能激发杜甫心中的诗意，于是《春夜喜雨》便降临人世之间。
诗中的喜悦之情溢于言表，创作者的欢喜让读者身临其境，这便是杜甫诗文的奥义。当然，对于杜甫的那首被后人错用的诗文，也是在此期间创作得来的。
杜甫的“错用诗”
杜甫那首纳入教科书的诗，让很多人误以为是一首赞美之诗，可实际上却是杜甫讽刺他人的诗句。
至于之后，被人阴差阳错用来夸人，或许当年创作诗文的杜甫都未曾料到，而这一首诗大家耳熟能详，那便是《赠花卿》：
锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。
尤其是后半句，经常挂在人们的嘴边，甚至于在现如今电视节目当中，也会有人用此诗来夸奖嘉宾的表演。
其实，杜甫的这首诗没有典故以及任何的比拟手法，从字面上来看，大概写的是，自己参加一场家庭宴会的感受。
诗的开篇，用两句诗对当时的情景进行了具体描绘：美妙悠扬的乐曲，飘散在上空，轻轻荡漾在锦江波上。
悠悠的江风升腾到白云之中，月是如此的美丽，故而作者便经不住地慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
简而言之，就是说这是天上的乐曲，人间难得一闻，所以愈加觉得奇妙无比。也是如此，才让后人产生一定的错觉，认为此诗只是描写美好之物。
可现如今就要知道，这首诗本身就不是夸人的意思，那么杜甫为何会创作这样一首让人容易误解的诗文，其中究竟发生了什么事情？
从诗名加以考虑，“赠花卿”，其实指的是某一个人。根据相关史料记载，称某种人物为卿，是非常普遍的，这主要是对于地位，辈分较低的人的一种客气的称呼。
结合当时的时代背景，符合花情的人物应该就是指姓花的年轻人。如此就可以知道杜甫写的这个人应该就是花敬定。
花敬定是成都府尹崔光远的部下，而在当时杜甫是节度使严武的客人，花敬定充其量只是一个颇有名气的晚辈，所以说杜甫不会去拜访一位晚辈。
加之，花敬定虽然平叛有功，但是其居功自傲，在评判过程之中，纵兵大掠东蜀，甚至断妇人手腕以掠夺其金钏，所作所为令人发指。
对于花敬定这样一个劣迹斑斑的人来说，以杜甫的心性，根本不可能为他的宴会锦上添花。至于之后为何创作这首诗，恐怕只是为了讽刺花敬定，目无王法，僭用天子音乐的做法。
诗文的流传
仔细思考，便可以知道“此曲只因天上有”的“天上”以及“人间能得几回闻”的“人间”都是运用了一语双关。
天上虚指的是天宫，实际上指的是皇宫，而人间是指皇宫之外的民间，要知道在中国封建社会之中，礼仪制度极为严格。
即使是音乐亦有异常分明的等级界限。所以这才让杜甫觉得花敬定这个人着实太过自傲，甚至忘了尊卑，这才忍不住想要讽刺这样装腔作势之人。
现如今杜甫这首诗的后二句已然成为了千古名句，在如今的使用频率非常之高，甚至于经常被用来夸耀他人唱歌或是弹奏乐器的好听，可却很少有人知道杜甫创作此诗时名夸暗讽的苦心。
所以说，“知其然，知其所以然”，才是后人面对古代文化该有的态度，而不是滥竽充数、掩耳盗铃。
当自己不确认时，就必须得进行深入的思考，如此才不会让人嘲笑，才不会曲解老祖宗们留下的古典文化。
