观点：
从乡村功能及乡村文化看文旅产业的发展，而不是仅仅靠改造我们的农业产业的生产，乡村梦才能走出自己的创新路。
走全域旅游就是叫响“老家河南”旅游品牌的关键；作文旅融合才能建立“文化自信”产业振兴的乡村。
今天，越来越多的人到城市中生活，而大部分食品仍然产自乡村。这就很容易让人们产生一个误解——只有专心做好农业，乡村才有未来；只要专心致之做农业，农业才能走向振兴。
是的，固然因为人口的增长导致食物紧缺的形势，比较严峻。
但是，我们也不能忽视一个事实——城乡依存度前所未有的上升，城乡融合进程越来越快，有的乡村越来越像城市，有的城市也越来越像乡村——这个现象背后的本质就是——人们除了是生产中的生产者，还是生活中的活生生的人；还有情感追求，还有精神活动，除了物质需要，还需要有一个有趣的灵魂。
是的，我们除了被爱以及被市场所爱，我们自己也有爱的冲动以及对爱的憧憬。
因此，越是城市如此迭代进化，越是有个声音从心底里大声喊、唤醒了我们沉寂许多年的乡愁；越是乡村如此茫然无措，越是有种躁动在血脉间乱刺挠、刺痛了我们别离多少载的初心。
抛开食物生产，乡村还是五千年农耕文化的根脉。
莫看乡村贫困，乡村是三亿游子的故乡，也是三亿务工者的家园，还有三亿小镇青年正在这里长大；
鸟倦还巢、叶落归根、凤栖梧桐、日隐西山，回归自然、回到乡村就是我们这一代人的命运，也是我们的初心以及夙愿。
如果你也是背井离乡的游子，如果你已经快忘记了家乡的样子，就随我一起回顾一番——乡村的昨昔和今天，以便可以更好地跟上乡村振兴的脚步，创造美好的明天。
很久以来，我们一直认为，高手在潮头，高手在浪尖，只要做好招商引资，高手就会携带资本来拯救乡村；实质上沿海前哨腾笼换鸟淘汰掉的污染企业，来到乡下，能给我们带来的也依然是持续的污染。
自己地方的发展，最终只能靠自己的民众去努力，也许我们已经意识到，高手依旧在民间，在工业文明背景下的今天，这句话其实也换了一个新名字——工匠精神，工匠精神一直在工匠心中流转，距离我们从未太远。
譬如：前些时看到高晓松采访日本茶道高手的视频，这个高手的名字叫做木村宗慎。
当木村娓娓道来，讲述他自己的茶道艺术成就和欲望抑制的故事，打动了许多人的心，也为我们的乡村文旅带来许多启发。也引起绿字营的一点思考：
我们这一生——
除了养家糊口之外，还有没有自己的精神追求；除了挣钱蓄财之外，还有没有一件闲事羁绊我们的身心；除了热衷成功之外，还有没有一个向往安放我们的灵魂。
到底有没有？
有——它就是渔樵耕读的诗意乡村。
经济社会，无农不稳，无工不富，无商不活，细细想来，社会一直在鼓励大家在工作之外，再做份生意，鼓励具备工匠精神的人，有能力追求惬意的生活人，多做一些事情。活跃经济的同时，也让自己的闲暇时光有份消磨，驿动的心有所寄托，也让自己的闲情雅致影响到世人、净化一下凡俗者心中萦绕的尘慮。
国家自古重农，今世更是如此。二十年来二十个一号文件，早已经将农业举在高处，人民温饱和食品安全永远是发展的第一等大事。
近些年来，也有无数奉献者走向田园，希望通过农业让自己走上创新的舞台，践行创业的梦想，收获财富的增值，实现人生的价值。
多少英勇牺牲，多少壮怀激烈，期望产业与生活再次融合，蓝图永远晦涩涽溟。
多少富民政策，多少结构调整，想让农民与市场取得联系，最终总是不尽人意。
这才终于发现，想通过农业致富，不是一个好的选择，或者说是选错了路子。农业讲的是稳定大局，还勾连着人与自然的关系，是我们沟通自然天地，走向天人合一的载体。从乡村功能及乡村文化看文旅产业的发展，而不是仅仅靠改造我们的农业产业的生产，才是今天乡村的出路。
乡村文化是我们永远无法割舍的过去，农耕文明是我们来时的路程，过往的史诗，也是我们再也回不去的从前，再也走不进去的甜蜜回忆。
关于渔，有白发渔樵江渚上，惯看秋月春风的洒脱。
这不仅仅是诗，还是无数年来，多少代人将一步步梦想装进日子，打磨而成的生活方式。
关于樵，想起在西游记中，樵夫所唱的山歌，更多几分神仙一般的自在逍遥：
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。
关于耕读，向来就有耕读传家久，诗书继世长的民间理想。
所谓耕读专家，讲的就是乡村教育。
教育是文化的重要载体，读书声是乡村最大的希望，乡村儿童是乡村的未来，乡村正是蒙学教育的最佳天地，而今天为了方便推进城市化，我们把优质教育资源汇集在城市，不断地撤并乡村学校，已经严重的阻碍了乡村新鲜血液的培育机制，也损伤了中国文脉、家国、情感、人格等教育的根基。以至于使得乡村振兴的后劲需要重新布局。
