对唐诗进行分期，是很多人最愿意接受，也是最流行的一种唐诗分析方法。
最常见的一种分析方法，将唐诗与唐代政治史联系在一起，根据唐代政治史的分期来对唐诗进行分期，老实说，这种说法太过于迂腐。
文化的进程，并不是某一件政治大事就可以左右的。举个例子来说，唐朝在6建立，不可能诗歌风格就一下子改变了，唐朝对后世影响最深的格律诗，一直要等到唐德宗年间科举的大力推广，才得以形成一种范式。
除此之外，还有人根据初、盛、中、晚这一分期，对诗人水平的高下进行判断，认为盛唐诗人水平最高。
这又是一种误区，前人曾经有过精确的论述 ：
唐之一代，垂三百祀。不能有今日而无明日，有今年而无明年。初、盛、中、晚者，以言乎世代之先后可耳。岂可以此定诗人之高下哉。犹之手春、夏、秋、冬之序也。四序之中，各有良辰美景，亦各有风雨炎凝。不得谓夏劣於春，冬劣於秋也。况冬后又复为春，安得谓明春遂劣於今冬耶。
在唐诗所有类型的题材中，有一种类型几乎每个人都写过，那就是闺怨诗。
所谓闺怨诗，就是以独守家中的女子为主要角色，抒写其对远行丈夫的相思，化解内心的愁怨。
闺怨诗所表达的感情，并不仅仅为男女之情，也可以引申为士大夫阶层不受君王重用。用女子口吻诉说自己失落彷徨的心情。
闺怨诗的出现，可以追溯到两汉时期，古诗十九首基本上都是闺怨诗，不论是“浮云蔽白日，游子行不归”，还是“荡子行不归，空床难独守”都与定义非常契合。
闺怨诗的出现自有其背景。和平时期，需要大量的士卒戍守边疆；战争时期，又造成了生民的丧乱离别。
今天说的这首诗也是闺怨诗，出自大历十才子之一的李瑞之手。
李端，字正已，号衡岳幽人，早年在庐山隐居，师从皎然。大历五年中进士，后历任秘书省校书郎、终官杭州司马。
李瑞的诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，闺情诗清婉可诵。
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
月亮落下，星星稀少，天就要亮了。
蜡烛点了一夜，少妇又是一夜未眠。
披着衣服，充满期待地到门前眺望，
不恼恨让她再次失望的喜鹊叫声。
这首诗的时间设定在黎明破晓时分，闺中少妇在床上辗转反侧，不能入睡，为什么不能入睡呢？
原来她思念远行的丈夫，而喜鹊传来的鸣叫，让她误以为是丈夫回来了。结果她兴冲冲地向远方望去，迎来的只有失望。
四句诗描写了少妇一波三折的情绪变化，从悲伤到充满希望，最终又回到了悲伤的心境中。
