提起中国的传统节日,我们总会想到一些特定的古诗词。
比如春节,我们会想到王安石的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”
清明,我们会想到杜牧的“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”
重阳,我们会想到王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”
中秋,我们更是会想到苏东坡的“明月几时有,把酒问青天。”
而七夕节,因为有着牛郎织女鹊桥相会的浪漫传说,这个节日自然离不开爱情的话题。
可是古代的诗人们,在这个浪漫又满怀悲情的节日里,会写诗词来歌颂爱情吗?
我们先来看看最早提及牵牛织女故事的古诗十九首之一:
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。
纤纤擢素手,札札弄机杼。
终日不成章,泣涕零如雨;
河汉清且浅,相去复几许!
盈盈一水间,脉脉不得语。
织女可是天上司职纺织的仙女啊,她那纤纤素手,怎会终日不成章?
因为她的心思已经不在织布上了啊。
她是因为织不成布而泪如雨下吗?
她是在思念那不得相见的牛郎哥哥啊。
你看那银河,又清又浅,相隔能有多远?
可就是这一水之隔,让一对恋人遥遥相望却无法倾诉相思之苦。
这是在感慨有情人难成眷属的遗憾啊。
到了晚唐,杜牧的一首《秋夕》,层层布景,画出好一幅着色人物画:
银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
精致的蜡烛,富贵的屏风,什么地方如此华丽?
可是这本该温暖的画面,为何有一丝丝的冷意?
是因为秋夜吗?
手持轻罗小扇的少女,正在蹦蹦跳跳扑打着萤火虫。
可是这生动的画面之后,为何又有一缕缕寂寞的惆怅?
秋天的夜晚凉如水,已经不需要扇子来纳凉了吧?
你是否在同情班婕妤秋扇见捐的哀怨?
那星星点点的萤火,能否替代火树银花的喧闹?
痴痴望着那遥远的牵牛织女星,你的思绪又飘至了何方?
杜牧此诗,画面自是极美的。
然而以丽景写哀情,却也让这份悲凉久久难以散去。
就这样,许许多多的诗人,一次次的吟诵着七夕的聚少离多,相思难守。
甚至不解风情的杜甫老人家直截了当地问大家:牵牛出河西,织女处其东。万古永相望,七夕谁见同。
直到北宋,苏门四学士之一的风流才子秦观,独出机杼,用全新的角度,极美的词藻,留下一首名传千古的《鹊桥仙》:
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。
开篇只一句,作者便将主人公牛郎织女给交代清楚了。
那轻柔多姿的彩云,也只有手巧如织女方才能编织吧?
所以七夕节又叫乞巧节,是古代女孩们的专属节日。
今天,女孩们或许在期待这浪漫节日的烛光、晚餐、礼物以及恋人的陪伴。
而古代的女孩们,却会在这一天祈祷上天,能拥有一双像织女那般灵巧的双手。
男耕女织,多么勤劳与朴素的爱情观啊。
今夜的你,会不会效仿古人,也拿出一丝红线去对月穿针?
可是颗颗划破天际的流星,却又分明传递着那一水之隔的离愁别恨。
终于等来一年一度的相逢了吗?
一对有情人,正在悄悄地度过那辽阔的银河。
接下来,秦少游宕开笔墨,写下惊天一句:
金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
古人以四时配五行,秋属金,金风即秋风。玉色白,玉露亦秋露。
原本描写时间的词汇,却自然带出了牛郎的风流倜傥,织女的冰清玉洁。
情到浓时,哪怕这样短暂的相逢,便早已胜过了人间无数寻常相守的日夜。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。
这似水柔情的一夕佳期,恍恍如梦。
哪一对如漆似胶的恋人会认为相守的时光漫长?
转瞬间便到了分别的时刻了,谁又忍心回首望向那鹊桥归路?
又要陷入那长达一年的忧伤和相思之中吗?
不!
秦观喊出了歌颂爱情的千古绝唱——
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
七夕之夜,何不取一纸彩笺,执蝇头小楷,为你的爱人,写下这首千古绝唱?