提起中国的传统节日，我们总会想到一些特定的古诗词。
比如春节，我们会想到王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
清明，我们会想到杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
重阳，我们会想到王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
中秋，我们更是会想到苏东坡的“明月几时有，把酒问青天。”
而七夕节，因为有着牛郎织女鹊桥相会的浪漫传说，这个节日自然离不开爱情的话题。
可是古代的诗人们，在这个浪漫又满怀悲情的节日里，会写诗词来歌颂爱情吗？
我们先来看看最早提及牵牛织女故事的古诗十九首之一：
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
织女可是天上司职纺织的仙女啊，她那纤纤素手，怎会终日不成章？
因为她的心思已经不在织布上了啊。
她是因为织不成布而泪如雨下吗？
她是在思念那不得相见的牛郎哥哥啊。
你看那银河，又清又浅，相隔能有多远？
可就是这一水之隔，让一对恋人遥遥相望却无法倾诉相思之苦。
这是在感慨有情人难成眷属的遗憾啊。
到了晚唐，杜牧的一首《秋夕》，层层布景，画出好一幅着色人物画：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
精致的蜡烛，富贵的屏风，什么地方如此华丽？
可是这本该温暖的画面，为何有一丝丝的冷意？
是因为秋夜吗？
手持轻罗小扇的少女，正在蹦蹦跳跳扑打着萤火虫。
可是这生动的画面之后，为何又有一缕缕寂寞的惆怅？
秋天的夜晚凉如水，已经不需要扇子来纳凉了吧？
你是否在同情班婕妤秋扇见捐的哀怨？
那星星点点的萤火，能否替代火树银花的喧闹？
痴痴望着那遥远的牵牛织女星，你的思绪又飘至了何方？
杜牧此诗，画面自是极美的。
然而以丽景写哀情，却也让这份悲凉久久难以散去。
就这样，许许多多的诗人，一次次的吟诵着七夕的聚少离多，相思难守。
甚至不解风情的杜甫老人家直截了当地问大家：牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。
直到北宋，苏门四学士之一的风流才子秦观，独出机杼，用全新的角度，极美的词藻，留下一首名传千古的《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
开篇只一句，作者便将主人公牛郎织女给交代清楚了。
那轻柔多姿的彩云，也只有手巧如织女方才能编织吧？
所以七夕节又叫乞巧节，是古代女孩们的专属节日。
今天，女孩们或许在期待这浪漫节日的烛光、晚餐、礼物以及恋人的陪伴。
而古代的女孩们，却会在这一天祈祷上天，能拥有一双像织女那般灵巧的双手。
男耕女织，多么勤劳与朴素的爱情观啊。
今夜的你，会不会效仿古人，也拿出一丝红线去对月穿针？
可是颗颗划破天际的流星，却又分明传递着那一水之隔的离愁别恨。
终于等来一年一度的相逢了吗？
一对有情人，正在悄悄地度过那辽阔的银河。
接下来，秦少游宕开笔墨，写下惊天一句：
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
古人以四时配五行，秋属金，金风即秋风。玉色白，玉露亦秋露。
原本描写时间的词汇，却自然带出了牛郎的风流倜傥，织女的冰清玉洁。
情到浓时，哪怕这样短暂的相逢，便早已胜过了人间无数寻常相守的日夜。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
这似水柔情的一夕佳期，恍恍如梦。
哪一对如漆似胶的恋人会认为相守的时光漫长？
转瞬间便到了分别的时刻了，谁又忍心回首望向那鹊桥归路？
又要陷入那长达一年的忧伤和相思之中吗？
不！
秦观喊出了歌颂爱情的千古绝唱——
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
七夕之夜，何不取一纸彩笺，执蝇头小楷，为你的爱人，写下这首千古绝唱？
