正月初七被称为“人日”的这天，宗懔《荆楚岁时记》记载要“以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗”
清代徐扬《万事如意》立轴
初五，俗称破五，要送穷，亦称送五穷、赶五穷，或叫送穷媳妇儿，就是用纸剪一个小人和新年里积攒下来的垃圾一起送走。和送穷相对应的，是迎财神。据说元末的何五路将军英勇战死，被祀为五路神，又称五显神、五通神。因五路即东西南北中，而财货行于路，商业贸易促进了钱财的流通，故人们又以五路神为财神。清人顾禄在其《清嘉录》里说：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”位于杭州北高峰顶的灵顺寺从宋代起就供奉五显财神，称“天下第一财神庙”，每逢初五往往水泄不通——现在，知道破五新媳妇要归宁的人不多了，但喜欢拜财神的人却随处可见。
初七，在古代是很重要的节日，叫人日——我们的祖先认为女娲创世，正月初一造鸡，初二造狗，初三造猪，初四造羊，初五造牛，初六造马，到了初七才创造了人，故称人日，亦称人胜节。南朝宗懔的《荆楚岁时记》记载这一天要“以七种菜为羹；剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓；又造华胜以相遗；登高赋诗”。所谓七菜羹，就是用七种蔬菜煮成的杂菜汤，在农业社会，大家祈望吃了七菜羹来年大丰收。而人日吃了七菜羹，也代表新年已告一段落。剪五色绸或金属薄片成人形，是取人一进入新年形貌精神都一改旧态而成新人的意思。而“华胜”亦称“人胜”，是花状的首饰，宗懔说戴“华胜”的习俗始于晋代，饰品的形状则取自西王母所戴首饰的模样。戴人胜就是镂金箔或剪彩成花或人形贴在屏风和帐子上，或戴在头上。还有，传说南朝宋武帝的女儿寿阳公主在人日卧于含章殿檐下小憩，梅花飘落在她额上，宫女效之，称“梅花妆”。此俗传至民间，时尚女性喜欢在脸上画各式图案或贴金箔花钿，尤以唐宋为盛。便是巾帼英雄花木兰恢复女儿装时，也要对镜贴花黄，而如今某些淘宝卖家给买汉服的买家赠送的小礼品，亦类似花钿。
作者：郭梅 杭州师范大学文创学院教授
编辑：周敏娴
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