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我在百家号写过一篇，说，《人生的志高境界，便是诗和远方》，其中赋诗曰：
七绝--探春
柳绿桃红芳草碧
莺歌燕舞水涟吟
龙泉三尺诗长有
光景无边处处寻
是说，在大好春光中，如果有技艺傍身、闲情逸致，就有广阔的天地。
今天，我们来看看，乡野种山农民的诗和远方。
种山是徽州绩溪方言，是指过去没有土地的农民，为了生存，去野外无主荒山开垦种植干粮，搭起草棚，窝在山中。通常是外地流落他乡的居多。本地人，自己没有土地，可以作为佃农租耕，一般不会去种山。
流落外地种山，艰难困苦是可以想见的。需要与人（当地人）斗，与天斗，与地斗，与野兽斗。比较起来，现在去外地单位上班、拼搏，还是要轻松许多。
小时候，每当下大雪，家父就要说了，
天苍苍
野茫茫
大雪又封门
知道天苍苍、野茫茫，肯定是受过古诗启蒙的。大雪又封门显然是自己的即兴创作。还押韵，不也是一首诗嘛？
家父接着会说，过去种山的，这个时候好闲凡（绩溪方言，很开心，很悠闲，凡人的闲，很传神），他们会说，
手捧菠萝裹（菠萝，绩溪方言，指玉米。玉米应该是后来的雅名，玉米一粒粒的，外形象菠萝。裹，和包子是相对的，是一种食品，可以是直径在10厘米以上的扁的饼，也可以是米粉做的圆形的，譬如清明裹）
脚踩料炭火（料炭，就是用上好原木烧制的木炭。很传神，料，有料，好东西）
大雪封门无事做
除掉皇帝就是我（除掉，意思除了，不包括）
语言非常平实，是脚踩，不用踏。踏，就有点书面语的特点。就是普通话读来也是非常押韵的，还有对仗。有动作、有灵动的炎炎炭火，有大雪空山无事做的感慨，有从庙堂之高到江湖之远的广阔空间。
未经雕琢，好诗！
种山歌
手捧菠萝裹
脚踩料炭火
大雪封门无事做
除掉皇帝就是我
有没有感觉那种豪气、逸情。种山的，旁边应该有老婆小孩，那种怡然自得，享受因为大雪把门堵住难得的空闲，享受自己的劳动成果，发出了在这里我就是老大的豪言壮语。这比我的地盘我做主，说的要巧妙许多。我的地盘我做主，没有比兴，不是诗。
小时候，屡屡耳闻，自是记忆犹新，今天拿来分享。
这自然想起柳宗元的《独钓寒江雪》和汉高祖的《大风歌》，
空山鸟飞绝
万径人踪灭
孤舟蓑笠翁
独钓寒江雪
也是大雪，写得非常精致。显然，这是避世、归隐。孤、独，冷清，有傲气，透露出意不平。
大风歌
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
从诗的格局上，乡野的《种山歌》，可以和《大风歌》有一比。秦始皇出巡，项羽看到，说，彼可取而代之。刘邦看到，说，大丈夫当如此。这个种山的，如果有雄才大略，哪天脑洞大开的做了皇帝，种山歌，一样会被捧成新的大风歌。除掉这个方言就会多一个含义，去除、杀掉。
黄巢不是说，我花开后百花杀嘛。
在艰难困苦的情况下，《种山歌》透露出的是积极乐观的人生态度，那种豪迈，是一种苦中作乐的诗和远方。诗中有物质，有豪情，有庙堂到江湖的距离。
所以，所谓人生的志高境界，不是简单地做个诗、去旅个游，而是一种虽苦犹乐、苦得其所、乐在其中、寻求精致生活的积极乐观的人生态度。
家父就是这样的人。谨以此文纪念！
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