迷茫于眼前的苟且，不如在诗词中流连心灵的远方！今天，和舒芯一起诵读经典！
你看到的不一定是真相。
对于阅读唐诗，这句话同样适用，可能需要换一种说法，你理解的不一定是诗人的本意。唐朝诗人对文字的运用可谓出神入化，写景状物，叙事说理，传情达意，往往含蓄婉转。小编曾写文《这首唐诗为求功名而写，诗人情商超高，就算学不会，也要读一读！》、《一首描写女追男的唐诗，却有3种截然不同的解读，你中意哪一种？》、《最高明的官场诗，邓丽君唱成情歌，我们当成情话，白赚多少眼泪！》，分享了“所见”与“真相”迥异的诗歌。今天，分享杜甫的《赠花卿》，这首诗，我们小学时就学过，一直当成赞美的诗歌，其实却是讽刺诗。
赠花卿
——杜甫（唐代）
锦城丝管日纷纷，
半入江风半入云。
此曲只应天上有，
人间能得几回闻？
这首诗字句明了，第一感觉，这是赞美乐曲悦耳，犹如天籁之音。最后两句“此曲只应天上有，人间能得几回闻”将乐曲比作天上仙乐，这是对乐曲的极度赞美。晚唐李群玉就化用这两句诗来赞美歌妓：“风格只应天上有，歌声岂合世间闻”，这些不正是印证了这种理解吗？
要理解杜甫创作诗歌的本意，先来认识“花卿”。杜甫有诗《戏作花卿歌》：“成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。”此两“花卿”，是同一人，姓花，名敬定（也作惊定），原来是西川牙将，曾平定梓州（今属四川）段子璋之乱，居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀。杜甫在《戏作花卿歌》中写道：“李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都”，暗讽花卿在蜀地胡作非为的行为。经过如此推敲，不难理解《赠花卿》是对其目无朝廷，僭用天子音乐的讽刺。
诗人的高明之处，在于用美妙绝伦的乐曲赞美诗，一语双关，巧妙地包装了讽刺诗的本质。
“锦城丝管日纷纷”，“锦城”，即成都；“丝管”，指弦乐器和管乐器；“纷纷”一词形象地描绘出抽象乐曲给人的轻悠、杂错而又和谐的听觉享受。
“半入江风半入云”，那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。无形的音乐经过诗人的妙笔，幻化为形象的画面，让人心驰神往。
“此曲只应天上有，人间能得几回闻。” 诗人的溢美之辞包裹着弦外之音。“天上”，实际上指天子所居的皇宫；“人间”，指皇宫之外。在中国封建社会里，音乐的使用有严格的阶级界限，如果违反，就是大逆不道。诗人用“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，诗人的讽刺本意表达得委婉含蓄，却又确切有力。
人说，忠言逆耳。《赠花卿》中的“忠言”不仅不逆耳，甚至是“悦耳”，“丝管”乐曲如天籁之音，自然“悦耳”；讽刺劝诫含蓄婉转，亦是“悦耳”。
如此包装的讽刺诗，太考情商了！不知道花卿本人，是否懂得。
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