渝夫的游记《走遍河山》系列，断断续续写了好几年，已经完稿200余篇，其中“畅游龙江”50篇，其次是“品味四川”、“走近辽宁”各25篇，其它相关省份大多未超过15篇。当然也有例外，比如这个“豫见中原”系列，一不小心就写到了第十九篇，尽管暂时要打结，但河南尚有不少想去的地方，择日也一定会前往拜访，“豫见中原”指定会超过30篇。
也许有朋友会问：为何这般钟情河南？答案很简单：河南是“中国人的老家”，是中华文明的根脉所在；熟悉了解“老家河南”，就是寻找我们中华民族的根与源。
远的不讲，仅拿我们重庆市开州区岳溪镇“塝上李”而言，河南就是我们李氏族人绕不过去的根脉之地。和中国大多数李氏分支一样，我们“塝上李”族谱上写得很清楚，尊春秋末期的大思想家老子李耳为始祖；而李耳为河南鹿邑人，何时到鹿邑寻根问祖，成为包括我在内的不少李氏后人的共同愿景。
河南省位于我国中部，东接山东、安徽，西靠陕西，南与湖北为邻，北连山西、河北，素有“九州腹地，十省通衢”的美誉。在古代，河南是为九州之中的豫州，为“天下之中”之地，自古即有“得中原者得天下”之说。该省地跨海河、黄河、淮河、长江四大水系，土壤肥沃、人杰地灵，孕育了璀璨的华夏文明。
作为兵家必争之地，中原大地几乎经历了中国历史上的每一次大战，倍受受战火荼毒，而战乱带来的直接后果就是人口迁徙，事实上，我国历史上众多大规模移民，或多或少都有河南参与其中。其中最具代表性的，就是西晋末年的五胡乱华，汉民族的至暗时刻，汉人面临灭顶之灾，黄河流域大量中原人被迫举家迁移至相对安定的长江流域，这就是历史上著名的“衣冠南渡”。
正是这次大移民之后，南北方的技术、文化不断碰撞，南北方的差距趋于平衡，也为古代中国经济重心逐渐南移打下基础。现在在福建、浙江、广东、广西多地就有不少当年河南老乡的后代，翻开他们的家族宗谱，几乎都能清楚看到祖辈的移民痕迹，只要寻根溯源，都能找到远在北方的河南老家。
“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈褚卫，蒋沈韩杨……”对于中国人而言，“百家姓”可谓家喻户晓。而河南是我国姓氏的重要发源地，比如出于濮阳的张氏，源于蔡地的蔡氏，发端于安阳的傅氏，全国八成左右的姓氏都来自河南。
深居天下之中，中原大地山河拱绕，文化渊源流长，是“华夏”、“中国”、“中华”、“中原”、“神州”等名词的来源。从历史人文的角度看，河南确实很“中国”，我们常说“一千年历史看北京、三千年历史看陕西、五千年历史看河南”是有根据的，河南17个地级市中近一半当过古都，而“中国八大古都”中有一半在河南，因此“一部河南史，半部中国史”的说法一点也不夸张。
至于来自河南的历史名人，那就多了去了。除了道家始祖、大思想家老子李耳，商圣范蠡、诗圣杜甫、酒圣杜康、医圣张仲景、改革先行者商鞅，全都来自河南；如果您愿意，这个名字还可以列出一长串。这些熠熠生辉的名字，曾经深刻影响了古代中国，也正在深刻影响着当下中国。
改革开放之后的一段时间，尤其是20世纪90年代，不知什么原因，全国掀起一股抹黑、诋毁甚至谩骂河南人的思潮，硬生生地给河南省及河南人贴上各种不堪的标签，有的人甚至戴着有色眼镜对待河南人，一度还影响到河南籍人士的就业和生活，更有甚者，少数掌握人事权的领导直言“河南人一律不选不调不用”，典型的地域歧视。
面对河南省和河南人面临的窘境，作家马说专门写了一本书叫《河南人惹谁了》，系统进行分析和反驳，提出了重塑河南形象的思路办法。
按照马说当年的说法，在中国，10个人里有1个是河南人；在全球，60个人中有1个是河南人。然而，那时的河南人处于一个非常尴尬的境地，“千万不要相信河南人”、“防火防盗防河南人”的说法广为流传，“河南人”似乎变成了贬义词，充满着复杂而蔑视的意味。马说认为，从表面上看，是河南人民被歧视、被伤害、被侮辱；从深层次上看，被歧视、被伤害、被侮辱的却是古老的中原文化。
我很认同此书的观点。这些年我接触了不少河南人，感觉和来自其他省份的朋友没什么两样，勤劳善良，踏实肯定，为人真诚，事实上与我交好的河南籍兄弟不在少数。
时至今日，关于河南省和河南人的非议大大减少，河南人民以其勤劳坚忍的优秀品质得到绝大多数国人的认可和赞扬。尤其是夏天的一场特大洪涝灾害，河南人民展现出来的团结友爱、坚强坚韧、无私奉献的精神，不仅深深感动了全国人民，也立起了“老家河南”的崭新形象。
10月1日晚草于天津河东，10月6日晨修改完善
