明代才子唐伯虎有一首脍炙人口的《桃花庵歌》，其中两句这样写道：
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
世间的人笑我太疯癫，我却笑他们太肤浅。君不见那昔日风流恣意的五陵豪杰，他们的墓前无花也无酒，都已被锄成了一片田地。
唐伯虎以此表达自己自甘贫贱、隐逸山林、风流自许的快意生活。
那么一些人可能会问了：五陵究竟是什么呢？五陵豪杰又到底是哪些人呢？
西汉武帝年间，为了集中管制豪强，减轻地方压力，汉武帝便命令地方郡县豪强都迁居到长安，为自己守陵，这便是茂陵。
后来，昭帝平陵、惠帝安陵、高帝长陵、景帝阳陵等陆续修建，并迁入了大量政治移民，这便是“五陵”，又称“五陵原”。
而被迫移居在天子脚下的豪强贵族们，也便成了唐诗中常被书写的一类标签式人物——“五陵少年”。
李白有“五陵年少金市东，银鞍白马度春风”；
杜甫有“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”；
白居易《琵琶行》里也有“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。
在这些诗句中，这些五陵少年具有着一些普遍的特征：豪放不羁、挥霍放浪，无拘无束，同时也不乏行侠仗义、除暴安良的豪侠行为。
可以说“五陵少年”这一意象，某种程度上正是汉唐两代社会自由精神境界的一个缩影。反映着唐人对高贵门第的歆羡，对自由人格的向往。
相比“五陵少年”的浪漫、不受羁绊的自由精神，“五陵原”这一意象，则显出些许凄凉。
最经典的“五陵原”意象，要数李白的《忆秦娥》里，其中“西风残照，汉家陵阙”，更是雄浑有之，凄凉有之。
当人们登上慈恩寺浮图塔向北眺望时，那一个个荒凉的陵冢，一块块经受岁月侵蚀的墓碑，让人不得不去唏嘘感叹：那个曾经金戈铁马、开创大汉王朝盛世的国度，而今也只化作了咸阳原上的尘土。
“秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙”，世事如烟的空漠，物是人非的无常， 便都笼罩在那青蒙蒙的雾气中了……
