昨天的文章说了杜甫的狂，顺带也提了李白的狂，这两座诗坛并峙的双峰，高昂着头颅，一览众山皆小。狂士是儒家与道家精神融合所造成的，儒家是积极进取，讲究入世治国齐家平天下，道家则讲究出世无为。
当儒家的进取之心受到挫折时，士人多会以老庄之学来疏导自己的不得志，所以狂士往往寄情山水明月歌与酒，但心中仍然记挂天下苍生，所以言语行为相对常人多放诞不羁，李白就是典型的例子。
虽然他处江湖之远，但常怀庙堂之忧，他青中年时期，四处结交达官显贵，如宰相张说的儿子、玉真公主等人，就是想通过举荐谋得一官半职，因为他商人的身份，是没办法参加科举的。
李白诗写得好，不过他希望别人记住他的，不只是诗，诗或许只是他用来抒发内心情感的日记，或是用来结交他人的一种手段，他最为自信的，也极想让人熟知的，是他的辅弼之才。
申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一
原来，李白一直是想成为一名宰相，管仲、晏婴，皆是先秦名相，这便是青云之志吧！可期望越大，当现实泼来冷水时，失望也就越大，一直到四十多岁，李白还没有在仕途混出什么样子。
杜牧曾有诗云：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。而李白则是：十年一觉长安梦，赢得诗坛自负名。
其他文人可能喜不自胜，但李白怎么甘心，就在抑郁之时，长安突然来了一封诏书，唐玄宗说赏识他的才学，让他去长安。看到这封诏书，李白当时的心情是很激动的，曾经以为岁月蹉跎，可能要浪荡一生，结果一个这么大的惊喜摆在了他的面前。
所以他兴奋地写下一首诗，诗名叫做《南陵别儿童入京》，这首诗名可能大家比较陌生，我就有记诗不记名的习惯，但是这首诗的最后一句，想必是妇孺皆知：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
这是李白听到有官做而写下的诗句，在很多场合、文章中，我都能看到有人将他误解成是李白辞官不做，并且脑海还自补了一幅画面：
李白在翰林院让杨贵妃磨墨，让高力士脱靴，故而受到排挤，最后李白把官帽一扔，白衣长袍大笑走出了宫殿。
造成这样的误解，往往有两个原因，一是没有看到全诗和诗题目，二是理解“蓬蒿人”的意思。其实近体诗因为篇幅短小，所以为了兼顾诗歌的含蓄蕴藉，许多人会将创作诗歌的基本环境背景写在诗的题目中，有的还会在题目下面做注。
比如王维《送元二使安西》，我们结合这个题目，就能理解他诗中为什么要劝别人喝酒，为什么是西出阳关。李白这首也是，他的题目已经说了，是在金陵告别孩子，然后去京城，而不是仰天大笑出京城门。
而蓬蒿人则比较好理解，就是指那些没有官身的草野之人、平庸之人。李白的意思是说：像我这样优秀的，本该灿烂过一生，岂会四十多年来，还是一个白身。
可是这首诗太过豪迈了，特别是这最后一句，大家被李白的气势所震慑，才误以为他又狂放起来，辞官不做。
