《诗经·葛覃》：先秦大户人家的媳妇 也是要干活的

“其已贵而能勤，已富而能俭，已长而敬不弛于师傅，已嫁而孝不衰于父母，是皆德之厚，而人所难也。”

——宋·朱熹《诗集传》

01，大户人家

“言告师氏”

师：老师，这里指女师，就是教导女子礼仪、女红的长者。有可能是侍女，也可能是长辈。

具体是谁，不重要，重要的是，家里有女师的，那都不是一般家庭，必须得是贵族。

一方面是普通家庭养不起闲人；另一方面也是普通家庭没有这方面的礼仪。

02，作秀还是做事？

“薄污我私，薄浣我衣。”：换洗我的贴身衣物，洗干净我的外套。

也许有人要说了，不干活，平时也要爱干净，勤换洗呀。

是这个道理。

但是如果再加上前两章节关于劳动场面身临其境的描述，那就不一样了：

“是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”：把葛藤割下来煮一煮，做成麻衣，穿起来真舒服。

那时候又没有百度搜索，不亲自动手，是不会知道，麻衣的原料是居然这么来的。

那么有没有可能是她只是当监工，并没有自己干活呢？

有可能，但是结合后文的“污”、“浣”，说明她肯定出汗了的。

03，是她被婆家pua了吗？

“言告言归”：向女师请假，回娘家探亲。

“归宁父母”：回娘家问候父母。

干完活，女子想回娘家，是被欺负了、过不下去了、想回娘家告状吗？

不是！

“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”：

女子在山谷收割葛藤的时候，看到黄雀归巢，一家子歌声婉转、其乐融融的样子，她想起有一段时间没有回家问候自己的父母了，所以想家了。

这里描写的黄雀飞来飞去、叫声动听的场景，非常温馨，用语也十分轻松、欢快。说明女子的心情也是阳光的、快乐的，

看来她在夫家的生活过的不错，同时也可以看出女子不仅勤劳，而且还孝顺。

04，勤劳是持家之道

所以《毛诗序》里面才评价这首诗说：“后妃之本”。也就是说后妃的基本要求就是勤俭持家、孝顺父母，这样才能管理好后宫，辅佐好君王，为天下表率。

当然了，我们在《关雎》中说过，汉朝的学者把《诗》经义化，必须体现教化的思想，所以动不动就上纲上线。

一幅简简单单的“淑女刈葛图”，被说成后妃之本，就不能是单纯的歌颂女子之德吗？

当然对于我们现代人，男女平等，勤俭可以说是为人之本。

尤其是消费主义盛行、奢靡享乐之风大涨的今天，焦虑和压力时刻困扰着所有的打工人，必须努力工作、节俭持家，才能不负人生。

写在最后

当我们放松下来静读一首诗歌，也不过是想获得一份心灵的慰藉。

而《葛覃》这首诗中，大户人家的媳妇，在辛勤劳动、享受劳动。是因为她没有后顾之忧吗？

不，是因为不割葛藤，哪里来的舒服的麻衣？

没有漂亮的衣服，生活又怎么幸福快乐？

所以她在劳动的时候，看到的不是“汗滴禾下土”的艰辛，而是“黄鸟于飞”的温馨。

我们也应该学习这种乐观的精神：

打工，既然无可避免，何不快乐地打工？

再苦再累，也别忘了陪伴自己的家人父母。

家，才是我们工作的原动力。