燕子是人类的朋友，是我们最喜爱的鸟类之一。燕子是候鸟，秋天飞到温暖的南方过冬，第二年当北方春暖花开之际，燕子又从南方北归。
自古以来，我国文学作品中就有不胜枚举的描写燕子的诗词作品。我国最早的诗歌总集《诗经》中就有一首描写燕子的诗，是《邶风·燕燕》，里面就有“燕燕于飞，差池其羽”的句子。
如唐代诗人杜甫的《绝句漫兴九首·其三》中，就是一首描写燕子的诗：“熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。”
再比如北宋著名词人晏殊的词作《浣溪沙》中，更有描写燕子的名句：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”
在我国古典诗词中，全篇咏燕的词作，就要数南宋词人史达祖的词作《双双燕》了。从词中小序“咏燕”二字就可以知道：这是一首咏物词，而且是咏吟燕子的。
史达祖（1163～1220）年，字邦卿，号梅溪，汴梁（河南开封）人，史达祖多次参加科举考试，但屡次落第，布衣一生，但这并没有影响他的诗词创作，以及在词学上取得的成就。史达祖是南宋著名词人，词以咏物为长。今传有史达祖的词集《梅溪词》，存词112首。
史达祖这首《双双燕》的词作，对燕子的描写是非常精彩的。全篇没有出现一个“燕”字，却句句写燕子，而且形神兼备、惟妙惟肖的描写出了燕子的特点，由此也可见词人咏物词上的高超艺术表现力。原词如下：
双双燕·咏燕过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。芳径，芹泥雨润。爱贴地争飞，竞夸轻俊。红楼归晚，看足柳昏花瞑。应自栖香正稳，便忘了、天涯芳信。愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭。
开篇句“过春社了”就点明了美好的春天时节。“春社”在春风前后，正式春暖花开的季节，春社是我国古代的一个节日。自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。然此后又有官社、民社之分。民社下为二月二日，俗称“土地公公生日”。官社日期不变，其祭祀为国家祀典，在社稷坛举行。古代春社日，官府及民间皆祭社神祈求丰年，里中有饮酒、分肉、赛会、妇女停针线之俗。
“过春社了”一句，词人只是点明节令，展现的只是春季的美好、通过春社的节日氛围营造了春意盎然的景象。
“度帘幕中间，去年尘冷”紧承第一句而来。意思是说在这美好的春日里，（燕子们）就在楼阁的帘幕中间穿飞，而此时的屋梁上落满了去年的灰尘。
这两句虽然没有出现燕子的身影，但是燕子的形象已然是呼之欲出了。因为这两句已经暗示出是燕子的归来。在大自然一派美好春光里，从遥远的南方北归的燕子，它们的身影已经出现在旧家庭院。
而此时的旧家庭院却显得冷冷清清，而且屋梁上布满了尘土，显然是很长时间没有人打扫收拾了，这也使得燕子感到有些许的冷清。
接下来四句，写飞入旧家庭院的一双燕子打算在这里筑巢而又犹豫不定的情景，词人对燕子的神态进行了细腻柔美的刻画，堪称精工。
由于燕子离开去年的旧巢有些时日了，去年燕子曾经居住的这个庭院仿佛有些变化，所以它们要先在帘幕之间飞来飞去，仔细看一看似曾相识的居住环境。燕子的生活习性，它们从南方飞到北方。还是会选择在去年居住的地方重新安家筑巢。
于是词人写道“差池欲住，试入旧巢相并”，这两句描写得非常成功。词人似乎是说出了燕子心中的疑惑，也描绘出了它们的神态，双燕因为要在旧家重新筑巢，所以它们在这家庭院上空、帘幕中间飞来飞去，这是它们在不断地观察。
燕子在经过一番观察后，还未打定主意，所以又把屋子里的雕梁和藻井仔细勘察了一番。“还相雕梁藻井，又软语商量不定”，这是一句极其传神地描绘，写得细腻而曲折，充满情趣。
这四句中的‘欲’、‘试’、‘还’、‘又’四个虚字， 一层又一层地把双燕的心理感情变化，惟妙惟肖地传达出来。
“软语商量不定”，形容燕语呢喃，传神微妙。“商量不定”又写出了双燕的交流，你一言我一语的情景。“软语”这个词语更是形容双燕声音的轻细柔和与它们的温情脉脉。
词人运用拟人的修辞手法，把双燕描绘得就像一对充满柔情密意的情侣。人们常用燕子双栖，比喻情侣的相伴，这种描写是很切合双燕的特点的。 北宋词人晏殊在《燕归梁》中曾有“双燕归飞绕画堂。似留恋虹梁”的描绘。
如果将晏殊和史达祖笔下的双燕进行对比的话，就不难看出，史达祖的描写明显更细腻、更加温婉，因为史达祖将燕子拟化，更加体现了词人对燕子观察的细致入微。
经过双燕一番呢喃细语的交流之后 ，它们决定在这里定居下来。于是双燕“飘然快拂花梢，翠尾分开红影”，在美好的春光中开始了繁忙紧张的筑巢工作，它们将为将共筑爱巢，共同开启在美好春光里的新生活。
词作下片，首先是词人对美好春天的描写，这是环境的烘托。“芳径，芹泥雨润”，这两句写的是什么呢？词句的意思就是说，在这春暖花开的季节里，田间小径处处弥漫着芬芳扑鼻的花香，一场滋润万物的春雨降临，春雨将芹泥融融恰恰地浸润着。“芹泥”就是水边长芹草的泥土，其实就是指燕子用来筑巢的泥。
正因为春暖花开、和风细雨，芹泥也特别润湿，燕子筑巢的必要物质（芹泥）也是轻而易举能得到，它们共筑爱巢也成了一件轻而易举的事情，所以燕子就地取材，快活极了。
接下来几句是对燕子欢快形象的描绘。词句的意思是：它们双双从天空中直冲下来，贴近地面飞着，你追我赶，好像比赛着谁飞得更轻盈漂亮。广阔丰饶的北方又何止芹泥好呢，这里花啊柳啊，样样都好，风景是看不尽的。燕子陶醉了，到处飞游观光直玩到天黑了才飞回来。
“红楼归晚，看足柳昏花暝”，春光是多么美好啊，燕子的生活充满了欢乐，它们自由自在的飞翔，傍晚归来，双栖双息，其乐无穷。
“便忘了、天涯芳信”，可是，在燕子高兴之余，它们却把一件重要的事情给忘记了。曾经有一位羁旅天涯的游子给双燕捎了一封书信回来，它们因为太高兴，全然把这件事情忘得一干二净。
词人在此处笔锋斗转，完全打破了词作营造的燕子欢乐的意境，这一笔完全出人意料。随着词人的笔锋一转，这首咏物词的主旨也露出了冰山一角。
此时词作呈现的画面不再是双飞燕，而是一位倚栏眺望的女子形象，词作的“愁损翠黛双蛾，日日画栏独凭”两句正是描写女子形象的。
而这位女子形象也是由燕子引出的，词意过渡地也很自然，由于双燕将书信的事情遗忘，而引起闺阁之中的女子日日高楼眺望，她在眺望什么呢？
词作前文已有交代，就是那位羁旅天涯的游子，女子此时望穿秋水，也没有看见游子归来的身影。
词人为什么要转而去写这位登高远眺的女子呢？其实这正是词人匠心独到之处。因为词人在前面煞费苦心、煞费篇幅的描写双燕形象，词人用大量的笔墨描写燕子徘徊旧巢，欲住还休？对燕子来说，是有感于“去年尘冷”的新变化，实际上这是暗示人去境清，深闺寂寥的人事变化，只是一直没有点明而已。
到了最后，词人才通过女子因为双燕“忘了天涯芳信”而“日日画栏独凭”，将通篇的主旨表达出来，也让词意含蓄隽永、回味无穷。
原来词人描写这双双燕，是有意识地放在庭院闺中女子伤春的环境中来写的，词人是用双燕形影不离的美满生活，与女子“画栏独凭”的寂寞生活相对照。
词人用大量的笔墨去写双燕尽情在春光里飞翔、生活的场景，其实是为了衬托那女子“愁损翠黛双峨”的形象。显然词人对燕子那种自由、愉快、美满的生活的描写，是隐含着某种人生的感慨与寄托的。
这种写法，一反以写人为主体的常规，而以写燕为主，写人为辅；写女子的愁苦，只是为了反衬双燕的美满生活。这种写法，因为多了一层曲折的用意，而让词作变得饶有趣味起来，因而能更加含蓄更加深沉地反映人生，是一首别出心裁的词作。
总结
这首词成功地刻画了燕子的优美形象，把燕子拟人化的同时，描写它们的动态与神情，又处处力求符合燕子的特征，以至于到了形神兼备的地步，真的把燕子写活了。例如同是写燕子飞翔，就有几种不同姿态。
当然，取形不如取神，为燕子传神写照更是高难度的描写艺术，这也是其他咏物词所没有达到的境界。
如《双双燕》中最出彩的两句“还相雕梁藻井，又软语商量不定”，精彩而又传神地描绘出双燕向雕梁张望的神态和它们柔声细语、呢喃浅唱、呢喃不休的情调，又把燕子写得那么富有感情，那么富有人情味，真的可以说是一首蜚声词坛的咏物词。
这首咏物词《双双燕》，获得了历代词学评论家的高度赞誉，如明代著名词评家王士祯在《花草蒙拾》中说：“咏物至此，人巧极天工错矣。”也算是对对史达祖这首《双双燕》中肯的评价。
