成都 浣 花溪 公园我已经去过N多次了,但只要到 成都 ，有机会，我都要去逛逛。单单今年我就去了三次。不为别的，就因为浣 花溪 处处洋溢着浓郁的诗意，是诗歌的海洋，让游人在步移景异中感悟 中国诗词长河的源远流长，受到 中国 传统文化的熏陶。这不，近日因事在 成都 呆了几天， 再一次来到了紧邻杜甫草堂的浣 花溪 公园。浣 花溪 公园是浣 花溪 历史文化风景区的核心区域，北接杜甫草堂，东连 四川 省博物馆，占地500多亩 ，是 成都 市迄今为止面积最大、投资最多的开放性城市森林公园，被评为 成都 市唯一的五星级公园。5月1日，正式免费向 成都 市民开放。
浣花溪得名由来
“当年走马锦城西 ，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣 花溪 。” 宋代诗人陆游曾为浣 花溪的美景所陶醉，留下了这千古传诵的名篇佳作。浣 花溪 古时是蜀锦织女浣纱之水，以“浣花女濯涟洗纱”传名。这里流传着一个浣花夫人的故事。传说浣花夫人是唐代浣 花溪 畔一位姓任的姑娘，有一天她在溪畔洗衣时，遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。
姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来，霎时遍溪莲花泛于水面，浣 花溪 因此闻名。后来在叛军杨子琳攻占 成都 时，这位从小就不同寻常的任姑娘，拿出家财十万，召募勇士千人，任氏毅然披挂上阵，“手自麾兵”，进攻杨子琳。巾帼英雄的壮举极大地震匿了叛军，“子琳大惧”，加之“城内粮尽”，“乃拔城自溃”。
任氏保卫 成都 ，维护统一有功，受到朝廷嘉奖，被封为“冀国夫人”。名垂青史，受到人们的尊崇。因任氏的出生和事迹与浣 花溪 有关，故人们多称她为“浣花夫人”。现浣 花溪 紧邻的杜甫草堂内仍有纪念她的浣花祠。
南门
来到浣 花溪 公园的南门，映入眼帘的是两道单檐二柱冲天式牌坊。牌坊之间是浣 花溪 风雨廊桥。
万竹广场、源泉鼎
走过廊桥，便是宽阔的万竹广场。广场北部矗立着 中国 诗歌文化中心标志性雕塑，号称华夏古今第一鼎的文化源泉鼎。源泉鼎仿春秋龙凤青铜鼎铸造，最大直径6米，高4米，重7吨，其支撑大鼎的四根水泥柱子有9米高。在鼎的四周围绕着虎头龙身雕塑，鼎身上则雕刻着“小龙纹”。据介绍，支撑大鼎的每根四方柱内都设有管道，水从柱子内流上去，装在鼎里，水满自溢，再顺着诗歌大道蔓延，这象征着 中国诗歌鼎盛，源远流长， 中国 诗人文思泉涌！
万竹广场的东侧有一组于初建的近代革命诗墙， 赭红色石墙上，镌刻着孙文、毛泽东、周恩来、朱德、鲁迅、闻一多等11位老一辈革命者的诗作。这些“五四”以后的现代诗歌，与诗歌大道的古代诗歌紧密衔接，构成了 中国 诗歌发展的清晰脉络。
诗歌大道
穿过万竹广场就来到了远近闻名的诗歌大道。诗歌大道，南起万竹广场北至杜甫草堂南门，全长388米。这条宽３米的诗道运用地景艺术，用不规则的黑色、黄色和赭红色的花岗石镶嵌而成，上面镌刻着从清朝上溯至先秦时期各朝代200多位诗人的名字和生卒年，同时也采用篆、隶、楷、行、草等多种书法体镌刻了其中100多位诗人的著名诗句，色彩分明。
千古流传的美文佳句，展现在坚硬的花冈石大道上。诗歌三千年，流芳天地间。整个诗歌大道将 中国 三千年诗歌的悠久历史空间化、形象化。“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“生当做人杰，死亦为鬼雄” ……一首首脍炙人口的诗句，让人禁不住屏住呼吸，细细品味欣赏。
游客漫步其上，就好像走进了 中国 诗歌久远的历史里，享受 中国 诗歌三千年文化的熏陶，深刻地体会 中国 诗歌的魅力。洋洋大观的诗人名录，也成为人们了解 中国 诗歌史上著名诗人的窗口。可以说，诗歌大道既是展示 中国 诗歌三千年发展史的长廊，也是回首 中国 诗歌发展史的一条诗路。
诗歌大道左右两边的松柏树丛里，由雕塑家叶毓山操刀，以雕塑形式展示了包括 “圣仙魂” 、“初唐四杰”、“三苏”、“三曹” 等在内的25位神态各异的历代最杰出诗人形象，并选取重要诗歌故事或诗人代表性诗句中富于情节性的经典瞬间加以刻画，彰显出诗人的强烈个性和神采风貌。雕像栩栩如生，吸引着游人观赏、拍照。
“力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。 戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。”——清·林则徐《赴戍登程口占示家人》。
“ 九州 生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”—— 清·龚自珍《己亥杂诗 》
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”——明·杨慎（杨升庵）《 临江 仙》。
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” ——宋· 李清照《醉花阴》
“日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍 。心随汝水春波动，兴与并门夜月高 。世上岂无千里马，人中难得九方皋。酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。”——宋· 黄庭坚) 《过 平舆 怀李子先时在并州) 》。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的 江西 诗派开山之祖，
“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐 滩头 说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。” —— 宋 · 文天祥 《过零丁洋》
“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿 江南 岸，明月何时照我还？”——宋·王安石《泊船瓜洲》
“初唐四杰”指的是王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。杜甫有诗曰：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”
“……得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。……” ——唐.卢照邻《长安古意》
“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”——唐·骆宾王 《易水送别》
“城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。 无为 在歧路，儿女共沾巾。” ——唐·王勃 《送杜少府之任蜀州》“ 烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。” ——唐·杨炯 《 从军行 》
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。 ——唐·白居易《赋得古原草送别》白居易（772年～846年）字乐天，晚年又号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，有“诗魔”和“诗王”之称。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！” ——唐·陈子昂《登幽州台歌》
“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蜉撼 大树 ，可笑不自量。伊我生其后，举颈遥相望。” ——唐·韩愈《调张籍》
“羽檄起边亭，烽火入 咸阳 。征师屯 广武 ，分兵救朔方。严秋筋竿劲，虏阵精且强。天子按剑怒，使者遥相望。雁行缘石径，鱼贯度飞梁。箫鼓流汉思，旌甲被胡霜。疾风冲塞起，沙砾自飘扬。马毛缩如猬，角弓不可张。时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”——南北朝· 鲍照 《代出自蓟北门行 》
“阳关万里道，不见一人归。惟有河边雁，秋来南向飞。”——南北朝·庾信 《重别周尚书》
三苏雕塑——三苏：北宋 四川 眉山 人苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，均因文学成就高而被列入“唐宋八大家”。郭沫若有诗赞曰：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨嵋共比高。”眉山 三苏祠也有楹联对三苏极尽褒赞。“一门父子三词客，千古文章四大家。”——（清代重臣、著名贤相张鹏翮撰写）“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席；悟骈散诗词之特征，千变纵横识共源。”——（当代著名学者郭绍虞八十八岁时撰写）
三曹雕塑——三曹：指汉魏间曹操与其子曹丕、曹植。因他们政治上的地位和文学上的成就，对当时的文坛很有影响，所以后人合称之为“三曹”。曹操是建安文学新局面的开创者，代表作品有《短歌行 》、《观沧海》。曹丕擅长诗文及辞赋，在 中国 七言诗的发展史上占有重要地位，代表作品有《燕歌行》；曹植是第一个大力创作五言诗的作家，代表作品有《七步诗》、《(洛神赋 》 。有楹联赞曰：“ 三国三曹三父子，一歌一赋一诗书。”
屈原、杜甫和李白雕塑——诗歌大道北端尽头，矗立着 中国 诗歌的代表人物屈原、李白和杜甫三人的高大塑像，像一块丰碑， 彰显着 中国 古代文化的厚重。屈原（约公元前340年－278年）， 战国末期楚国人， 中国 最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了同“香草美人”的传统。后世尊为“诗魂”。代表作品有《离骚》《九歌》，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜 ”。有《李太白集 》传世，代表作有《望 庐山 瀑布 》、《行路难 》、《蜀道难 》、《将进酒 》、《梁甫吟》等多首。杜甫（7—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，与李白合称“李杜”。他的诗被称为“诗史”。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》，代表作有《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等 。
新诗小径
诗歌大道的西侧，绿荫中有一条新诗小径。这段长约200米的小径上，按生命诗篇、爱情诗篇、故乡诗篇等几个板块，展示着现代和当代诗人的诗作， 或立诗碑，或铺诗砖，或放岩石，镌刻着闻一多、艾青、冰心、徐志摩、舒婷、闻一多等近现代诗人的诗歌。一路读来，让人感到诗情诗意晶晶围绕在我们身边。新诗小径最突出的特色就是小径终端还设有一个小小的诗歌广场，其周围是用灰色花岗岩堆砌成的“游客诗墙”。 两边的墙上分别写着“境由心生”和“坐观云起”，游人可以按规定的程序将自己的诗歌佳作永留诗墙上；或以水作墨，把黄沙石铺就的地面作纸，在上面书写诗歌。每个人都是诗人，我们都生活在诗歌中。
诗歌典故和诗歌意境
在浣 花溪 公园的河畔和山上，还设有梁州梦契、陆游浣花、饮中八仙、关雎恋情、屈原涉江、吹台相会等6组诗之韵诗歌典故雕塑。关雎恋情——出自《诗经·关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”
饮中八仙—— 指唐朝嗜酒好仙的八位学者名人，即：李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。亦称酒中八仙 或醉八仙。唐代诗人杜甫《饮中八仙歌》是一首富有特色的“肖像诗”。 诗人以洗炼的语言，人物速写的笔法，将他们写进一首诗里，构成一幅栩栩如生的群像图。诗曰：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳 三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向 酒泉 。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如 玉树 临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”
除了诗歌典故雕塑外，公园里还分布有“屈原涉江”、“溪桥人家”、“东篱采菊”、“幽篁抚琴”等不同造型的“诗之韵诗歌意境。”
幽篁抚琴
屈原涉江
东篱采菊
诗歌世界
漫步在浣 花溪 公园，举目望去，无处不是诗山、诗廊、诗道、诗径、诗墙、诗碑、诗石……与绿树竹林、碧波拱桥、亭台轩榭等有机地融合在一起，组成了一个宏大的诗歌世界。你瞧，这座用行云流水浅浮雕方式雕塑“少陵草堂”景观的牌坊的 石柱 上，也雕刻满了诗歌。
自然景观
当然，作为一座公园，浣 花溪 有山有水，园外绿水环抱，园内山丘草坪，竹木葱茏。湖面野鸭戏水，白鹭展翅。其主要景观有：万树山——位于公园西南部，以一座人造山为主，植入密林，占地6.5万平方米，并配以“万竹广场”、“川西 民俗文化广场”，锦水绕行其间，山体形态变化丰富 ，营造出“绿竹通幽径，青萝拂行衣”的意境。
沧浪湖——主要由“草堂入口广场”、浅滩、溪流、小岛和一座位于岛上的景观建筑“浣花居”组成，营造出“两水夹明镜，双桥落彩虹”的意境。
白鹭洲——是浣 花溪 公园的湿地，大片原生态天然湿地 凭添野趣，“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。”的意境在这里不时再现。
结语
浣 花溪 公园是免费的，不但自然风光美丽 ，更有悠远的历史文化背景，诠释它的是一首首脍炙人口的诗句，难怪吸引着众多的 成都 市民、摄影爱好者和外地游客前来。
