几天前，我写了篇有关杜甫的内容：诗词大会冠军彭敏「侮辱」杜甫，遭质疑：不要去调侃他人的不幸
今天，就着这事咱们继续说千古诗人。
其实，关于杜甫的死，历来颇有争议，病死，饿死，再或者撑死......
就此，中国诗词大会第五季冠军彭敏，近期在个人社交平台发表了自己的看法：
最辛酸的死法，代表人物杜甫，据说杜甫晚年漂泊到了湖南耒阳一带，在船上连续几天吃不上饭，一个县令听说了，好心派人送来一堆牛肉和白酒，结果杜甫一不小心吃太猛，撑死了。杜甫的小儿子是饿死的，他自己却是撑死的，看来一家人要想整整齐齐还真是不容易。
彭敏此言一出，便在网上引发不满和质疑：一位靠成语、诗词等传统文化进入大众视野，并赢得颇多荣誉的北大高材生，怎可能用如此言语调侃一千多年前的诗人......
诗圣杜甫在我们所接受的教学语境里，一直是一位忧国忧民的爱国诗人，可以说是伟大的，不容诋毁，更不容侮辱，而彭敏的这段话，挑起了大众敏感的神经。特别是用杜甫小儿的饿死与杜甫的撑死作对比，而说出的那句“看来一家人要想整整齐齐......”
对于网友的质疑，彭敏霸气回复：
梳理一下彭敏的回复：
首先，他指出杜甫被撑死的说法并非自己有意瞎编，而是古书中白纸黑字写着的；
其次，他对只宣传诗人伟大光荣正确形象的教学方式的好坏，提出了质疑；
最后，他指出在古书中的记录中，杜甫是一个性子急，为人小气的人。
关于彭敏调侃杜甫的对与错，是否恰当，我在之前的文章已详细说过：无论他是诗圣杜甫，还只是一个普通路人，对生逢乱世、遭遇贫困和饥饿的每一个人，都不应该去调侃和嘲笑他们，无论他们是已经死去，还是活着。因为他人的不幸，是众人受苦受难的缩影。
现在主要想讨论下彭敏所提出的一大质疑，这也是彭敏这次回复的主要内容：我们只宣传诗人伟大光荣正确的教学方式，是好还是坏？
给诗人贴单一标签，是好还是坏？
回顾一路走来的求学路，会发现在我们所接受的教学语境里，的确一般都只宣传诗人们的伟大之处，选入教科书的作品或者事迹，无一不是再次证明他们的伟大与光荣。
所以，经过反复说教，就给我们留下刻板印象：李白是浪漫主义伟大诗人，他狂傲不羁，潇洒豪迈；杜甫是现实主义伟大诗人，忧国忧民，气质沉郁。
关于他们生活中有过的“例外”，彰显其他品质特征的事迹，一般就绝口不提。
“立人设”、“贴标签”是现在不少明星艺人常干的事，但殊不知，回顾我们在书本上和课堂上所认识的那些前人，又何尝不是被后人贴了标签。
人无完人，金无足赤。
一旦被自己或者他人立下“人设”，贴上标签，就有可能伤害到被贴标签者。因为一立，就免不了会有崩塌的时候。如今的娱乐圈被所谓“人设“所毁的明星也不再少数，比如“建筑师”江一燕、“学霸”翟天临、“好男人”陈赫、文章等。
对其他人如此，对诗人们也如此。
李白一生桀骜不驯，却也曾低下高傲的头
李白被誉为“诗仙”，备受后人景仰。他潇洒豪迈、狂傲不羁。其实，李白也总有不是这样的时候。
李白素有远大抱负，一直都有当大官的梦想。他曾立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）。
但在很长时间里都没有得到实现的机会。
直到天宝元年（742年），李白42岁，正在他觉得围观希望渺茫之时，突然得到唐玄宗召他入京的诏书。他异常兴奋，以为实现自己政治理想的时机到了，立刻回到南陵家中，与儿女告别，写下激情洋溢的七言古诗《南陵别儿童入京》，其中最后两句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”更是激励无数后来人积极奋进；
进京一段时间后，李白看清了唐玄宗帝叫他进宫的真相——只是想让他写一些娱乐诗，夸一夸杨贵妃的美貌，哄美人开心，其实，并不打算重用他。更何况在人才济济和百官勾心斗角的庙堂，李白日益受排挤，此时，李白厌倦了这样的官场，便一走了之，留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古洒脱。
即便官场失意，李白也没有放弃自己治国安邦的理想抱负。
后来，唐王朝爆发“安史之乱”，唐玄宗舍长安城，携官狼狈逃入蜀中避难，天下陷入危难。此时，李白选择重新出山，加入永王李璘麾下，成为永王的谋士。又因政治权力斗争，永王起兵造反，李白则因写过“反诗”，受牵连成为政治斗争的牺牲品，被发配至夜郎。
李白因政治斗争入狱时，曾给上官写过一首《狱中上崔相涣》，其中就有“应念覆盆下，雪泣拜天光”一句，意为“你应该念及在寻阳狱中的覆盆之下，有只鸟儿揩拭着眼泪，等待着天恩浩荡”，可以说李白此时低头求助的姿态很卑微了。
再后来，朝廷大赦天下，李白重回自由，他沿江返回金陵，并在途中写下《早发白帝城》，留下“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的豪爽和兴奋。
但知道李白晚年这两句有驳他一贯他桀骜不驯、藐视权贵作风的诗句，又有何不可？李白在我们心中还是诗仙啊。他的狂，他的傲，他的浪漫与想象力，也不会因此减少，相反，李白的形象会因此更加立体，而不是永远单一的狂傲不羁，藐视权贵。
对杜甫而言，也是如此，他心怀家国值得敬重。即便他小气，人缘不好，没什么好朋友，会影响到他的爱国形象吗？并不会，反而，我们知道了一个形象更加饱满，有着其他人性特点的诗圣杜甫。
当所接受的教学方式一直都是前人单一形象灌输时，极容易对他们形成刻板印象。导致一旦听到与固有形象不同或者有违的话时，就会感觉非常不适应，甚至不能接受。
所以，不要轻易给人立人设，贴标签，每个人都是多面立体的，其他方面也要有所体现才好。
当然，课本有限，在课本之外，更需我们主动去探索，去主动发掘诗人们更多有趣丰富可信的其他方面，让他们变得更加完整、立体。其中，有一条就是多读读他们留下的作品，在作品中与他们相遇。不过，这些作品绝对不仅仅是指课本上的那些。
诗词是前人留下的礼物，但这份馈赠，能接触和吸收多少，就看我们自己了。在科技大步向前发展时，我们也要照看好自己的精神家园。所以说，今天的我们依旧要学习古诗词，因为那是我们的根，文化的精华所在。
出生于书香世家的中国古典文学研究专家叶嘉莹老先生曾说：“诗词，让我们心灵不死。”
诗词大会主持人董卿则说：“为什么要学诗，因为诗就在那里，生生不息千年。”
关于如何更好学习古诗词，今天继续给大家这套《中国最美古诗词》。
这套书由复旦大学中文系教授陈引驰先生主持编著，甄别、挑选历代古诗263首，古词250首，古文90篇，并加以注释和赏析。这套书一共有三本，制作精美。
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作为中国诗词大会连续多季节目的主持人，董卿曾回忆说：“我记得百人团里有个选手叫黄明霞，她是一个普通农民，学历只有初中。她曾经是乳腺癌患者，因为病友是一名诗词爱好者，她也慢慢受到影响喜欢上了诗词。治疗期间很痛苦很烦躁，诗词让她的心情平复不少。
后来那个病友去世了，她也没有放弃古诗词这个爱好，一直到今天她在我们的海选中脱颖而出，坐在百人团里，即使最终她也没有机会站到舞台的中央，但我觉得她已然是人生的赢家。我们台上还有母子档，父女档，古诗词已经成为他们的家庭习惯和爱好，我觉得这样一种状态让我感动和羡慕。每场节目中，都有很多让我惊喜和意外的火花，他们的故事真的给了我很多启示。”
人活着，物质生活优渥固然好，但精神世界绝不能一片虚无，古诗词对很多来人就是很好的精神养料，也是他们的寄托。更何况，熟读诗词有助于写作和语言表达，可以给当下和未来的生活注入能量，诗词文化也可以带来文化归属感和身份认同。
