《华严经》里说：“不忘初心，方得始终。”是啊，在佛门中，最看重的就是这份初心。在纷扰喧嚣的世界中，初心最为珍贵。只要有了它，我们就能开始成佛之路，也只有怀着这份初心，我们才能成为真正同心同愿的人，一起穿越生死。
《诗经·大雅·荡》一诗借周文王之口说出：”靡不有初，鲜克有终“。大意是说，世间万物大多数容易成为”虎头蛇尾“。一个好的开始，并不意味着有好的终止。如何才能”善始善终“，清风明月，万古长空，有一句诗可以作为回答，”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“。
但时至今日，在这个无情而又冷漠的社会中，又有多少人能坚持呢？
我想，大概少之又少吧。
苏轼一生官场浮沉，可是他无论处于何种境地，都能保持积极乐观的心态，真正践行了“不忘初心”得生活态度，这种思想在词作《浣溪沙·软草平莎过雨新》中有着生动的体现：
《浣溪沙·软草平莎过雨新》
宋代：苏轼
软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身？
日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
元丰元年春天，徐州发生了严重旱灾，苏轼正好为徐州太守，曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。东坡在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，共五首，这是第五首。
“使君元是此中人”，和上阕中的“何时收拾耦耕身？”相互照应，而意思则更进一层，上阕衹是说渴望归来，而此句中词人深深感叹，原来自己本是此中之人。
作者身为“使君”（太守），却能不忘他“元是此中人”，且乐于如此。一句之中，写尽人生滋味，用笔简约而意趣丰盈，可见苏轼心理世界之丰富复杂。这首词写雨后田舍风光春色和雨后感受，抒发作者的欣喜之情，然其对田园生活的讴歌和对归耕桑麻的向往，是昭昭乎情见于词的。
不忘初心，其实是一种近乎于呆板的执着，在很多情况下我们很难去做自己想要做的事情，也许有外部环境的原因，但熊炖觉得更多还是自己的本身的原因，我们害怕失败，所以我们避免了一切美好开始的可能。
最后容我引用文嘉先生的《今日诗》中的一句话：“为君聊赋今日诗，努力请从今日始。”
不忘初心，方得始终。
诸位加油呀！
