偈诗，即梵语“偈佗”，汉语又翻译为偈子、偈语、偈颂，意思是佛经中隽永的诗歌和唱颂词。偈诗每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，这里笔者精选佛陀亲口所说的5首绝妙五言偈诗，让我们一同品读其中的人生大智慧。
一、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。（出自《金刚经》）
世界上的事物与感情，都如同梦境和泡沫中的影子，虽真实存在却虚幻不实；又如同雾气和闪电一样无常变幻、不可把握，我们要以无常的心态，像看待这些虚幻存在的事物一样看待这个世界，不要因执着而束缚我们清净的内心。当因缘和合，旖旎的梦境、氤氲的雾霭、划过的闪电来临时，就让我们好好对待、纵情观赏，而当缘分已尽，无常来临，那也没什么，如是观察即可，远离一切虚妄之相，即是自心真性。人说佛陀是真丈夫，什么是真丈夫？拿得起放得下就是真丈夫！
二、若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。（出自《金刚经》）
妄求看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。修行之人追求的佛法，不是寺庙里那尊塑像，而是自己的清净心，只有放下妄想执著，向内心求法，才能明心见性，终成正果。世间人追求太多心外的东西，每天都想着声色名利，用这些来束缚自己的一举一动，可是物质的满足终是没有尽头的，真正的幸福是内心的感受。
三、初证平等性，而生诸佛家。由初得觉悟，名为欢喜地。（出自《仁王经》）
了解众生皆有佛性、众生都平等，从而初步通晓佛法；由此继续修行开悟，那就可以修得欢喜地菩萨的正果。佛教之所以从印度兴起，就是为了反对婆罗门教严酷森严的等级制度，佛陀的十大弟子里面，有婆罗门祭司贵族、有世俗贵族、有富有的商人、有学者、也有最低贱的首陀罗理发师。佛陀讲众生平等，是说众生都有佛性，通过修行都可以成佛。真理不掌握在国王手中、也不掌握在祭司手中，街边的乞丐并不比国王低贱，只看他们谁更有智慧。
四、多闻解了法，多闻不造恶。多闻舍无义，多闻得涅槃。（出自《大宝积经》）
多听闻佛法，可以通达世间出世间的一切知识，明白如何取舍，修正自己的不善；多听闻佛法还能让人放弃无意义的欲望，进而精进修行获得诸佛菩萨的正果。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，佛陀已然涅槃，那么去哪听闻佛法呢？世事洞明皆学问，只要用心倾听，整个红尘世界都可以听闻佛法，仔细观察都可以获得智慧。佛法在世间，不离世间觉；离世寻佛法，恰如找兔角。
五、因缘所生义，是义灭非生。灭诸生灭义，是义生非灭。（出自《金刚三昧经》）
一切依靠因缘和合而生的事物，都有产生、存在和消亡的过程，都是无常的；当我们明白了事物都不是永恒存在的道理，那就明白了佛陀的智慧。佛陀曾亲口言道：“一切佛法，摄在一四偈中”，就是说这首偈诗包含了一切佛法的基础，那就是理性地认识这个即真实又虚幻的世界，不要执着于事物表面的现象。
