俗话说“家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师”，身为每天和孩子朝夕相处的爸妈，我们能够给孩子什么呢？给孩子足够的财富享受，还是自以为是为他好的爱？“授人以鱼不如授人以渔”，给孩子什么都不如给他一个优秀的品格能够让他离成功更近。
很多典故里都藏着古人教育的影子，小时候父母老师让我们读，为立志，希望我们拥有先贤的品格，为人父母时重新读，为养育，希望借助古人的智慧，通过我们的言传身教，给予孩子力量。
陈蕃是东汉时期名臣，与窦武、刘淑合称“三君”。少年时便胸怀大志，从小学识渊博。有一天陈蕃父亲的朋友薛勤见他独处于院内，院内却杂乱不堪。薛勤向陈蕃提出这个问题，陈蕃却回答，“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋乎！”薛勤反问：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对，细品觉得很有道理，从此注重身边小事细节，终成一代名臣。
带着孩子整理房间、做家务、收拾自己的学习用品，让孩子从小养成爱劳动，注重细节的习惯，对孩子的学习和工作都会有很大的帮助。
有一天，苏东坡乘着酒兴写了一副对联，“读遍天下书，识尽人间字”。一位老太太看见后拜访苏东坡，问他是否真的读完了世界上的书，认识了人世间所有的字，并拿出一本书让苏东坡看。苏东坡翻看数遍，竟一个字也看不懂，羞愧万分准备撕掉对联。老太太上前阻止，拿过对联，加了四字，“发愤读遍天下书，立志识尽人间字”，并送苏东坡四字，“学无止境”。
诗词歌赋、名典古籍，古代先贤之所以能有如此成就，皆是因为他们孜孜不倦地坚持学习。从六岁开蒙到古稀耄耋，先贤们从未有片刻懈怠。曾国藩在临终前三天还笔耕不辍地学习写作。
孩子的学习不仅仅是为了考试，更是为了有一个持之以恒的学习习惯。俗话说“得意时信儒，失意时崇道”，无论何时，读书都能成为我们的指路明灯，帮助我们修心养性。
孟子小时候模仿力非常强，家住坟边的他经常看着别人的样子玩筑坟、学哭拜。为了给孟子提供一个好的环境，孟母搬家到集市，最后搬到了学堂旁边，孟子也开始跟着先生学习。孟母为了给孩子一个积极环境，不惜到处搬家，直至找到一个适合孩子，有学习氛围的住所。
三字经中“昔孟母，择邻处”讲的也是孟母三迁的故事。现代很多人愿意高价购买学区房和孟母的初衷也是一样的，希望给孩子一个好的教育环境，让孩子从小就在求学、求知的氛围中成长。但孟母不仅仅重视外在环境，也能从自身影响孩子，“子不学，断机杼”就是在切身教导孩子学习要坚持。
《呻吟语》中讲到：“卑幼有过，慎其所以责让之者。对众不责，愧悔不责，暮夜不责，正饮食不责，正欢庆不责，正悲忧不责，疾病不责”。
古时大家世族、书香门第皆是家教严苛的，动辄请家法，但也不难看出，他们对孩子的责罚再严厉也讲究适时、适地，很少当着外人面责罚。简单的七不责，现代的父母却很难做到。
吃饭和睡觉时责骂孩子，会让孩子消化不良、睡不安稳；疾病时责骂孩子，只会让病程延长，不利于恢复，这三不责是为孩子的身体健康。不在很多人的场合责骂，保留孩子的自尊；欢庆和悲伤时不责，是照顾孩子的情绪，让孩子乐观；愧悔不责，则是肯定孩子知错能改，鼓励孩子敢于承担，这四不责是为孩子的人格。
一个简单的责骂家训里，藏着古人如此深刻的教育理念。七不责并不是不责罚孩子，而是选择对的时间、对的场合教育孩子。
寄语：《论语》里说“有教无类，因材施教”，《弟子规》说：“圣人训 首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文 ”，《三字经》说：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。”关于教育早在几百甚至几千年前，祖先们就已经为我们准备好了，在崇尚各种现代主流教育理念的同时，也不要忘记我们先贤留给我们的智慧。
