我们在一些事情上受到启发后，应该马上记录下来，写一篇心得体会，这样我们可以养成良好的总结方法。那么我们写心得体会要注意的内容有什么呢？接下来我就给大家介绍一下如何才能写好一篇心得体会吧，我们一起来看一看吧。
对于福建文化读本心得体会实用一
现在我们已站在花园入口处，花园由藏海园、补山园两部分组成，各造五景。藏海园五景为：眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭;补山园五景为：顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。藏海就是把大海藏入园中，隐含把山河揽入祖国怀抱、切莫再任人宰割的意思;补山就是以人工构筑补缀天然景色之不足，隐含山河破碎、亟待修补之意。在这里，园主人的爱国之情跃然于表，待会儿我们将身临其境去领略其奥妙。
菽庄花园有三个显著特点，可归纳为藏、借、巧三字。请看我们前面，一堵高墙挡住了我们的视线和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圆拱门，看!!我们的视野一下开阔起来，万顷碧波早已静候在眼前，悠悠碧波豁然开朗，颇有柳暗花明又一村的感觉，令人心旷神怡。这就是花园藏的妙处，原来这堵墙只是个屏障如果进门见海一览无余，便会失去韵味，显得平淡无奇。现在，请看我们左手边的建筑物--眉寿堂，又名谈瀛(ying第二声)轩，门对海滨浴场，过去是园主人品茶吟诗作画的地方，现已辟为商场和餐厅。这里有一个水池，水池右边有一闸门与大海相连，将海水引入园中形成桥畔外池，再经左边那个洞口通向内池，洞口上刻止水两字，取海水到此不再扬波之意，这样，藏海园就构成了三个景区：大海、外池、内池，由大到小，由外及内，很自然的把海藏入园中。
现在请往右边看，这座长桥叫四十四桥，可为什么叫四十四桥呢?你看它从亭畔延伸入海，全桥长约100多米，凌波卧海、宛若游龙，设计者能因海构园，就势取景，使小巧的花园一下拓展了数倍，此乃花园巧的体现。
好了，各位请随我向前，在我们面前有块天然巨石，上刻海阔天空是明代书法家张瑞图所书，背面是园主人林尔嘉亲题的枕流两字。
现在我们行走在全园游览主线四十四桥上，各位是否已经猜出四十四桥的来历呢?其实很简单，因建桥时正值园主人四十四岁。各位，这半月形的亭子就是渡月亭，皓月当空，游此最佳，各位若有幸于中秋之际来厦游玩，不妨来此观渡赏月。
这是壬秋阁，因建于1920xx年农历壬戌之秋而得名，他的独到之处就在于一半建在陆上，一半支在水中，垒台建亭，围池砌阶，联以曲桥;其东南两墙各开一个圆拱门，坐政治阁中，可以同时看到两侧的风景。而从窗台眺望，四十四桥蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的为扇形，形态各异，别有韵味。
各位团友，我们继续吧!这折扇型的招凉亭地处原来花园的尽头，因招来阵阵凉风而得名。绕过招凉亭，我们就到了补山园，前面这朱瓦别墅式建筑是听涛轩，在此可尽缆天风海涛。现在听涛轩已经改成了钢琴博物馆。它收藏着旅澳华人胡友义先生提供的钢琴73架。胡友义先生出生于鼓浪屿，从小就生活在悠扬的琴声中，与钢琴结下了不解之源。在澳大利亚，他又不惜重金收购古钢琴。1999年，他怀着赤诚的爱国爱乡之心，千辛万苦，远涉重洋，将这些钢琴运回故乡，开辟钢琴博物馆，并于20xx年1月8日正式向游人开放。这些钢琴经历了两次世界大战的浩劫，如今仍完好无损的送到胡友义先生的故乡来，成为厦门人民宝贵的文化遗产，一起融入钢琴之岛鼓浪屿深刻的文化内涵之中。大家也都看到了这里除了钢琴以外，还有很多的烛台，其实这些烛台也是胡友义先生从澳大利亚带来的，共有50多盏精致的烛台，这些烛台大多是百年前欧洲出品的，与这些古老的钢琴放在一起，可谓是珠联璧合。前不久，胡友义先生又从澳大利亚运来了四十架的钢琴，也于前不久供游人开放。现在我们看到远处的那幢红色建筑是顽石山房，原为园主人读书的地方，现以开辟为招待所。我们面前的这座假山就是十二洞天，它由各种砂石、页岩、火山石构筑而成，是人工凿垒的假山连环洞，俗称猴洞，内有12个洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)编列在石墙上，各动互相连通，宛如一座迷宫，又称迷魂洞，是孩童玩耍的好场所。由于时间关系，我们就不去转了，请各位随我往下。右边这座人物铜像就是园主人林尔嘉先生的全身塑像，这原是私家花园，林先生去世后，他的子孙将其献给国家，我们才有幸得以一见。
好了，我们已经绕了一圈了，想必各位已经领略到菽庄花园她独特的风格，正因为她藏、借、巧的特点，才能在这有限的面积中造出无限的空间。整个花园动中有静，静中有动，相辅相成，和谐一体，辨证统一。林尔嘉对此也颇为满意，这从他写在亭子上的楹联有襟海枕山胜概，以栽花种竹怡情可见一斑。
对于福建文化读本心得体会实用二
各位游客：
你们好，欢迎你们来到鼓浪屿旅游，我是你们的导游。
如果说鼓浪屿是个海上花园，那么菽庄花园可称得上园中之园，它始建于1920xx年，是园主人林尔嘉以他的字“叔臧”的谐音命名的。林尔嘉原籍福建龙溪(现为龙海市)。1874年，他出生于厦门，并在此度过其少年时期。1920xx年起，任厦门保商局总办、厦门总商会总理。他对厦门的贡献是：发起创办了电话、电灯、自来水等公共事业。1920xx年，任厦门市政会会长，曾多次发动华侨及各界人士捐资兴建中山路等市政设施。日本侵占厦门后，自庐山移居香港，1945年以后回中国台湾定居。1951年，病逝于家中，享年77岁。1894年中日甲午战争后，腐败无能的清政府被迫割让中国台湾给日本。林维源父子不愿当亡国奴，遂举家迁回鼓浪屿定居，林尔嘉长大后，因为思念中国台湾的家园，便仿造板桥别墅兴建了菽庄花园。
现在我们已站在花园入口处，花园由藏海园、补山园两部分组成，各造五景。藏海园五景为：眉寿堂、壬秋阁、真率亭、四十四桥、招凉亭;补山园五景为：顽石山房、十二洞天、亦爱吾庐、听潮楼、小兰亭。藏海就是把大海藏入园中，隐含把山河揽入祖国怀抱、切莫再任人宰割的意思;补山就是以人工构筑补缀天然景色之不足，隐含山河破碎、亟待修补之意。在这里，园主人的爱国之情跃然于表，待会儿我们将身临其境去领略其奥妙。
菽庄花园有三个显著特点，可归纳为“藏、借、巧”三字。请看我们前面，一堵高墙挡住了我们的视线和去路，眼前只有一些花草盆景，待各位走出圆拱门，看!!我们的视野一下开阔起来，万顷碧波早已静候在眼前，悠悠碧波豁然开朗，颇有“柳暗花明又一村”的感觉，令人心旷神怡。这就是花园“藏”的妙处，原来这堵墙只是个屏障如果进门见海一览无余，便会失去韵味，显得平淡无奇。现在，请看我们左手边的建筑物--眉寿堂，又名谈瀛(ying第二声)轩，门对海滨浴场，过去是园主人品茶吟诗作画的地方，现已辟为商场和餐厅。这里有一个水池，水池右边有一闸门与大海相连，将海水引入园中形成桥畔外池，再经左边那个洞口通向内池，洞口上刻“止水”两字，取海水到此不再扬波之意，这样，藏海园就构成了三个景区：大海、外池、内池，由大到小，由外及内，很自然的把海藏入园中。
现在请往右边看，这座长桥叫四十四桥，可为什么叫四十四桥呢?你看它从亭畔延伸入海，全桥长约100多米，凌波卧海、宛若游龙，设计者能因海构园，就势取景，使小巧的花园一下拓展了数倍，此乃花园“巧”的体现。
好了，各位请随我向前，在我们面前有块天然巨石，上刻“海阔天空”是明代书法家张瑞图所书，背面是园主人林尔嘉亲题的“枕流”两字。
现在我们行走在全园游览主线四十四桥上，各位是否已经猜出四十四桥的来历呢?其实很简单，因建桥时正值园主人四十四岁。各位，这半月形的亭子就是渡月亭，皓月当空，游此最佳，各位若有幸于中秋之际来厦游玩，不妨来此观渡赏月。
这是壬秋阁，因建于1920xx年农历壬戌之秋而得名，他的独到之处就在于一半建在陆上，一半支在水中，垒台建亭，围池砌阶，联以曲桥;其东南两墙各开一个圆拱门，坐政治阁中，可以同时看到两侧的风景。而从窗台眺望，四十四桥蜿蜒曲折，真率亭、千波亭、渡月亭有的呈菱形、有的为扇形，形态各异，别有韵味。
各位团友，我们继续吧!这折扇型的招凉亭地处原来花园的尽头，因招来阵阵凉风而得名。绕过招凉亭，我们就到了补山园，前面这朱瓦别墅式建筑是听涛轩，在此可尽缆天风海涛。现在听涛轩已经改成了钢琴博物馆。它收藏着旅澳华人胡友义先生提供的钢琴73架。胡友义先生出生于鼓浪屿，从小就生活在悠扬的琴声中，与钢琴结下了不解之源。在澳大利亚，他又不惜重金收购古钢琴。1999年，他怀着赤诚的爱国爱乡之心，千辛万苦，远涉重洋，将这些钢琴运回故乡，开辟钢琴博物馆，并于20xx年1月8日正式向游人开放。这些钢琴经历了两次世界大战的浩劫，如今仍完好无损的送到胡友义先生的故乡来，成为厦门人民宝贵的文化遗产，一起融入“钢琴之岛”鼓浪屿深刻的文化内涵之中。大家也都看到了这里除了钢琴以外，还有很多的烛台，其实这些烛台也是胡友义先生从澳大利亚带来的，共有50多盏精致的烛台，这些烛台大多是百年前欧洲出品的，与这些古老的钢琴放在一起，可谓是珠联璧合。前不久，胡友义先生又从澳大利亚运来了四十架的钢琴，也于前不久供游人开放。现在我们看到远处的那幢红色建筑是顽石山房，原为园主人读书的地方，现以开辟为招待所。我们面前的这座假山就是“十二洞天”，它由各种砂石、页岩、火山石构筑而成，是人工凿垒的假山连环洞，俗称“猴洞”，内有12个洞室，以12地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)编列在石墙上，各动互相连通，宛如一座迷宫，又称“迷魂洞”，是孩童玩耍的好场所。由于时间关系，我们就不去转了，请各位随我往下。右边这座人物铜像就是园主人林尔嘉先生的全身塑像，这原是私家花园，林先生去世后，他的子孙将其献给国家，我们才有幸得以一见。
好了，我们已经绕了一圈了，想必各位已经领略到菽庄花园她独特的风格，正因为她“藏”、“借”、“巧”的特点，才能在这有限的面积中造出无限的空间。整个花园动中有静，静中有动，相辅相成，和谐一体，辨证统一。林尔嘉对此也颇为满意，这从他写在亭子上的楹联“有襟海枕山胜概，以栽花种竹怡情”可见一斑。美丽的菽庄花园令人品味无穷，流连忘返!
对于福建文化读本心得体会实用三
福建省闽中山水奇秀以武夷山为第一，而武夷之魂在九曲溪，九曲溪澄澈清莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因此得名。
九曲溪发源于武夷山自然保护区桐木关的西北角，全长62.8公里，流域面积(汇水面积)526平方公里，自西向东流至武夷宫汇入崇阳溪。
526平方公里的流域面积列入自然保护区范围的有125平方公里，列入风景名胜区范围的有37平方公里，以及九曲溪生态保护区364平方公里。
武夷宫前，睛川一带为一曲。
一曲就在九曲溪的最下游景色畅旷豁达，附近有大王峰、幔亭峰、狮子峰和观音岩。
大王峰雄踞溪北，摩霄凌云，雄伟壮观，为武夷36峰之首。
山峰顶大腰小，四周崖壁如削，唯有从峰南一条裂缝中攀援木梯才能到达峰顶。
登顶四望，武夷36峰皆朝拱此峰，俨然“王者到尊”，难怪古人云：“不登大王峰，有负武夷游”。
与大王峰相连者是幔亭峰，这里有一块叫汉祀台的方石，据说是汉武帝遣使臣来此祭祀武安君之处。
主要景点有：大王峰、幔亭峰、铁板嶂、水光石等;
右折，从浴香潭北上，是为二曲。
二曲一段幽深险峭的峡谷，武夷36峰中最迷人的玉女峰就在二曲西侧，与大王隔溪相对伫立在溪水旁。
玉女峰南边有武夷山胜景“一线天”，它在灵岩伏义洞深处。
主要景点有：玉女峰、仙榜岩、仙馆岩等;
经雷磕滩，溪水折而向南，形成一人湾环，是为三曲。
三曲南崖的小藏峰有闻名于世的“架壑船棺”。
据考证，船棺大约出自距今3400多年前的青铜器的时代，它是古越族人的一种葬俗。
架于千仞绝壁之上，未知是如何架上去的，谜也。
主要景点有：小藏峰、仙游岩、升日峰等;
由卧龙潭，向北至古锥滩，为四曲。
四曲胜景是隔溪对峙地两座巍巍巨岩，东为在藏峰，西为西钓台。
然大藏峰横空盘立，倒影碧波，飞翠流霞。
巨岩、幽洞、深潭。
是大藏峰的三绝。
西钓台临溪而立，形如一仙翁在溪边垂钓。
主要景点有：大藏峰、仙钓台、御茶园、小九曲等;
从题诗岩、小九曲北上至平林渡口，是为五曲。
五曲是九曲中最为开阔的地方，这里有林木葱郁的平林洲，洲上有隐屏峰、接笋峰，玉华峰等名峰。
隐屏峰下有著名的紫阳书院，是南宋理学家朱熹讲学处。
玉华峰与隐屏峰相峙而立，风姿独秀。
在隐屏峰之西有断续三霍截的接笋峰，峰下有“铁象石”，这里是进 入茶洞、攀登接笋峰门户，在峰顶可见天游峰瀑布。
在五曲“接笋峰”和六曲“仙掌峰”之间有“云窝”。
这里依崖临水，奇石盘错，每当晨昏，云雾飘泊。
主要景点有：云窝、武夷精舍、茶洞、隐屏峰等;
由此经北至老鸦滩为六曲。
六曲是九曲溪中最短的一曲，但其景色又为最胜，被称为“武夷山第一胜地”的天游峰即在此。
天游峰高出群峰，巍然耸立，峰顶常有云雾弥漫，登峰顶，犹如天上游，故名。
峰顶有一览亭，纵目四望，溪、山全势一览无余。
这里也是观云海、看日出的最佳处。
六曲北岸苍屏峰下有水流迅疾的“松鼠涧”。
沿溪上行500米即可到达武夷洞天佳境的桃源洞，宋代陈石堂、吴正理等曾隐居在此。
诸曲唯此曲行程最短。
主要景点有：天游峰、晒布岩、仙掌峰、响声岩等;
经老鸦滩，至百花庄附近的獭控滩，是为七曲。
七曲其北岸有武夷山风景区最高峰——三仰峰，海拔754米。
在峰顶四望武夷全景，座座山峰皆翘首向东，千山万壑尽皆匍匐脚下。
主要景点有：三仰峰、天壶峰、琅岩等;
芙蓉滩东西为八曲。
八曲水天空阔，碧水中怪石争奇斗巧，有上水狮石、下水龟石等石景。
此曲有“水上动物园”之称。
主要景点有：上水狮石、上、下水龟石、象鼻岩、骆驼峰、猫儿石、海蚧石等;
从幛岩附近的浅滩至齐云峰下的星村镇，是为九曲，九曲尽头是星村，放眼四望，平畴沃野，豁然开朗。
主要景点有：齐云峰、白云岩、双狮戏球石等。
自崇桐公路开通后，游古人游九曲溪，是从武夷宫按曲序逆流而上。
武夷宫前，晴川一带为一曲，从此逆流而上直至齐云峰下的星村镇，是为九曲。
沿途无处不成景。
所乘之舟为8～9根去皮毛竹烤后扎成。
吃水浅、浮力大，游人乘坐安稳舒适，视野开阔，可见山景，能赏水色，漂流而下，当地人又把武夷山称为"四菜一汤",这起其中的"一汤"代表的就是九曲溪。
对于福建文化读本心得体会实用四
说到福州，就不能不提及鼓山。早在东晋时期，福州民间就流传“右旗左鼓，八闽二绝”的风水之说，这左鼓即指鼓山，耸立于福州市东郊、闽江北岸，总面积约48平方公里，分为鼓山、鼓岭、鳝溪、磨溪、凤池白云洞五大景区。自宋朝至今皆为游览胜地，鼓山就是福建省“十佳”风景区之一。它与福州旗山遥遥相峙，重峦叠嶂、终年苍翠，山上处处有奇岩，峰峰有洞府，风光旖旎，主峰海拔900多米，对福州风水中占有相当重要的的地位。
青龙鼓山佑民安康
自古以来，福州百姓在选择及组织居住环境方面，就有采用封闭空间的传统。为了加强封闭性，还往往采取多重封闭的办法，如四合院宅就是一个围合的封闭空间;多进庭院住宅又加强了封闭的层次，而里坊又用围墙把许多庭院住宅封闭起来(比如福州的三坊七巷的构造)。 作为城市也是一样，从城市中央的衙署院(或都城的宫城)到内城再到廓城，也是环环相套的多重封闭空间。在城市的外围，按照风水格局，基址后方是以主山为屏障，山势向左右延伸到青龙、白虎山，成左右肩臂环抱之势。山的左右为青龙白虎(比如说福州的以金鸡山为青龙，大梦山为白虎，于山、乌山把住南门成左右肩臂环抱之势)，遂将后方及左右方围合。基址前方有案山遮挡，连同左右余脉，亦将前方封闭，剩下水流的缺口，又有水口山把守，这就形成了第一道封闭圈。如果在这道圈外还有主山后的少祖山及祖山，青龙、白虎山之侧的护山(比如说福州青龙之侧的护山的鼓山;白虎山之侧的旗山)。案山之外的朝山，这就形成了第二道封闭圈。可以说风水格局是在封闭的人为建筑环境外的一层天然的封闭环境。
由此我们可知，鼓山为作福州的青龙山，守护着福州这块难得的宝地，保佑着有福之州风调雨顺，人民安康。
鼓山之“鼓”意义非常
鼓山为作福州的青龙山，自有神奇之处，由其顶峰有一如鼓巨石而得名。相传这支鼓是天上的擂鼓将军为了镇住恶龙特地留下的。每当风雨交加，石鼓便有簸荡之声，那就是鼓将军在鼓山顶面对海上龙王进犯而击鼓，号召三军准备战斗。
鼓，在易经中为震、为东方。易经云：震者亨。震来，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。其意思是重雷发向，千里传声，有惊无险之象，亦有变动之意。
易经《震卦》象征震动的鼓声：可致亨通。当惊雷鼓动的时候，天下万物都感到恐惧，然而君子却能安之若素，言笑如故;即使雷声震惊百里之遥，作为君子却能做到从容不迫，表示大丈夫威武不能屈，所以能成就大事。鼓山顶峰的石鼓亦在点醒居住福州的人们，匹夫兴亡人人有责。每当国家风云变幻之时，应该走出去，为国效力，由闽化龙之意。
九座山亭有玄机
坐落在鼓山的涌泉寺更为名扬天下，其位列闽刹之冠，是福州的骄傲，素有“既来福州，必游鼓山”之说。
涌泉寺寺院和自然景观浑然一体，山坡里原有的山泉、峭壁怪石都被巧妙地镶嵌其中，寺庙前后左右环抱着苍郁的古老大树林，可谓“进山不见寺，入寺不见山”，宛如这寺院是盘古开天地就有，是上天降落在此处。这一典型唐代建筑，坐北朝南，以三级宫殿群，顺山势而上。迈过高高的门槛，一阵佛门清静的淡雅清香就会扑面而来。很多人走进殿内，烧上一炷香，虔诚地祈祷、祝福，让人徒升心安平静之感。
建造这所寺院的开山祖师神晏更具有传奇色彩。由于寺院建造在鼓山的燕窝穴上，燕窝发燕仔燕孙，所以涌泉寺能居僧干众，蒸蒸口上。相传当时涌泉寺建成后鼓山香火愈来愈旺。为了让香客们上山方便，寺院僧众决定修条上山道路。历经七七四十九天努力，一条弯弯曲曲的石头山道，从鼓山脚下一直铺到涌泉寺的大门。
开山祖师神晏看见这条石砌大道，心里很高兴。可过了几天却怎么也高兴不起来。因为这条石砌大道寺院的僧众，病的病，死的死，香客们也闻知涌泉寺发生瘟疫，也不敢上山来了。一时间，鼓山涌泉寺僧侣四散奔逃，香客稀少，冷清寥落。
神晏心中好疑惑，为探明原因走到鼓山白云峰顶朝看石道。远远望去，隐隐约约中，他发现整条石道一股凶气缭绕不散。他连忙再仔细一一辨认，这才惊骇得他几乎失去控制喊叫出来。这条从山脚铺到涌泉寺大门口的石道，弯弯曲曲就如一条巨大蟒蛇蜿蜒而上，岭道上的一块块石头板就如蟒蛇身上的鳞甲一片片。那蛇的头对着涌泉寺大门正张着血盆大口对着燕窝吞吃出门的燕子，这石道分明是“蛇窜燕窝”!这明摆着涌泉寺的风水被这石条道破坏了。
好在神晏不愧为一代大师。他返回涌泉寺，召集众僧在新修的这条上山石道上建造了九座山亭，从山脚到山门。这条“蟒蛇“变成的石头道路中间的九座山亭，依次为闽山第一亭、东际亭、仰止亭(今已废)、观瀑亭(又名石门亭)、乘云亭、半山亭、茶亭、松关亭、更衣亭。这九座山亭像九根大铁钉，牢牢地钉在这条蟒蛇变成的石道上，把这“蟒蛇”斩成七段，使它不能再作怪。之后又从喝水岩修建一条石道，用条石铺设，直达山门。该道为蜈蚣岭道，意为蜈蚣叮七寸。蛇怕蜈蚣，这样这条毒蛇就不能复活了。蜈蚣岭道铺设完，上山道路变得四通八达了。
这一来，蟒蛇不能动弹 了。而化成蟒蛇的那条石道，永远僵死在那儿，被千人万人踩。此后，涌泉寺渐渐香火旺盛了，僧众越来越多，涌泉寺越来越闻名于世终于成了南方著名的佛教圣地。在鼓山其摩崖石刻也很闻名。
对于福建文化读本心得体会实用五
漳州中国台湾路、香港路明清历史街区导游词
各位游客，大家好!欢迎来到千年古城、国家历史文化名城――漳州芗城旅游。今天，我们要游览的是明清历史街区。
首先让我为大家介绍一下历史街区的概况：漳州香港路?中国台湾路明清历史古街区是闽南传统街区建筑的典型代表作和历史文化名城保护的核心区域，其范围北至市区中山公园，南到修文路，东到延安南路，西至青年路，包括香港路、中国台湾路府埕和文庙等，是反映明清时期漳州文化特色最为集中和最具代表性的地方，占地26公顷。街区不仅较为完整地保留了明清时期的古街格局和民居特色，而且拥有不少知名度较高的景点，如“尚书?探花”、“三世宰贰”两座石牌坊和漳州文庙，皆为国家级重点保护文物;漳州府衙旧址、中共福建临时省委旧址、嘉济庙碑、王升祠、比干庙、太平天国侍王府等，均是著名的文化古迹;曾在明代风靡一时、被誉为国内三大著名年画的漳州木版年画，也出在这一街区。
香港路古称南市街，唐时已有，是唐宋至明清时期漳州的城市中轴线。香港路北段(修文西路―中国台湾路)长仅100米，但却集中了整条街大部分文物保护单位和众多历史建筑。街区的文物保护单位、民居等历史遗存，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化和商业交流史的重要实物资料，具有很强的地方特色。由“漳州石牌坊”、“王升祠”、街区小庙和民居建筑所围合成的街道空间，尺度亲切，历史文化气氛浓厚。
中国台湾路古称府前街，也叫府口街，有“残石牌坊”、“天益寿”、“徐氏家庙”等历史建筑，具有闽南特色和明显的中西合璧风格。街区内现存有“有大道华洋杂货”、“锦兴漆庄”、“商务印书馆代理处”等老字号，体现了街区的历史变迁。府埕、文庙片历史街区是漳州历史文化名城保护区的核心。街区内的始兴北路俗称“府埕”，北面的中山公园是古代漳州府的府衙。“府埕”两边建筑原为19陈炯明主政时建成的“迎宾旅馆”，历史上为漳州传统小吃的荟萃之地，手抓面、干拌面、豆花粉丝、锅边糊、五香、果条、卤面、粽子和三角饼等小吃花样齐全。街区内的始兴南路是市区唯一现存的石板路。
漳州明清历史古街区的整治效果得到广大市民的赞誉和名城保护专家的肯定，20__年9月1日荣获联合国亚太地区文化遗产保护奖，20__年4月10日，联合国教科文组织亚太地区文化参赞理查德?a?英格哈特先生特意莅临漳州颁奖，从而为漳州古城延续历史文脉增光添彩。
说话间，我们已来到了历史街区。现在，我们先游览中国台湾路，请跟我来。中国台湾路全长近300米，沿街140间店面，整条街充满“古街古店红瓦花窗木门”的古韵。其走向为东西向，在上个世纪初，这里雨伞店云集，专卖雨伞;延安路西边则是中国台湾路的中段，是典型的中西合璧式建筑，一派“南洋风情”;由中段再
往前为中国台湾路的西段，是闽南风格民居，有天益寿老药铺、大同文具店、金可行布鞋行等各类老字号。现在我们主要游览中国台湾路的中段和西段，请大家跟我来。
在古时，中国台湾路叫“府前路”，顾名思义，是因为这条街位于古时漳州府衙前而得名，如今街区内的众多遗存，见证了这里的百年繁华，时至今日，中国台湾路仍是漳州老城区的商业黄金地段，居住在这里的人们，仍以经营百货和文具为主。
现在，让我们顺着中国台湾路的小巷徐厝巷，去看看中国台湾路7号徐氏家庙。徐氏家庙始建于明末清初，为二进房屋。一进是一厅抱四房，为接待徐氏后裔的地方;二进是一厅抱二房，供奉着徐氏祖宗的灵牌。因有徐氏家庙在小巷内，故小巷得名徐厝巷。传说：徐氏祖先徐国海原是开漳圣王陈元光部下的一名将军，随陈元光入闽后在南靖县雁塔村定居，繁衍后代。徐氏家庙是雁塔村徐氏后裔上京、上省城或乡试时来祭拜祖先，落脚的地方。现居住在中国台湾桃园的徐氏后裔回雁塔村寻根祭祖，也来到芗城徐氏家庙祭拜。
中国台湾路上最吸引人的还数各式各样的百年老字号，这些老字号经风沐雨，至今仍保存完好。中国台湾路141号，是老字号店铺天益寿药店。该店创建于清末年间，至今已有百年历史。药店创始人姓陈，系漳浦县赤湖镇人，14岁来漳(义和团时期)在青年路天宝堂药店做伙计，后娶店老板的女儿为妻，另立门面，创办天益寿药店，主要销售片仔癀、龙胆丸、药酒及中西药。陈老板去世后，其4个儿子秉承父业，认真经营，使药店生意逐渐红火，后出资投建崇成、崇进学校(现芗城区实验小学)。抗战后，又与金可行布鞋行合资投建光明戏院(今大众电影院)。解放初期“天益寿”公私合营，以后为国营企业药店至今。天益寿药店创始人后裔现有200多人，一部分居住在芗城区，一部分散居在港台及东南亚一带。金可行布鞋行，其创始人蔡居安，系龙海市颜厝镇下半林人氏，清末时期来漳谋生，在双门顶补鞋，而后在中国台湾路155号旁开一间补鞋店，经几年努力，买下中国台湾路136―140号店面开创金可行布鞋行，产品为各种布鞋，销往漳浦、广东一带。现漳南道巷1号大宅居住着蔡居安后裔，还有部分后人散居在美国旧金山和我国的台湾省。中国台湾路作为一条保存有明清至民国时期风貌、具有丰富民俗和旅游价值的老街区，是研究闽南建筑史、漳州发展史、闽台文化交流史和商业交流史的重要史证。
与中国台湾路交叉的这第二条路就是香港路。从唐宋一直到明清时期，香港路一直是整座漳州城的城市中轴线。优越的市中心位置，与九龙江水运相去不远的优越交通条件，使香港路成为当时漳州城内繁华、热闹的商业街。
大家是否注意到：香港路沿街两边全是上为住宅、下为商铺的民居，在建筑风格上最具特色的是“骑楼”式建筑样式，这使香港路在闽南建筑史、漳州发展史中占据了很重要的位置。
中国台湾路和香港路，古风古韵，保存完好，有多部电影、电视剧慕名来此拍摄，
说不定您哪次来游览的时候，没准还会碰上拍摄组，碰上影视明星呢。
现在我们正走在市区的修文西路。街区内的漳州文庙始建于宋庆历四年(公元1044年)，文庙位于漳州古城中轴线东侧，中国台湾路、修文西路、新华南路、始兴南路所围合的街坊内，是漳州城内最大的古建筑群，占地约1.2公顷。旧时孔庙主要用来祭孔和讲学，据《漳州府志》记载，文庙不仅有戟门、泮池、杏坛，还有训导署和学舍，曾是宋朱熹亲临指教之所。府学是旧时政府教育部门办公的地方，主要建筑为藏书楼和明伦堂，以及乡贤祠和名宦祠，是当时漳州府的文化中心。文庙规划宏伟，反映了当时闽南一带较高的石雕技术和建筑水平。庙里廊柱为盘龙石雕，刀法细腻。文庙的精华在大成殿。大成殿内部结构和细部装饰均为宋代遗物，所以文庙大成殿是全国重点保护的古建筑。目前文庙大成殿和两庑建筑基本保存完好，“德配天地”、“道冠古今”两座牌坊原貌已不复存在，现存的是民国时期蒋鼎文修文庙时重建的。漳州文庙具有很高的古文化和历史文物价值，是漳州文化发展史重要的实证物。
游客朋友们，漳州明清古街区就游览到这里。谢谢大家!其实，古街区的风雨沧桑一时是说不完的。千百年的时间过去了，这里的每一块石板，这里的每一片瓦砾，都有许许多多动人的故事让人回味无穷
对于福建文化读本心得体会实用六
20__年1月26日，我们一家驱车前往深圳市，福建云水谣古镇是我们途中的第一个景区。
我们先来到了云水谣古镇的一座很有名的土楼————和贵楼。
和贵楼，顾名思义就是劝人以和为贵，因为一座土楼就像一个大家庭。它最鼎盛时，曾住过300多人，同在屋檐下，以和为贵显得至关重要。
和贵楼建于1732年，清朝。楼高21。5米。不要小看这21。5米，它可是一个世界之最。21。5米的和贵楼是所有已知的福建土楼中最高的楼。它的建筑面积达6450平方米，墙体上薄下厚，最厚处竟达1。5米。
和贵楼还是动画电影《大鱼海棠》中的取景地呢!难怪，我觉得这样绕成口字型的土楼挂着灯笼那么眼熟。土楼里的热心居民说，五楼的南边第二个房间就是《大鱼海棠》中湫的家!
我们爬上土楼，寻找湫的家。土楼已经很老旧了，我感觉我每走一步，土楼都在摇晃，好像随时要塌掉一样。上了五楼，我们连北都找不着，更别说找南2了。我趴在一家的窗户上往里看(因为门锁着)，发现里面其实非常破旧。许多人家绿色门都锁着。我们没有找到湫的家，有点遗憾。
从和贵楼上下来，我发现了两口井。它们的水质截然不同：一口井里的水清亮如镜，水质甘甜，可以饮用;而另一口井的水却是混浊不清。这两口井被人称为阴阳井。据专家考证，这两口井的泉眼分别位于两条不同的水脉，一清一浊，因此才会形成阴阳井的奇特现象。
出了和贵楼，我们直奔第二座有名的土楼：怀远楼。
在前往怀远楼的路上，我遇到了好几棵百年榕树，最老的有600多岁呢。
沿途遇到一条小溪，上面搭着好多块方方正正的平整石头，排得整整齐齐，踩在上面，可以通到对岸。这让我想起了课文《搭石》。我在上面走了好几个来回，好好体验体验走搭石的感受。
走了两公里，终于来到了怀远楼。怀远楼建于1905到1909年，清朝。它占地1384。7平方米，建筑面积3468平方米。和和贵楼不一样的是，它是双环圆土楼。楼高13。5米，四层，每层34间。我们没有爬上怀远楼。
我参观了动画电影《大鱼海棠》的取景地兼5a景区，这个上午挺有意义!
对于福建文化读本心得体会实用七
各位旅客朋友们,大家上午好!!我代表旅行社对各位的到来表示热烈欢迎，欢迎大家来到被誉为“天下绝景，宇宙之谜”白水洋观光游览。先做一下自我介绍，我是中国国际旅行社的专职导游，我姓陈，名，大家可以叫我小陈或陈导。为我们开车的司机王师傅，王师傅是有多年开车经验的老司机，今天的白水洋之旅就由我们两位为大家服务，话说白水洋是个非常漂亮而且好玩的地方，很多来过游客都对它赞不绝口，相信大家也会不虚此行。好了，先预祝大家都玩得开心，愉快。
首先，我先对景区的概况做个介绍。让大家了解一下。白水洋是鸳鸯溪风景名胜区的标志性景区，位于福建省东北部，南连省会福州，北接浙江温州，西邻武夷山，东与中国台湾岛隔海相望，是福建省八大旅游品牌之一，在1994年被国务院列为第三批国家重点风景名胜区。此外鸳鸯溪全长18公里，是以野生鸳鸯，猕猴和稀有植物为特色容溪、瀑、峰、岩、洞、潭、雾等山水为一体的自然景观。鸳鸯溪风景区总面积为78.8平方公里，是我国目前唯一鸳鸯鸟保护区。鸳鸯是国家二级保护动物，是公认的最美丽的水鸟。鸳鸯也是候鸟，但是它和燕子一类的候鸟不一样，燕子是春去冬来，而他是冬去春来。大家都知道，鸳鸯历来都被作为爱情幸福，夫妻恩爱的象征，各位团友，到了白水洋就进入鸳鸯溪风景名胜区了，在这里我们可以学鸳鸯爱、吃鸳鸯果、唱鸳鸯歌、睡鸳鸯床、做鸳鸯梦，尽享人间的欢娱了，大家是不是着急了?
好!现在我们的车已经进入白水洋景区的停车场了，请大家带好随身的物品下车，并关好门窗，请记住我们的车牌号是闽d54321，蓝色的金龙大巴车，这里人多车多大家千万别上错车啊!请大家跟着我的红色导游旗走，这里人多拥挤，
大家别走散了。下面我们改乘景区的电瓶车，行程大约15分钟，大家可以在此顺便领略一下沿途的风光了。
好了，现在我们看到的这个浅水广场，就是被誉为“天下绝景、宇宙之谜”的白水洋了，它是由古代火山沉积岩组成。这里最有特色的是“十里水上长街”和百米天然冲浪滑道。“十里长街”是由三块平坦的万米巨石组成，最大的一块近四万平方米。这三块平坦的万米巨石，经国务院建设部组织专家证实是目前世界上“唯一的浅水广场”，因此被称为“天下绝景”。时任福建省长卢展工视察白水洋时赞叹是“宇宙之迷”，很多游客也都慕名而来观赏绝景。
白水洋按水流的方向分上中下三洋，不方便踩水的朋友可以从上洋的鼓桥到达对面，请这部分游客先等一下，我安排好了就带你们过去好吗?
上洋是宽阔的水面，有座鼓桥通往对岸，方便了不想踩水的朋友，现在在我们脚下的就是中洋，中洋总长200多米，宽150米，面积3万多平方米，溪水从石面轻轻流过，水深没踝，大家可以穿上防滑的袜子在水里散步，感受一下水从脚底直冲心脏的凉意。其实在几年前专家就开始设计“白水洋”牌红军草鞋了，说是用稻草和麻绳等环保材料编制，降低成本保护环境，又可以带回家珍藏，可惜一直没有推出来，不知还能不能推出。现在呢我们的脚在于水接触的过程中也可以受到这富含天然矿物质的天然清水的按摩，这种效果可比脚底按摩和排毒好多了大家呆会亲自感受一下就知道了。
屏南县委、县政府自1992年起每年夏季都在这里召开一届世界上独有的民间水上运动会。有首《白水洋》的诗里有这样几句 ：“烟波水街十里长，游人穿袜任徜徉，烈日当空似火炉，走进水里如冰凉。 中洋西面白茫茫，万众云集彩旗扬，水上运动独此有，龙腾狮跃健儿忙。其场面就可想而知了。
届时会有上万人在这里载歌载舞，场面非常壮观，那种快乐也会深深感染每一个人，而且还有丰富多彩的水上运动，还有被誉为三绝的跆拳道，屏南 传统武术队表演和舞香龙的表演，说到这个舞香龙啊!这可是屏南独有的奥!闽东屏南双溪镇在正月十五至十七日，迎城隍、舞香龙已有200多年的历史。香龙长60多米，龙体直径几米，分为龙球(珠)、龙头、龙身、龙尾等相对独立的4个部分，用棕片、棕绳、竹木、稻草等扎成骨架。舞龙前在每个鳞片上插满特制的香火，每根都有食指这么粗，全身共有6万多柱，光点火就要近百人花半个小时。夜色中香龙舞动，红光闪烁，紫烟缭绕，栩栩如生，极为壮观。龙到之处，家家都要鞭炮迎送，附近群众也蜂拥而至，一饱眼福。可惜小王也从来没见过，不过，没关系，希望我们下次有机会可以大饱眼福。好了我不罗嗦了，大家会有四十分钟的时间在此尽情享受着大自然赐予我们的白水洋!10.30分我们就在对面集合去下洋，体验冲浪的快感。
对于福建文化读本心得体会实用八
各位朋友：大家好，今天我们来到了有国家历史文化名城福州地标意义的“明清建筑博物馆”、“城市里坊制度的活化石”之称的中华第一街——“三坊七巷”参观游览。在20xx年6月揭晓的首届“中国十大历史文化名街区评选”中，三坊七巷历史文化街区与北京国子监街、平遥南大街、哈尔滨中央大街等共同参选，以最高票获得文化部、国家文物局授予的“中国十大历史文化名街”荣誉称号。
公元前220xx年，福州城初建时，称“冶城”，统治者是勾践的后裔无诸。过了两百多年，西晋时期的福州已经稍有规模了。晋安郡首任太守严高嫌城太小，便在今屏山南麓建成一座郡城，称为“子城”。 三坊七巷源于唐末闽王王审知扩建新城。王审知当政时，嫌原有子城太小，在子城外以钱纹砖砌筑起“罗城”， 据说这是当时全国唯一的砖城。罗城南面以安泰河为界，城北是政治中心，多为贵族居住;城之南为平民居住区及商业区，也就是在此时，三坊七巷成为罗城西南的重要区域，坊巷格局初步形成。
今天的“三坊七巷”地处福州市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷。“三坊”是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊;“七巷”是：杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，以南后街为中心轴线从北到南排列整齐，纵向有序，形成“棋盘状”的传统街巷格局。在城市变迁过程中，吉庇巷、杨桥巷和光禄坊被改建为马路，因此：我们今天讲三坊七巷实际只有二坊五巷。
“三坊七巷” 历经许多年，格局依旧，基本保留着唐宋遗留下来的坊巷格局，保存较为完好的明清民国建筑计200多座，其中水榭戏台、严复故居、沈葆桢故居等全国重点文物保护单位有9处，是中国目前在市中心保留的规模最大、最完整的明清古建筑街区。“三坊七巷”体现了闽越古城的民居特色，体现福州古名居特有的时代特征和地域特色。建筑结构布局、建筑用材上适应福州潮湿温热的气候特点;院落庭院布局上体现传统家族伦理观念;园林精巧雅致， 体现亲近山水的风雅情趣，被建筑界喻为一座规模庞大的“明清古建筑博物馆”。
除明清时代的建筑外，更令人惊叹的是三坊七巷的文化底蕴。近代诗人陈衍作诗提到：“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间。”三坊七巷自晋、唐代形成起，便是贵族和士大夫的聚居地。特别是到了清代中后期，福州士子固有的忧国忧民意识在世道变迁之中表现得更加强烈。这里涌现出一批对当时社会乃至中国近现代史进程产生重要影响的人物。林则徐、沈葆桢、林旭、严复、林觉民、林纾、林徽因、冰心、庐隐、郁达夫、郭化若、吴石……翻动历史，你会惊奇地发现，一大串在中国近现代舞台上风起云涌的人物，他们的生活背景都或多少映现在三坊七巷，可圈可点的达150多人之众。
可以说，三坊七巷成为福州人文荟萃的缩影，凸显着福州人追求正统教化的人文性格与开拓进取的海洋文化精神的相互融合。作为福州城市精神集结地、福州名贤文化纪念地、福州传统商贾文化传承地、福州民俗文化展示地，三坊七巷承载了福州城市发展丰富的历史文化积淀，充分体现三坊七巷历史文化街区物质与非物质文化的特色与价值，是名符其实的中国名片。
每个城市都有独特的历史文化基因，城市在发展过程中要格外珍惜自己的文化遗产。福州也曾走过弯路。上世纪末，全国旧城改造热中，三坊七巷也曾面临相同的被“改造”危险。福建省、福州市及时调整思路，终止了用于房地产开发的原有改造项目。近年来，福建省委、省政府和福州市委、市政府高度重视三坊七巷历史文化街区的保护修复工作，将保护修复福州三坊七巷工作提上重要议事日程。三坊七巷由开发、改造转为整体保护、修复，政府投入逐步加大，保护修复工程支出主要投向民生，使三坊七巷的改造不仅成为物质文化和非物质文化的保护工程，更是改善市民的居住条件、生活条件的安居工程、民心工程。
“三坊七巷要成为活态的文化遗产”国家文物局局长单霁翔给予三坊七巷修复改造工程很高的评价。福州市的探索之可贵，在于同时保护生活形态和非物质文化遗产。修复后的三坊七巷不是排斥了原有居民原生态的旅游区，而是将三坊七巷打造成保持传统文化特色的居住社区，成为具有独特文化景观的城市活力地带。中共福建省委、宣传部长唐国忠说的好：三坊七巷是福州人文荟萃的缩影，闽台深厚渊源活化石，她的成功保护不仅仅是福州的财富，更是海峡两岸、海西经济区的共同荣耀，需要世世代代传承下去。
