体会是指将学习的东西运用到实践中去，通过实践反思学习内容并记录下来的文字，近似于经验总结。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
有关文化苦旅单独章节心得体会及感悟一
(一)思想观念的变化，使党员干部的理想信念受到严重冲击
改革开放的首要任务就是解放思想、发扬民主，冲破思想框框，反对本本和教条，创造一种活泼、自由的气氛。这是改革有前奏、开放的必需、发展的基矗但由此也带来了各种思想、思潮纷呈，其中既有马克思主义这个主流思想，也有国内儒家、法家等传统思想，还有国外的资产阶级思想。特别是资产阶级的拜金主义、享乐主义、极端个人主义等腐朽思想，与党的理想信念格格不入，严重冲击着党员干部的信念世界。自党成立那天起，艰苦奋斗就成了共产党员人实现理想信念的必由之路。早在1939年5月1日，毛泽东同志就明确指出，“坚定正确的政治方向，是与艰苦奋斗的工作作风不能脱离的，没有坚定正确的政治方向，就不能激发艰苦奋斗的工作作风;没有艰苦奋斗的工作作风，也就不能执行坚定正确的政治方向。”正是因为有了艰苦奋斗精神作支撑，我们党才得以兴旺发达，我们的民族才得以自立自强，我们的国家才得以发展进步。可是，在新的形势下，党内一部分人特别是少数领导干部，理想信念受到了冲击，这集中体现在对艰苦奋斗产生了模糊认识和错误观念。
一是认为“艰苦奋斗过时了”。他们认为，在革命战争年代、在物质条件困难时期提倡艰苦奋斗，是应该的。而现在是和平年代，是改革开放、物质丰富的年代，再提艰苦奋斗，就显得“太土气”了，“不合时宜”了。这实质上是对艰苦奋斗的曲解。艰苦奋斗的内涵包括物质和精神两个层面。时代变了，艰苦奋斗物质方面的内涵发生了变化，但艰苦奋斗作为不畏艰难、锐意进取的思想品格，作为坚韧不拔、奋发向上的精神状态，作为联系群众、服务群众的工作作风，则是永恒的主题，不会因时代的变化而过时。即使在物质方面，我们现在还不是很富裕，就是将来实现了全面建设小康社会的目标，也要坚持艰苦奋斗。
二是认为艰苦奋斗是“没本事”。在有些人看来，一个地方、一个单位，在当今社会应该拥有优越的条件和环境，办公楼要气派，装修要豪华，否则就显得“寒酸”，就是“没有本事”。共产党人的本事是什么?共产党人的本事就是为人民服务的能力，就是为人民大众谋利益的水平。看一个共产党人有没有本事，一条最基本的标准就是为群众谋得了多少利益，为党的事业作出了多大贡献。那种把艰苦奋斗看作“没本事”的人，实质上是把表面的浮华与思想的精华相提并论了。在现实中，表面的浮华过多，就会让人玩物丧志、精神堕落，变成真正没本事的人、无所作为的人、没有灵魂的人，甚至变成坏人。
三是认为艰苦奋斗是“小事”。有的人把艰苦奋斗看成是无关大局的“小事”，把物质享受看成是生活小节。认为房子住宽一点，车子坐好一点，吃喝消费高一点，不过是生活上的小事。诚然，科技的发展，社会的进步，必然会改善人们的生活条件、工作环境，必然会提高人们的生活水平、生活质量，这也是我们共产党人追求的目标。但作为党员干部，个人生活的欲望必须要有所节制。要知道，吃喝无度、享乐无度，就会腐化堕落，就会蜕化变质。
四是认为艰苦奋斗“吃亏”。有的人总感到自己能力强、贡献大，理应得到高额回报，提倡艰苦奋斗，克制个人欲望，那就太亏了。有的人甚至觉得这样活着就是“枉来世上走一趟”。这是十分糊涂的，可以这样说，作为一个手中掌有一定权力的党员干部特别是领导干部，党和人民已经给了我们很多的待遇，无论怎样艰苦，都不存在吃亏的问题。更何况共产党员就是要带领群众干、做给群众看，就是要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
以上四种认识，集中反映着我们少数党员干部对待艰苦奋斗的错误态度，表明这些同志的理想信念开始或已经发生动遥至于极少数人挥霍奢侈、骄奢淫逸则是腐败堕落的表现，更说明这些人的理想信念已完全丧失。不愿艰苦奋斗，就会讲享乐，而享乐就要耗费大量的社会资财，从而引发假公济私、贪污受贿等不正之风和腐败现象。对此，我们要有清醒的认识，越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗精神。
2、奢侈享乐之风的滋长，使一部分党员干部淡忘了党的艰苦奋斗的好作风
我们必须清醒地看到，在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，随着经济的发展和生活水平的提高，一部分党员干部淡忘了党的艰苦奋斗的好传统、好作风，奢侈享乐之风滋长起来。突出表现在以下方面：
一是思想空虚，精神萎靡，贪图安逸，不思进龋一些党员干部精神不振，消极颓废，不愿到艰苦地方工作，遇到困难和矛盾绕着走，饱食终日，无所用心，逃避责任，得过且过。有的在各种错误思想和反科学、反社会的歪理邪说面前随波逐流，甚至烧香拜佛，算命占卦，从封建精神活动中寻找精神寄托。
二是挥霍公款，吃喝玩乐。一些党员干部沉缅于花天酒地、大吃大喝，利用各种机会出入豪华酒楼、饭庄宾馆和夜总会，利用公款进行各种名目的高消费娱乐活动，一掷千金毫不心痛。群众气愤地称这些干部是“白天学孔繁森，晚上学王宝森”。近年，原师桥镇西罗村党支部委员沈寅昌，用公款支付包厢费、陪舞女小费等13255元，被市纪委查处。
三是讲排尝比阔气，铺张浪费。一些地方和部门专门到风景名胜、气候宜人的地方召开会议，举办名目繁多的庆典、纪念活动，滥发纪念品和礼品，借机游山玩水;有的以考察、研讨等各种名义出国出境旅游。不论大事小情，不讲实际效果，盲目扩大场面，追求规格，讲究气派，大肆挥霍，劳民伤财。
四是违反规定，超标准修建和装修楼堂馆所，乱配、滥配交通和通讯工具。一些单位违规集资，超标准修建或装修办公楼。有的以培训中心、疗养院或办事处为名开宾馆、办饭店，实则主要为拉关系、搞创收，接待领导。有的单位在企业经营和群众生活十分困难的情况下，动用巨额公款搞豪华装修。一些单位脱离工作需要，超标准配备高级轿车，滥配通讯工具。最近，市纪委对某些镇绕开审批监管，违规购置使用小汽车问题向全市发出了通报，并作出了处理。
五是骄奢淫逸，腐化堕落。个别党员干部经不起金钱、美色的诱惑，追求纸醉金迷、腐朽糜烂的生活方式，权钱交易、权色交易，谋取私利，贪污索贿，蜕化变质，走上违法犯罪的道路。近年来，我们每年都要查处一批党员干部严重违反社会主义道德的案件。去年，庵东镇原副镇长许乐群就是因为生活作风存在严重问题，受到了留党察看二年，行政撤职的处分。今年，逍林自来水厂原副厂长兼会计岑增强，利用职务之便，以收入不进帐、少进帐、改帐等手段，先后占用逍林改水站上缴的水费、水发基金共计215万元。而他的堕落始于一个叫陈远玉的三陪女，为能有钱财供其与情妇吃喝玩乐，他打起了水厂的主意，肆意侵吞巨额资金，被市纪委查处。浒山街道界牌村原党支部书记朱晓其因骗人钱财近300万元、同时挪用集体资金600余万元，被宁波市中级人民法院判处无期徒刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产的判决。其中，朱晓其除了在赌球上一掷千金外，生活上也是极其糜烂，曾出资100余万元在温州市区黄金地段购买了一套商品房，供情妇居住，而自己则是驾着用非法所得收入购买的宝马车去渡周末。
大量事实说明，一部分党员和干部确实忘记了党的艰苦奋斗的传统，形成了一股贪图享乐的不良风气，不仅大量浪费国家和人民的宝贵钱财，而且成为一些消极腐败现象得以蔓延滋长的温床，严重侵蚀着党的肌体，削弱党的凝聚力和战斗力。
3、社会环境的复杂性与缺乏长期的艰苦生活磨练，使部分党员领导干部有可能丧失斗志。
从目前我国党员领导干部的构成来看，绝大多数是建国以后出生的，其中还有相当一部分是在改革开放环境中成长起来的，没有经历战争的洗礼、斗争的磨练、艰苦环境的考验。他们有的从学校到机关，从下级机关到上级机关，文化水平高，机关经验也丰富，但缺乏实践的磨练、基层工作的锻炼，其中有些同志很难体会基层群众的感情。因为没有艰苦生活的参照物，也很难在心理产生满足感。相反，一旦接触那些所谓“现代民主国家”的价值观念和生活方式，就很容易去仿效、追求，很容易被各种腐朽思想所侵蚀。现阶段在这方面的几种现象值得注意：一是“随大流”。有的人认为，党内有先进典型，也有腐败分子，自己既不想落骂名，也不想留美名。有的甚至认为现状就是这样，个人也改变不了社会，只有随波逐流，得过且过。这是对党对人民不负责任的表现。说穿了，就是立场不稳、党性不纯，是经不起风浪考验的。如果一遇风浪，他们是极容易“翻船”的。二是“降格以求”。有的领导干部不把自己看成社会先进成员的一分子，某些群众中的不健康行为他们有份，甚至某些群众所不齿的事情他们也干。这样的人在群众面前有什么威信可言?又怎能产生感召力?在这些人身上，已经看不到党的先进性了。三是“工作需要”。在某些人看来，坐高档车，住高级宾馆，这是“门面”需要;打牌赌博、吃喝玩乐，这是“应酬”需要;搞豪华装修、购高档用品，这是“办公”需要。凡此种种，一切享乐的伎俩，都被与“工作”扯在一起，认为是工作的需要，既然如此，大家也就心安理得了。难道果真如此吗?这中间有多少是真正的工作需要?当年马克思深刻揭露资本家使“奢侈成为经营上的需要”，是为了攫取更多剩余价值而变换的生产和经营方式。我们共产党人不是资本家。执政为民的本质决定了我们永远不能把奢侈作为工作上的需要。那些借口“工作需要”的人，实际上是在为自己享乐找“由头”。
有关文化苦旅单独章节心得体会及感悟二
所谓伊人，在水一方(转载)
蒹葭苍苍，白露为霜，
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长，
溯游从之，宛在水中央。
——《诗经 秦风》
当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗?你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着my heart will go on，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗?你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天——
我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦?在哪里，我的汉家儿郎?
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常?为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑?为什么我真诚的告白，你总当它是笑话一场?为什么我淌下的热泪，丝毫都打动不了你的铁石心肠?
在哪里，那个信义之乡?在哪里，我的汉家儿郎?
我不愿为此痛断肝肠，不愿祖先的智慧无人叹赏，不愿我华夏衣冠倒靠日本人去宣扬。所以，我总有一个渴望，有一天，我们可以拾起自己的文化，撑起民族的脊梁。
记住吧，记住吧，曾经有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣——
名叫霓裳!
有关文化苦旅单独章节心得体会及感悟三
1、要掌握入座礼仪
先有请宾客入座上席，再请长辈入座宾客旁边，依次入座，最后自己坐在离门最近处座位上。如果带孩子，在自己坐定以后就把小孩安排在自己旁边。入座时，要从椅子左边进入，坐下以后要坐端正身子，不要低头，使餐桌与身体距离保持在10—20公分。入座后不要马上动筷，更别弄出什么声响，也不要起身走动，如果有什么事情，要向主人打个招呼。动筷子前，要向主人或掌勺者表示赞赏其手艺高超、安排周到、热情邀请等。
2、要合乎进餐礼仪
进餐时，先请客人、长者动筷子，加菜时每次少一些，离自己远的菜就少吃一些，吃饭时不要出声音，喝汤时也不要发出声响，最好用汤匙一小口一小口地喝，不宜把碗端到嘴边喝，汤太热时凉了以后再喝，不要一边吹一边喝。有的人吃饭时喜欢用劲咀嚼食物，特别是使劲咀嚼脆食物，发出很清晰的声音来，这种做法是不合礼仪要求的，特别是和众人一起进餐时，就要尽量防止出现这种现象。有的人喝汤时，也用嘴使劲吹，弄出嗦喽嗦喽的声音来，这也是不合乎礼仪要求的。
3、要重视餐桌忌讳
进餐时不要打嗝，也不要出现其他声音，如果出现打喷嚏、肠鸣等不由自主的声响时，就要说一声“真不好意思”、“对不起”、“请原谅”之类的话，以示歉意。
如果要给客人或长辈布菜，最好用公用筷子，也可以把离客人或长辈远的菜肴送到他们跟前。按我们中华民族的习惯，菜是一个一个往上端的，如果同桌有领导、老人、客人的话，每当上来一个新菜时，就请他们先动筷子，或者轮流请他们先动筷子，以表示对他们的尊敬和重视。
吃到鱼头、鱼刺、骨头等物时，不要往外面吐，也不要往地上扔，要慢慢用手拿到自己的碟子里，或放在紧靠自己的餐桌边，或放在事先准备好的纸上。
4、要使吃相优雅
要适时地抽空和左右的人聊几句风趣的话，以调和气氛。不要光低着头吃饭，不管别人，也不要狼吞虎咽地大吃一顿，更不要贪杯。最好不要在餐桌上剔牙，如果要剔牙时，就要用餐巾挡住自己的嘴巴。
要明确此次进餐的主要任务。现在商海如潮涌，很多生意都是在餐桌上谈成的，所以要明确以谈生意为主，还是以联络感情为主，或是以吃饭为主。如果是前者，在安排座位时就要注意，把主要谈判人的座位相互靠近便于交谈或疏通情感;如果是后者，只需要注意一下常识性的礼节就行了。把重点放在欣赏菜肴上。
最后离席时，必须要向主人表示感谢，或者就在此时邀请主人以后到自己家作客，以示回谢。
总之，和客人、长辈等众人一起进餐时，要使他们感到轻松、愉快、气氛和谐。我国古代就有所谓的站有站相，坐有坐相，吃有吃相，睡有睡相。这里说的进餐礼仪就是指吃相，要使吃相优雅，既符合礼仪的要求，也有利于我国饮食文化的继承和发展。
5、要注重分配座位
在中国的饮食礼仪中，坐在那里非常重要，主座一定是买单的人，主座是指距离门口最远的正中央位置，主座的对面坐的是邀请人的助理，主宾和副主宾分别坐在邀请人的右侧和左侧，位居第三位，第四位的客人分别坐在助理的右侧和左侧。让邀请人和客人面对而坐，或让客人坐在主桌上都算失礼，中国的文化是不让客人感到紧张。邀请人可以指定客人的座位，自己的部下或晚辈也可被按排在比自己更重要的位置上。通过分配座位，中国人暗示谁对自己最重要。
6、要注意设宴原因有喜有悲
中国人向来「以食为先」，饮食除了是满足人的基本需求，亦是秉承传统习俗，聚首饭桌前大快朵颐。设宴的原因可以是庆贺，也可以是哀痛。每逢农历新年、结婚、中国节日如中秋节等，中国人便会一家老少聚首饭桌前共贺佳节;但另方面，若有人离世，丧家会在葬礼完成后设“解慰酒”，宴请出席葬礼的亲戚朋友，向他们表示谢意，可见中国人十分重视聚首饭桌前分享喜乐与悲哀。
有关文化苦旅单独章节心得体会及感悟四
近日，在欣赏余秋雨先生的《文化苦旅》时，看到这么一段话：“中国历史中极其夺目的一个部位可称之为‘贬官文化’。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的悲剧意识也就爬上了心头，贬到外头，这里走走，那里看看。只好与山水亲热。这样一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写的不错。”
提到贬官，我很自然地就想到了苏轼。当年的“乌台诗案”，在北宋朝野上下掀起轩然大波，“乌台诗案”这一巨大打击也成为苏轼一生的转折点。苏轼满腹才情，与弟弟同登进士，他的应试之作深得当时主考官欧阳修的欣赏。连宋仁宗读了兄弟两人的文章都大为惊叹：“朕为子孙得两宰相矣。”正当苏轼要一展心中抱负时，却遇王安石变法，本着文人的意气风发，耿直的他多次上书皇帝，反对新法，不曾想遭小人蓄意构陷排挤，一贬再贬，辗转杭州、密州、湖州、黄州等地。
少时读苏轼诗词，最初对他的印象，停留在苏轼与苏小妹斗诗的有趣片段，我才知道才情可拜相的苏轼，长相是有些粗陋的，远不似白马王子的伟岸，小小失落的同时却深深被他有趣的灵魂不断吸引。随着年龄的增长，再读苏轼诗词，越发的发现，苏轼与苏东坡不是一个人，这在他被贬前后的诗词对比中可见一斑。
苏轼被贬黄州时，生活是极其不易，他的月银根本养不活一大家子人。当时的黄州知州是个惜才的人，他很同情苏轼，就将黄州东门外的一处小山坡交给苏轼耕种。苏轼的手是舞文弄墨的手，却也能扛起锄头，田间地头地耕种了起来。耕作之余，一时兴起，给自己取名“苏东坡”。
苏东坡在黄州写下了千古绝唱《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。每每读两赋，我仿佛能看到那个遗世独立的身影，他孤独中透着悲凉，极尽的悲凉之中，又是那么的超脱自然。
而我独爱他的《定风波》，这首词是他在黄州沙湖道中遇大雨时所作：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
好一句“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”好一句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”世间所有的喜怒哀乐，爱恨嗔痴在东坡的眼里，都如过眼烟雨。大学时，每当我们为赋新词强说愁时，班主任老余就跟我们说：“小小年纪，愁啥愁，去把苏轼的《定风波》给我背十遍。”当时不解老余深意，而如今也能明白几分了。
是啊，东坡的一生，我们能窥见的只有一分。合上余秋雨先生的《文化苦旅》，竟不知自己的思绪跑了这么远，顿时又生出痴想，如果能穿越，一定要变成一个关西大汉，与苏东坡泛舟江上，打着铁板，高唱大江东去，浪淘尽，千古风流人物。然而，东坡词，小女子吟诵，总还是差些什么似的。
有关文化苦旅单独章节心得体会及感悟五
项目部简介：
项目部驻地选在枝江市七星台镇项目部占地8000m2，有办公室7间，会议室1间，职工阅览室1间，职工宿舍12间，浴室1间，厨房1间等。除此之外，项目部还建有篮球场和羽毛球场，用以充实职工的文化生活。
职工文化建设：
在项目部文化建设工作中，以“团结和谐，温暖如家”的思路，进行职工文化建设工作。作为职工文化建设工作中，项目部以“保暖如家”为建设的第一步，尽量为职工提供良好的工作生活环境。职工文化建设始终以职工为主体开展各项工作，如项目部针对季节变化，征集了大家的需要，调整饮食；利用工作之余，开展羽毛球比赛、篮球比赛、棋牌内竞技；开展集体生日庆祝活动等等。
除此之外，为了进一步深化职工文化，展现航道文化的积极性和正能量，项目部还展开了“情牵航道“主题系列文化活动。已经开展了“情牵航道 春暖行动”和“情牵航道 夏凉行动”。
每一次的集体活动中，项目部的凝聚力不断提升，对于工作的配合，对于生活的和谐都有着重大的意义。
安全文化建设：
项目部根据“安全第
根据标段的实际情况，项目部已经完成了各类安全风险的分析，多次安全隐患排查活动，制定并落实各项安全预案等工作。
在安全管理工作当中，除了责任、制度、预案、台帐等对安全行为的约束之外，项目部将安全文化的建设视为同样重要。安全文化建设的意义是加强安全思想的建立。对于工程中遇到的问题及措施时，首先要从安全的角度来考虑。若安全问题没有得到解决，一切活动均需被制止。
11月26日，我项目标段与荆江航道工程建设指挥部、北京京华工程管理有限公司、枝江海事处、长航公安枝江派出所、枝江航道管理处等相关单位共同举办，开展了一场盛大的消防、救生联合演习。此次演习全面展示了我项目在处理突发事件的反应能力和应急能力，全面检验了项目部对于安全文化建设方面的成果，锻炼了队伍的应急反应能力，对进一步加强荆江ⅰ标整治工程安全保障能力具有十分重要的意义。
安全培训
安全生产三字经
说安全，第一位，何第一，爱生命。家幸福，工程顺，事故出，祸端生。岗位停，接官查，自责痛，惹心疼。真情唤，惜生命，严规程，心存畏。不盲动，敬畏岗，辨险情，重防范。措施定，出方案，标准明，重实际。细交底，是先行，规范行，看实用。查什么，细说清，查标识，要分明，查堆放，要齐整，查设备，不带病，查电器，别漏零，查消防，预防到，查船舶，依行章。三伏天，避高温，时调整，凉药备。三九天，需防冻，冰雪天，防滑重，干冷天，防火重，辨风险，定方案。派督员，责任关，技术员，技术关，安全员，监控关。纠三违，敢黑脸，对责任，如针毡。各就位，同把关，把啥关，建网络。定规章，制度全，抓培训，是本源。重监控，保带班，严考核，真兑现。常分析，不怕烦，治隐患，不隔天。管一方，保平安，人健康，荆江畅。
