心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。我们如何才能写得一篇优质的心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
描写地方特色民族文化心得体会实用一
张廷升
【期刊名称】柴达木开发研究
【年(卷),期】(000)002
【总页数】5
“天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕”。海西州税务局坚守改革路上的初衷，全面落实国家税务总局、青海省税务局各项决策部署，以坚定的信念、过硬的作风，敢于担当，主动作为，当好改革路上的扬帆人，以时不我待的精神和勇气贯彻执行改革各项任务，释放最大改革红利。党建作为征管体制改革的重要组成部分，是海西税务系统新的伟大工程，是提升党在机关工作和战斗力的基础，打造新形势下海西税务特色党建品牌，开创党建工作新局面，将对今后工作的有序高效开展具有重要意义。
一、党建工作现状
近年来，海西税务结合工作实际，立足海西大环境，聚焦特色产业、天然优势，积极探索如何在新经济新业态条件下发展现代税收事业，并在打造海西特色党建工作品牌方面进行了诸多尝试。
（一）制度建设抓党建
建立完善党建内部管理制度、内控机制、考核制度，坚持用制度管事，用制度管人，用制度强化工作保障。强化对制度执行的督促检查，做到一手抓制度建设，一手抓制度落实，逐步形成“关键在领导、基础在支部、落实靠党员”的三位一体保障机制，确保各项党建制度全面落实。
（二）理论学习抓党建
一是利用支部书记讲党课、“三会一课”等时间，组织干部职工学习中国特色社会主义理论体系和习近平总书记系列重要讲话精神，用科学理论指导党建工作，用科学理论武装头脑，统一思想，提高认识，增进共识。二是以集中学习为契机，组织政治理论、业务知识学习，不定期组织观看党史纪录片、警示教育片。采取聘请专家学者讲课、召开座谈会等多种形式学习。三是学习过程中机关各部门、各党支部结合各自工作实际轮流发言，实现科室之间、党支部之间相互交流，互相学习，密切配合的目的。四是学习结束之际联合党委委员通过点评学习内容，强调注意事项，提出具体要求，进一步推进学习取得实效。五是制定学习计划、学习制度以及学习教育考核办法等，形成学习教育考核机制。
（三）围绕工作抓党建
以税收工作为出发点，推进党建与业务工作有机结合，将党建融入税收业务工作中，使党建工作与税收业务工作目标同向、部署同步、工作同力，把业务工作的薄弱环节作为党建工作的重要抓手，切实解决党员干部思想观念、工作作风和执行能力等问题，用党建工作促进税收工作。同时，坚持以组织收入为中心，思发展，谋发展，抓发展，加强税收征管，改进为纳税人服务的方式方法，促使海西税收收入持续、快速、平稳增长。
（四）齐心协力抓党建
充分发挥联合党委、机关党委（党支部）、党员“三位一体”的联动作用和州局联合党委的领导核心作用，建立健全抓党建工作责任制，形成统一领导，机关党委、党支部组织落实，部门齐抓共管，工、青、妇协调配合的党建工作格局，形成全体干部职工齐心协力抓党建的良好氛围。
（五）创新载体抓党建
由党建办负责，开展更加贴近行业系统实际和党员需求，使党建与业务工作有机融合、相互促进、形成特色。针对各市、县、行委税务局地方特点开展各具特色的党建活动，比如：联合州财政局开展“红歌献礼迎国庆 财税高歌颂党恩 共筑中国梦”的歌咏比赛；组织税务干部在重阳节开展健步走活动；争创“党员示范岗”“青年文明号”等，凸显党建特色。
（六）统筹资源抓党建
借助主管部门拥有丰富的党建工作经验的优势，主管部门抓党建，能够整合发展党建工作优势资源，支持和保障系统内党组织建设。通过领导分片挂联党组织、定点指导薄弱党组织制度，选拔经验足、威望高的党员干部负责党组织建设和发展工作，力争做到“一岗双责”确保党员工作有人抓，丰富党员各类活动。
二、加强党建工作的重要性
随着改革开放和市场经济的不断发展，“一带一路”的深入推进，柴达木循环经济试验区等一批重点建设项目建成投产，推动了地方经济不断发展，社会经济结构、利益格局的巨大变化，这种变化不仅反映在人们的社会生活上，反映在社会管理上，同样也会反映到税收党建建设工作中来。因此，税务部门的党组织肩负着密切联系广大纳税人，为纳税人服务，促进经济发展，加强自身队伍建设、党风廉政建设的重要任务。税务党建工作包含党的自身建设和行政执法两大主题，是我党作为执政党在基层的具体体现，必须把党建工作与税收征管工作紧密结合起来，而税务工作及其所处社会环境的特殊性决定了税务部门的党建工作具有其特殊的现实意义。
三、打造特色党建工作品牌具体实施
（一）思想观念上创新
创新对党建工作来说，是工作深入推进和发展的强大动力。新时期机关党建工作的创新，要紧紧抓住和围绕党的先进性建设和执政能力建设，强化“服务税户、服务基层、服务大局的意识”，牢固树立“围绕税收中心工作抓党建”的工作思路，自觉去研究，去落实，要跳出机关党建工作就是党建抓党建的自我循环、自我设计、自我封闭的小圈子，营造有利于激励创新的大环境，不断把党建创新推向前进。同时，要进一步明确党建工作的指导思想和工作宗旨，以习近平系列重要讲话精神为指导，始终以抓好税收收入为中心，以联合党委、机关党委的中心工作为重点，坚持把党建工作与纳税服务、服务基层、服务大局和促进机关各项工作结合起来，转变观念，善于思考，树立大局意识、服务意识、竞争意识和法治意识，立党为公、执政为民，大胆创新、勇于实践，把精神文明建设融入党建工作中来，把海西民族团结进步创建活动融入精神文明建设中来，以党建促进精神文明建设。要充分认识到党建工作的不可替代性和重要作用。一是党建工作对税收工作顺利开展的保证作用；二是党建工作对广大党员干部的教育培训作用；三是党建工作对各部门、各单位检查督促作用；四是党建工作对精神文明和政治文明的推动作用。
立足当下征管体制改革工作现状，党建工作要有更新、更高的目标定位，要坚持把“讲党性、重品行、做表率”作为征管体制改革的始终，不断加强机关党的思想建设、组织建设、作风建设和廉政建设，加强广大党员干部实际行动，努力推动理论创新、组织创新、工作创新和制度创新，不断增强联合党委组织凝聚力、战斗力和创造力，全面提高工作人员的思想业务素质，进一步开创经济社会发展新局面。
（二）工作内容上新颖
新税务，新时期，党建工作必须围绕增强执政意识、提高执政能力这一重点，提高机关党员干部队伍整体素质为目标，全面推进党的建设新的伟大工程。一是干部和党员队伍建设；二是各级干部的思想作风建设；三是党的基层组织建设；四是党的制度建设和廉政建设。这四个环节构成一个有机的系统，在这个系统中，队伍建设是核心，基层组织建设是基础，制度建设是关键。第一，要把坚持思想建设放在首位，夯实基层党建基础，不断强化思想理论武装，大力加强党性党风教育，中国特色社会主义法治教育，培育和践行社会主义核心价值观，引导广大党员干部坚定理想信念、增强党性修养、树牢宗旨意识。严格落实“三会一课”、民主评议党员、党员党性分析等制度，增强党内生活的政治性、原则性、战斗性。坚持全面从严治党，密切联系群众，坚决反对“四风”，保持作风建设永远在路上状态。严格执行党章和党内法规，健全完善党内制度规定，贯彻执行上级联合党委的决议决定，保证基层建设的正确方向。坚持民主集中制，推进党内基层民主建设，实行党务公开。积极参加各种理论培训班、读书班、研讨班等，学习新知识、新理论，不断扩展新视野，总结实践新经验，不断研究新情况、解决新问题、创建新机制、增长新本领。第二，要做好党建带群建工作，指导机关工会、青年委员会、妇女委员会按照各自章程开展工作，在特定节日开展形式多样的文体活动，鼓励干部职工积极参与，发扬团队精神，增强集体荣誉感，引导群团组织在服务科学中发展、共建和谐税收中发挥积极作用。第三，要严格党员发展标准和程序，重视从优秀年轻干部、少数民族干部、女干部、业务骨干、税收工作一线干部中发展党员，加强对入党积极分子的考察，及时把符合党员条件的优秀分子吸纳到党员队伍中来。定期组织党员民主评议，稳妥慎重处置不合格党员，加强流动党员管理服务。开展党内表彰，组织优秀共产党员和优秀党务工作者评选表彰活动，着力构建党建示范点，树立党建品牌。建立健全党内激励关怀帮扶制度，有效解决党员切身利益问题，不断增强党组织的创造力、凝聚力、战斗力。
（三）载体形式上创新
党建工作不仅要在内容上创新，而且要在形式和载体上创新。充分利用“三会一课”制度、纪念“七一”活动、创建文明单位、主题教育实践活动等一系列好的方式方法继承发扬好的传统做法，努力探索和运用新的党建载体，不断提高党建工作的时效性和可操作性。以打造精神高地为突破口，用好青藏高原丰富的精神资源。一是适时组织党员参观“两弹一星”爱国主义暨廉政教育基地，牢固树立党员对国家、对税收、对高原的大信念、大追求、大情怀，践行好新青海税务精神、柴达木精神，使其在实践中体现自身价值，以持久的昂杨斗志投身现代化税收。二是深化道德讲堂活动，以海西税务人先进事迹为载体，通过身边人讲述身边税收人故事，引导广大干部“积小善为大善”“积小德为大德”，营造出系统内“创先争优走在前，感动感恩我为先”的浓厚氛围。三是开展部门联动，加强同地方政府、旅游部门的沟通协作，有效利用青海旅游资源优势，共同打造环青海旅游群，如：茶卡盐湖、水上雅丹、哈里哈图、外星人遗址等，助推税收收入增长，服务地方经济发展。四是进一步开展民族团结进步宣传教育活动，加强党的民族政策、民族团结进步的宣传教育，组织干部职工认真学习党的民族理论、民族政策等相关知识，教育干部职工牢固树立马克思主义的国家观、民族观、宗教观、文化观、历史观，热爱祖国，热爱各族人民，维护民族团结。
（四）营造和谐的工作氛围
组织党员干部广泛开展“送温暖，献爱心”“业务大比武，岗位大练兵”和“青年文明号”“青年岗位能手”等争创活动。通过开展各种生动活泼、丰富多彩的群众性活动，不断激发机关广大党员在本职岗位上建功立业的积极性和创造性，营造团结、和谐、快乐的工作氛围。坚持“以服务求支持，以支持促有为，以有为扩影响，以影响争地位，以地位上水平”的工作原则，提高自身素质，切实增强党支部工作的凝聚力，努力提高机关干部素质，强化理论和业务学习，坚持日常学习，积极创造条件为干部学习提供教材、资料、时间和各种便利，鼓励和调动机关干部学习的积极性，分期分批组织党务工作者到先进地区学习经验。进一步完善工作制度，加强内部管理，认真推广“文明用语”，严格绩效管理，使各项工作有章可循，有法可依。认真贯彻落实民主集中制，模范遵守党章党规，严格按照组织原则办事，加强纪律性。正确处理个人与集体、分工与协作之间的关系，增强服务意识和大局意识，为构建党建品牌做表率。
（五）发挥党员先锋模范作用
一是发挥党员队伍的纯洁性建设。通过开展培训、主题活动，积极探索党组织领导班子建设，完善党内监督、办事公开等制度，以增强党员队伍的纯洁性；注重从业务及管理岗位，从党性观念强、思想政治素质好的干部中拓宽选拔渠道，创新新党员培养机制，拓宽培训渠道，增强针对性和有效性，确保党组织的有效管理和监督。
四、下一步工作思路
（一）抓实党建工作纲领
党的十九大报告指出，要“不断提高党的建设质量，把党建设成为始终走在时代前列、人民衷心拥护、勇于自我革命、经得起各种风浪考验、朝气蓬勃的马克思主义执政党。”海西税务将把党的建设工作摆在与组织收入工作同等重要的位置，抓紧、抓实。
（二）靠实党建责任主体
切实担负起海西税务党建工作第一责任人责任，压实全州各地税务部门联合党委党建工作责任，进一步转变观念，变党建工作“要我抓”为“我要抓”。充分发挥联合党委的作用，充分调动工作的积极性。经常性地向党务干部了解情况，检查问题。认真履行党内监督任务，勇于开展批评和自我批评。充分发挥提醒谈话、约谈函询和诫勉谈话的监督和告诫作用，及时发现和纠正偏差。
（三）完成党建工作目标
以“作风提升年”为契机，进一步完善党组织工作和生活制度，有效完善各项制度机制，拓宽党建工作载体，提升党员队伍素养，严肃党组织学习，提高学习质量，建立健全管理机制，对党建工作进行规范化管理，突出落实党建工作责任制，实现把党建工作与税收工作目标同定，任务同下，工作同步，考核同行，有序完成年初既定工作目标。
（四）抓好意识形态工作
充分发挥意识形态工作凝聚人心、推动发展的强大支撑，将党的政治理想与海西税务党员干部的事业理想结合起来，实现好、维护好、发展好党员干部和广大纳税人的根本利益，使其内化为党员干部奋发图强的精神动力，树立起支撑主流意识形态的价值观体系。
描写地方特色民族文化心得体会实用二
我最向往的地方，就是那美丽、漂亮的童话世界。他那种惩恶扬善、平等朴实的生活深深的吸引了我。
童话世界中美丽、廷长的山夹谷，从山岩的脚下开头，装饰着春天的丛绿，为银带似蜿廷的河流所横贯，在太阳光中洗沐。
在溪流边，小溪流一边奔流，一边玩耍。他一会儿让那漂浮着的小树叶打个转儿，一会儿拍拍岸边五颜六色的石卵，一会儿还会摸摸沙地上才伸出脑袋来的小草。
童话世界中也分四季，分为春、夏、秋、冬。
春天，没有什么风，可是柳枝似乎故意地轻摆，像逗弄着四处的绿意。
夏天，静寂的热气在大地上，闲散而轻柔地晃动着，俨如一条在水里游动的鱼。
秋天，阳光比较柔和了，那棵小树的叶子也黄了，树上的浆果也染上了火红的颜色。
冬天，它象一幅很慢地放落下来的一块白布，慢慢地扩展开来。
童话世界的人们勤劳朴实、与世无争。到了收荻的日子，黄澄澄的稻子好象厚厚的金地毯铺在田地里。乡亲们看着用汗水浇灌出来的丰收果实，开心地跳起了民族舞。
童话世界是我最向往的一个地方。如果我们的现实世界有这么美好、和平那该多好啊！
描写地方特色民族文化心得体会实用三
中班幼儿对篮球有一点点基础，有的学生可能球性好，但他们的动作一点也不规范，训练内容同样和小班一样，但速度要快，难度要高。因此，在学习中对学生多进行兴趣的培养，多鼓励、多表扬。多采用竞赛方法对学生的兴趣培养。
培养目标：
1、培养学生的兴趣和爱好，建立正确的持球、运球、传球、投篮技术，适时的进行教学比赛(比赛规则要稍严一些，尤其是走步，非法用手要提出)。
2、增强学生的手感，提高学生对篮球的控制能力。提高左右手的运球能力和左右手的运球速度。
3、让学生学会简单的、不加防守的急停急起、变向、后转身、(背后)、跨下、急停急起与变向、变向与后转身、变向与背后等方法。
4、学会双人原地和行进间传接球。
5、利用早上下雨让学生训练基本步法(侧身交叉步、跨步、小碎步、滑步、攻击步、变向跑、变速跑、侧身跑、后退跑---)
6、让学生学会做人，尊敬教师、同学对手、讲文明、讲卫生、讲秩序、勇敢、坚强、积极向上、敢于争先。
第二篇：中班篮球总结
中班篮球社团工作总结
本学期主要根据幼儿的身体特点安排了以掌握基本篮球技术为主的教学内容。本学期前半段时间，主要是让幼儿巩固单手拍球，跪立拍球，胯下绕球，行进间运球，抛接球等技术动作，培养他们对篮球运动的兴趣。在从事这部分教学的时候，我没有按部就班的让幼儿一遍一遍的重复练习，而是在讲授完基本动作要领，幼儿熟悉后通过各种游戏活动提高幼儿的篮球技能。社团活动是以培养学生的兴趣为主教学目的的，那么对于幼儿来说，尤其是这些接触篮球运动不久的幼儿来说尤为重要。游戏是最能激发他们兴趣的手段，所以将教学内容置于游戏中寓教于乐，很好的达到了教学目的。
对于中班的幼儿来说，培养对篮球的兴趣很重要。因此，在训练活动中不应强度太大，时间过长。在本学期的三个月时间里，我们主要是组织幼儿进行球性的熟悉，逐渐加强难度做到循序渐进。虽然他们很长时间控制不住篮球；虽然他们没有什么娴熟的配合，但是他们逐渐喜欢上了篮球运动，他们在进步，他们体验到了篮球带给自己的快乐。
本学期篮球校本课程存在不足地方是，中班幼儿由于力量的不足对篮球的运用比较困难，开始时积极性不是很高。由于人比较多，幼儿练习的次数和时间不是很多，没有达到预想的效果。
本学期中班的篮球社团教学内容为：
三月份，集中中班篮球爱好者训练，学习幼儿篮球的基本技能，激发对篮球运动的兴趣。同时幼儿的各项基本动作得到发展，身体素质得到普遍提高。主要内容为：
1、
2、
3、
准备六一演出跪立拍球左右手拍球四月份，开展好中班篮球活动的趣味性和实践性，提高孩子的兴趣点，是每一位孩子的积极主动的投入到活动之中。主要内容为：
1、数节奏拍球
2、定点拍球
3胯下绕球
4准备六一演出
五月份，开展好篮球操、篮球表演多样性和竞争行活动，完善篮球课程的整体性，探索适应幼儿各个年龄段的篮球教学方法。主要内容为：
1、左右手交换拍球
2、曲线拍球
3、练习传接球动作
4、围圈拍球
5、准备六一演出
六月份，我园举办了“在五彩缤纷的节日里庆六一演出”。幼儿在参加活动的过程中都不同程度地到了锻炼、增强了身体素质、锻炼了团队合作能力。
在下学期，我们篮球社团也将继续为孩子提供自我展现的机会并将会适当的增加难度，设计处符合幼儿身心特点和年龄特点的课程规划，以锻炼孩子的基本动作的发展和身体素质的提高。
这学期里，篮球社团的工作得到了园领导、班级老师和家长们的支持和帮助，各种活动都顺利完成，但还是有很多美中不足的地方，相信在未来的活动中，我们篮球社团会总结经验，更好地发展。
描写地方特色民族文化心得体会实用四
今天我们要游览的是南普陀寺，它历史悠久，始于唐朝，但由于多次被毁，又多次重修，所以整个寺庙的建筑还是比较新。原称为“普照寺”后被毁，在康熙二十三年施琅将军在此重建寺庙，因与浙江普陀山一样与供奉观世音菩萨为主，又处于普陀山之南，所以称其为“南普陀寺”，南普寺原是临济宗派世袭主持，1924年改为十方丛林选贤制，选拔贤能之人当任主持，自那时起已有十一任主持了，现任的主持是圣辉法师，南普陀寺庙的建筑也别具一格，现在，就随小吴一同前往参观一下吧!那我们所需要的时间为一个半小时。
各位来宾，现在请随我一同入寺参观，这是天王殿，1981年原中国佛教协会会长赵朴初所题写的天王殿匾额。走进这天王殿，弥勒佛慈眉笑眼，耳垂双肩，袒胸露脐，笑容可掬，似乎对每一位游客都表示恭候光临。弥勒佛出生于印度，后来出家拜佛为师，佛预言他将继承释迦牟尼为未来佛，在五十七亿六万年之后在龙华树下成佛，分三会说法，以其代释迦佛说教之意。我们现在看到的已不是印度的弥勒佛，现在中国大多寺庙里供奉的是笑口常开胖弥勒像，他为五代时的契此和尚，今宁波奉化人，他常常拿一布袋，云游四方，无忧无虑，常劝人信佛，且总是眉开颜笑，和善待人，因而人们也称其为“布袋和尚”，后来他在岳林寺磐石坐化，口中念念有词：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人不自识”，人们才醒悟他是弥勒佛的化身。
弥勒佛身后的是韦驮，他手持金刚杵是佛教中的护法神，据说，如果寺庙中韦驮着地的金刚杵表明这个寺庙是子孙庙，对外来的云游僧人不开放，最多可吃两餐，不得留宿，如果韦驮将金刚杵横放在手臂上，表示这个寺庙是十方丛林，云游僧人可以免费食宿，如果韦驮一手将金刚杵高举过额，表示寺庙对云游僧人的食宿要收取一定的费用。
南普陀寺原先为子孙庙，所以韦驮的金刚杵是着地，后改为十方丛林，但这尊韦驮却没有更改外形，其实云游僧人到此是可以免费食宿的。
天王殿内两旁的便是四大天王，分别代表风、调、雨、顺，东方持国天王手持琵琶，意为调，南方增长天王手持宝剑，意为风，西方广目天王一手拿圆珠，一手拿蛇或龙，意为顺，北方多闻天王手持一伞，意为雨。
现在我们走出天王殿，寺庙呈中轴线递次向上，向左右对称展开，现在看，左右两边分别是钟、鼓楼!寺庙中一般都是晨钟暮鼓!而钟鼓楼第一层分别又供奉着地藏王菩萨和伽蓝菩萨，正前方是大雄宝殿，这是寺院的主体中心，是一座重檐歇山顶两层蹿角式的建筑，绿瓦石柱，雕梁画栋，屋上铺琉璃瓦，殿顶绘有九鲤化龙、麒麟奔走、龙凤呈样等磁画，色彩鲜丽，金碧辉煌。南普陀寺始于唐朝，在大雄宝殿前的石柱上有一对联为证，“经始溯唐朝与开元并古，普光被厦岛对太武以增辉”，大雄宝殿中供奉着竖三世佛，分别是过去佛、现在佛与未来佛，中间的就是现在佛，即释迦牟尼佛，据说真有其人，原名乔达摩。悉达多，是古印度加毗罗卫国净饭王的儿子，十九岁那年于四门出游，感悟到人生的生老病死的状况，于是决心出家，以摆脱生老病死的困苦，最终经过艰难的修行，在菩提树下觉悟，就成为现在的释迦牟尼。站在释迦牟尼两旁的是他两个弟子阿难与迦叶，前面还有一尊千手观音。在殿的后面供奉着西方三圣，中间为阿弥陀佛，左为观音菩萨，右为大势至菩萨。
在大雄宝殿的左右分别是十八罗汉，相传当年罗汉传入中国时只有十六罗汉，后加入了《法住记》作者庆友法师与此书的翻译者玄藏。
各位来宾，这是大悲殿，供奉着观世音菩萨，因为观世音菩萨又称为大慈大悲观世音菩萨，所以称为大悲殿，观音原名观世音、观自在，慈悲之意就是给人与快乐，拔除悲痛。殿内供奉四尊观世音菩萨，安排四方，正中是一尊双臂观音，端坐在莲花座上，双目垂帘，神态安详。其余三尊为四十八臂观音，手上各雕一只小眼，持多种神器，姿态各一。游人香客必到此参观朝拜。大殿原为木结构，八角三重飞檐，全以斗拱架叠建成，殿内藻井，全用木料斗拱，不用一支铁钉。由于香火太盛这儿多次烧，所以等会儿要烧香的朋友请不要把香火带到殿内，在殿外烧就可以了。
前方便是藏经阁，为中轴主体的最高层，这阁建筑颇有特色，有中西合璧的韵味，上为歇山式屋顶，下为西洋式架构，重檐双层阁楼，上层藏经，下层法堂，二楼有宽敞的天台。这里面藏着明末用信徒和沙弥刺血写成的血经书，还有著名艺术家何朝东的作品白瓷观音、缅甸白玉卧佛等等。
各位来宾随我再往山上走，这儿有一个大佛字，是闽南寺院中最大的一个，高4米多，宽3米多，是清光绪三十一年振慧所书。
现在请各位与我一同往回走，南普陀是全国佛教高等教育的基地，这是闽南佛学院，创办于1925年，由当时南普陀的主持会泉大师为首任院长，他将佛学院作为改革中国僧侣的教育实验园地，使之成为中外著名的佛教高等学府，1937年抗日军兴，学院停办，，1985年又正式复办，由赵朴初会长重写了院额，现设有男女两部，男部在南普陀，女院在金榜公园内的紫竹林寺内，学院的每任校长都是由南普陀现任主持当任，所以现在的校长就是圣辉师。
*厦门火烧屿导游词 ·日光岩导游词 ·武夷山龙川大峡谷导游词 ·永定土楼导游词-
各位来宾，看对面的普照楼，是专门供应素斋的地方，南普陀素菜以其清纯素雅的独特风味驰名中外，抛开了素菜仿制荤腥模样的传统，坚持素菜素料、素菜素做、素菜素名，其中有道菜名为“半月沉江”这是郭沫若先生所取的名，1962年郭沫若先生偕夫人来到南普陀寺，参观品尝素菜，他看过菜单后便把菜名排列编成韵律诗句，边吃边打拍子唱，兴致甚高，当端上当归香菇冬笋面筋汤时，见其一半香菇为墨色，一半面筋为白色，宛如半轮月影沉入江底，于是便为这道菜取名为“半月沉江”。现在留下一些半个小时时间给大家自由活动，现在是下午五点，五点半大家在车上集合，记住我们的车号是闽。今天我们的行程到此结束，南普陀有着他独特的文化与历史，这一行给你们留下一些什么样的感觉呢?我们即将分离，天下没有不散的宴席，欢迎各位有机会下次再带上你们的亲朋好友让我们再次相聚厦门、相聚明天美好的未来!谢谢各位对我工作的支持!
描写地方特色民族文化心得体会实用五
各位游客：大家好，欢迎大家来到迪斯尼!
香港迪斯尼乐园位于大屿山，环抱山峦，与南中国海遥遥相望，是一座融合了美国加州迪斯尼乐园及其他迪斯尼乐园特色于一体的主题公园。香港迪斯尼乐园包括四个主题区：美国小镇大街、探险世界、幻想世界、明日世界。每个主题区都能给游客带来无尽的奇妙体验。
美国小镇大街：
到访香港迪士尼乐园的游客会首先在美国小镇大街展开他们的旅程。美国小镇大街是根据典型的美国小镇设计而成，富于怀旧色彩，所展现的时代正是煤气灯正由电灯取替、以及
汽车代替马车的年代。这些怀旧设计带领游客进入神奇王国，让他们体验乐园内不同的世界。 幻想世界：
到访幻想世界的游客会首先在睡公主城堡展开他们的旅程。游客犹如置身迪士尼故事中，找到他们最心爱的迪士尼人物：可以在咖啡杯内盘旋;又或是与各个可爱的迪斯尼人物如小熊维尼、白雪公主及老鼠大哥--米奇老鼠见面。
幻想世界的中心标志将会是一个崭新、独特的梦想花园，唯香港迪士尼乐园独有。 探险世界：
探险世界让游客亲身感受一个亚洲及非洲地区原始森林的旅程，同时探险世界亦将多种奇珍异卉集中在一处展出。游客可以参加乐园内的森林河流之旅，及发掘其它惊险的游乐设施如整个以森林之王kingofthejungle为题的岛屿等。探险世界更设有一个最大的室内剧场，这剧场专为迪士尼现场表演而设。
明日世界：
明日世界将会是一个充满科幻奇谈及实现穿梭太空幻想的地方。香港迪士尼乐园中明日世界的全新设计和感觉与其它的主题乐园截然不同，华特迪士尼幻想工程将整个园区创造成一个专为探索太空漫游奇遇与经历的星河太空港口。每个游乐设施、商店及餐厅均以机械人、宇宙飞船、浮动星体作装饰，将成为太空港口的一部份。游客可以在飞越太空山经历时空旅程，亦可乘坐飞碟来回穿梭太空游乐设施太空飞碟。
游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持!
描写地方特色民族文化心得体会实用六
班级特色是我校的一个活动展示与体现，是提高学生兴趣的特色活动，在这学期中，我们二年级二班开展的班级特色为诗与画，主要以诗为主，以培养孩子的画画兴趣为要点，对于诗与画的关系有一些初步认识。转眼间，我班的班级特色活动已开展一学期了，以下是我对班级特色活动的总结：
兴趣是小学生学习的关键，如何提高孩子们的学诗、画画兴趣是活动的主要目标，我采取多种方式来引起学生的兴趣，或从生活中着手，问孩子一些有趣的问题，目的在于从中取益，调动孩子的积极性，然后再出示某样简单的画，再配上与之相关的诗，让学生在观察画得过程中学习诗歌内容，这时，学生对学诗便会提高兴趣，而且这也是背诗的最好时机。
班级是成长的摇篮，要让学生走上学诗绘画之路，首先要在班级中营造良好的氛围，用环境来引导学生。点燃他们的积极性。为应在这一氛围，我主要从以下几方面入手：
首先，是利用好墙报这一有效地宣传窗口。用心办墙报，一方面，向全校学生宣传我班的相关情况。另一方面，也可以为借此平台，展示我们班的优秀作品。极大地激起他们的学习积极性。
其次，小组合作，培养学生合作意识。在每一堂课上，我都会要求小组合作交流，小组合作绘画，小组作品展示等环节，慢慢的培养学生的小组合作意识与能力。在这一过程中，我经常看到一些学过画的人给予其他学生指点，并且这种助人为乐的精神在慢慢蔓延。
围绕这个主题，我主要从四方面入手：
1、通过《画》这首诗，向大家介绍诗与画得关系，让学生明白，诗和画可以是一体的。
2、欣赏美图，体悟诗情。从图入手，学习诗歌，因为图画更能帮助学生简单的理解诗歌内容，进而理解诗的意境，作者的情感。
3、再次，学诗歌，赏美图。正所谓寄情于景，抛开诗歌所看到的图与体悟诗人情感之后是完全不同的，此时，再次观图，更有一番滋味。
4、请同学们发散自己的思维能力，进行自由创作，开展班级作品展示、竞赛等活动。汇报学生的学习情况。
5、将本学期优秀的作品贴到墙报上进行展示。
付出便会有回报，通过一学期的特色班级建设活动，我们诗画班的学生又培养了一个兴趣，掌握了一门本领，也达到了我预设的创建目标。这是作为老师最引以为豪的地方。简单来说，主要成果有以下几个方面：
1、学生了解了诗与画的“孪生姐妹”关系。
2、同学们从画入手，分析诗歌内容的能力有所提高了。
3、结合诗歌内容，能够配上简单的插图。
4、一学期下来，学生能够背诵课文以外的诗歌达12首。
在组织活动间，对个别差异的学生没有考虑到速度的问题，应适当的调节，比如，在背诵诗歌方面，大部分同学都能很快背诵下来，而个别背功不佳的同学往往便被忽略了。另外，由于学生的水平有限，在画画时，不能做到对诗歌的内容面面俱到，而忽视小细节，颜色搭配方面也欠佳。这些都是我以后在工作中需要注意的地方。
描写地方特色民族文化心得体会实用七
各位游客：“园林之妙在于借”，这是中国园林常用的造园手法之一，可是当我们踏上位于扬州市古运河畔的徐凝门街77号时，却发现这里民宅林立，远处无山，近处无水，周围光景可惜，可见在这里造园是多么的艰难啊!整个何园占地面积为l.4万平方米，要想在江南园林中独树一帜，只有充分显示自己的特色。那么何园到底有哪些造园手法呢?请游客们跟我前去游览。
【何园概况—何园的布局】
各位游客：何园，原名“寄啸山庄”，是清代同治元年(1862年)，湖北道台何芒舰离任后归隐扬州，购得“片石山房”旧址进行扩建，历时20xx年而建成的一座大型住宅园林。建成后，取陶渊明《归去来辞》中“倚南窗以寄傲，登东皋以舒啸”的意境，题名为“寄啸山庄”，又因为园主人姓何，故俗称何家花园，简称“何园”。现为全国重点文物保护单位。
何园吸取了中国传统造园艺术的精华，又融入了西洋建筑的格调，形成了自己的特色。全园空间有东西花园、住宅庭院和片石山房三部分组成，建筑总面积7000多平方米，厅堂98间，主体建筑前后三进，全部用水磨砖砌成。《扬州揽胜录》一书，称其为“咸(丰)同(治)后城内第一名园”，是清代后期扬州园林的代表作。
【东园：牡丹厅—船厅】
穿过一片建筑群，迎面看到一幢磨砖门楼，这就是何园大门，进入大门，就来到何园的后花园，整个后花园可分为东、西两部分。现在我们所站的位置就是东花园的过院，穿过“寄啸山庄”圆洞门就来到东园部分。东部以厅堂为中心构成一组院落，前面呈现在我们眼前的有两座厅，南面嵌有“凤穿牡丹”砖雕的厅，我们称其为“牡丹厅”。这幅砖雕是扬州晚清时期一件不可多得的砖雕工艺品，正中还刻有牡丹、凤凰等图案，四周牡丹枝叶的形状有正有反，花纹有疏有密，刀工明快，线条流畅，整幅画面造型丰满，主题突出，层次分明，错落有致。
在东部所有建筑群中，最精致的要数北面的船厅了，厅似船形，台阶前以鹅卵石、瓦片铺地，花纹作水波状，给人以水居的意境，北面铺设丹凤朝阳，象征着吉祥、长寿。在船厅正厅两旁柱上有对滥联：“月作主人梅作客，花为四壁船为家。”游客们，当您看了这幅祖联后，你或许已忘却这是一个陆上园林，仿佛漫步在湖滨，坐在脑内荡桨。我们不得不赞叹构园者在东园的山水楼阁中居然能使“无水而有水意，无山却有山情”。在船厅后侧风火墙上是一座秀丽的假山，长约60余米，上有盘山磴道，下有空谷相通，水绕山行，遍植梅树，山上有座小亭，过小亭可登串楼。远远望去，假山就像一幅祖国的大好河山图。如果把风火墙比作画家笔下的宣纸，那么眼前的贴壁假山就是刚画好的山水画，拐弯处给人以悠远的感觉，令人无限通思。
【两园：水心亭—蝴蝶厅—桂花厅—太湖石假山—复道回廊—漏窗】
游客们：如果说东园是何园的序幕，那么西园就是何国的主体。楼台的豪华，层次的深密，复廊的透迄曲折，山石的深幽空灵，在中国园林中也的确是独树一帜。西园以水地居中，空间开阔，四面设景，都以申楼为主体，并有石板曲桥延伸至水池中央的水心亭。水心亭是什么意思呢?“亭”者停也，是停留休息的地方，水心亭，顾名思义，是在“水中央”休息的地方。此亭是为了巧用水面和环园走廊的回声，增强其音响的共鸣效果而建，供园主人观赏戏曲、歌舞和“夏日招凉”之用。这种水心方亭，在扬州园林中称作“小方壶”，“方壶”即海中仙山。电影《红楼梦》、《毕昇》，电视连续剧《青青河边草》等影视剧都把它作为拍摄的场景。
西园楼台极富层次，在水池北面，有上下两层的七楹楼房，中间三间稍突，两侧两间稍敛，歇山顶式建筑四角昂翘，就像振翅起舞的蝴蝶，我们称之为“蝴蝶厅”。这里原为园主人接待宴请宾客之处，所以也称“宴厅”。这些厅堂一个个都装扮得极为富丽，厅内术壁上雕刻有历代名碑字画。如苏东坡的竹，郑板桥的兰，唐寅的花鸟，曹操的诗等，雕刻面积达140平方米，从这些书画作品美术工艺中，可以看出画家飞逸的翰墨，雕刻家明快的刀刃，流畅的线条，都得到了极为细致的体现。
在水池的西面古木相映，绿意盈野，花丛中矗立三门厅房，这就是桂花厅。厅前种有大量的金桂、银桂、丹桂、四季桂等，每当中秋佳节，桂子月中落，花香云外飘，此厅是赏桂的最佳处，因此称之为“桂花厅”。
在水池的南面有太湖石假山一座，峰高约14米，是全园的最高处，有险壁，悬崖，奇峰，幽岩，或如一人，或似一物，或像群猴戏闹，或如雄鹰高踞，底部还有梅花三洞，互相串联，碧水贯注其中，远远望去，显得幽深清冷。此处构山极为适宜，为什么呢?因为这里是何园的边缘，仅一墙之隔就是园外，而游客们看着眼前高耸的假山边缘，定会产生“正人万山圈子里，一山过后一山拦”的感觉，这就增加了景深，开拓了意境。而整座假山既有盘山曲道，直达山顶，又又与山脚空谷相连通。园主人在工作之余，来此散步之际，既可沿山道玩味山石奇趣，又可登山顶俯视全园美景，还可来到山谷品味纳凉，叙谈话旧。
另外，在水池西墙壁上刻有王羲之的《十七帖石碑》，颜真卿的《三表真迹》，苏武的《海市并叙》等石刻文物，由于时间关系，今天我就不—一展开讲解了。
各位游客：西花园的楼台虽然参差不齐，但却极富层次，虽为单体建筑，却也浑然一体。其中起纽带作用的就是复廊了。廊是中国园林中最富有可塑性与灵活性的建筑，在园林中不仅有交通的功能，更重要的是有观赏的作用，对于我们旅游者来说、廊是一条生动活泼的旅游线路。复道回廊是何园建筑的一大特色，全长430米，并把整个后花园的主要景点和玉绣楼贯穿起来。它分上下两层，形成立体面，起到分离客流的作用。可见，300多年前，我们的祖先就有建造立体交通的思维。漫步复廊里欣赏全国美景，还可以观赏到水心亭上的戏曲表演。即使在下雨天，也能免遭淋雨之苦，从这一点可以看出构园者用心良苦，独具匠心。
游客们：请看廊的东南两面都开有漏窗，有的用水磨花花窗作为分隔，有的直接开成空心窗洞，置两排平行12个什锦花盆，有折扇形、花瓶形、梅朵形、海棠形。这样我们在廊上走，就可以看到外面的景色，加深了园林的层次，使花园与住宅相互关照，增加了园林内部环境气氛的曲折变化，各景之间相互呼应。从复廊曲折南行，我们看到的这幢重檐歇山顶建筑便是“赏月楼”，这里是主人母亲居住的地方，廊旁铁栏花案刻有“延年益寿”的字样。
【住宅区：煦春堂—玉绣楼】
住宅区主要由一座面积约160平方米的煦春堂和两座七开间的西洋楼组成，是一幢单檐歇山顶建筑，整座煦春堂大厅分正厅、耳厅，是目前扬州市保存最大最完整的楠木厅。正厅大门两侧，融合了西方建筑方法，选用整块4平方米玻璃配成窗，有利于采光。在朝南一面走廊上有13个西式木雕月牙门，上面雕有折枝、牡丹花和牡丹花篮，象征着主人对如意、美好、吉祥、富贵生活的神往。
在楠木厅后面有两进具有异国风格的双层楼房，叫玉绣楼，共有28间，中西合壁，新颖别致。这里曾是小姐闺房，是园主人女儿居住的地方，在封建社会，小姐是不可以轻易与人见面的，因此园主派“重兵”把守，客人也不敢越雷池半步。游客们：请抬头往上看，顶上廊板中有个方孔，配有滑轮升降，这是专为小姐输送食物和茶水之用的。
游客们：刚才我们游览了庭院区的各栋住宅，不知有没有发现，它们有一个共同的特点，都带有西方建筑特色，这是因为国主人从小留学过欧洲，接受了外来文化的影响。
【片石山房：石涛的叠石—楠木厅—不系舟】
在何园东端还有一个规模不大的“片石山房”。何园自古就有大花园、小花园之说，如果把何园比作大花园，那么小花园就是园中之园片石山房了。
片石山房，原名“双愧园”，是清朝初期画坛巨匠石涛叠石造园的惟一遗迹。后因年久荒废，仅有假山主峰残石倚墙而立。1989年底进行了修复，使胜景得以再现。石涛是清代著名的山水画家，明朝宗室的后裔，明朝灭亡之后，为避免清统治者的迫害，出家为僧，亡国之痛使之寄情山水，并在叠石时将胸中郁愤转化为佳山秀水。石涛死后葬在扬州蜀冈。
古人云：“扬州以名园胜，名园以叠石胜。”扬州无山，园林中常采用平地叠石之法，而叠石增山是很讲究的，必须运用高度技巧，那么它究竟有哪些奥秘呢?请游客们继续跟我往前走。请看前面片石山房门厅处置有一滴泉，形成“注雨观瀑”之景。水池前一厅为复建的水谢，厅中以石板进行空间分隔，一边为书屋，另一边为棋室，中间是涌的泉，并配置琴台，琴棋书画合为一体。在池的南面有三间水村，与假山主峰遥遥面对，高山流水，此情此景正能体现石涛的诗意：“白云迷古洞，流水心檐然;半壁好书屋，知是隐真仙。”
在园中之园的东面那幢楠木厅，是整个何园保存年代最久的一幢建筑，距今已有400多年历史，现在经过装修重新对外开放。它结构严谨，典雅端庄。在楠木厅西侧有一“不系舟”，临池停泊，坐在船上俯视池中游鱼，就像游船正从外面野航回来，其乐无穷。楠木厅东院墙上嵌有砖刻“片石山房”四字，是后人临摹石涛真迹而放大的。
游客们：分峰叠石当为扬州造园的一大特色，而何园现存的湖石假山保持了基本原貌，今天我们有机会领略它的风采。请看.假山之上，用连皮杉木新建的半亭，名为“葫芦亭”，充满野趣。假山丘壑中的“人工造月”堪称一绝，光线通过留洞，映入水中，宛如明月倒影。在西廊壁上新刻了碑文，选用石涛诗文等九篇。壁上还嵌置一块硕大镜面，整个园景可通过不同角度映照其中。
片石山房虽占地不广，却使廊、厅、亭、假山与水达到有机的统一，给人以动中有静，静中有动的意境，在有限的天地中给人以无限的通思。
各位：假如在皓月当空之际来到何园，水心亭签歌悠扬，湖心亭上身着长袖舞衣的少女拨动琴弦，倩影映入湖水之中，湖中游鱼自由畅游，置身其中，您哪里会以为这是何园，分明是瑶台仙境。著名造园家陈从周教授游园后曾赋诗一首：“江南园林甲天下，二分明月在扬州。水心亭上看波绿，览胜来登一片楼。”
何园的讲解就到此结束，但愿何园这轮扬州的难保的明月，永远留在您的心里。
