通过写读后感，可以将自己的观点和感受以文字形式记录下来，使其更加客观、具体。如何写一篇较为完美的读后感是很多读者关心的问题。以下是小编为大家收集的一些优秀的读后感范文，供大家参考。通过阅读这些范文，可以帮助我们了解不同的写作方式和思考角度，也可以激发我们对阅读和写作的兴趣。同时，也希望大家能够积极阅读，多思考，多交流，提高自己的表达能力和思维深度，让读后感成为我们与作品对话的方式，让阅读成为我们的一种生活习惯。大家一起来看看吧！
《安娜.卡列尼娜》读后感篇一
六年级刚开学时，李老师就推荐了《安娜卡列尼娜》这本书，我迫不及待地就买了一本。
这本书是俄国作家列夫托尔斯泰写的，还是世界十大文学名著中的其中一本。这本书的构思很精妙，条理简洁明了，文章很引人入胜。
这本书的主人公是安娜卡列尼娜，记叙的是战争年代发生的故事。战争年代是我们没有经历过的，这本书也很好的反映了战争年代的不和平与残酷。
我体会最深的人物是安娜卡列尼娜这位夫人。她是一个家境富裕，身世非同小可的人物。但是她从来都不开心，从来对自己不是很关心。她总是在关心别人，就算是一个陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平复。她通过自己的努力，最终成就了一番事业。她很少需要别人的施舍，她凭借自己的顽强毅力，不断进步，事业最终蒸蒸日上。这也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物无全美。人也是这样，她也有缺点，但是她的优点是常人无所能及的。她的亲姐妹有很多，当她堕落的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来没有在意别人的眼光。她也很少对别人品头论足。她的这个优点在她之后的事业上使她事半功倍。我们也要做到不对别人品头论足，争取把自己做到最好！
这个年代是一个战火弥漫，混乱的年代，是一个法西斯剥削人民，压迫人民的年代。贫穷的人家，上一顿饭吃饱了，下一顿饭都不知道在哪里。我们现在吃穿住行根本不用愁。这本书和我们现在的时代有着明显的对比，我们不能挥霍自己的人生，不能随意糟蹋金钱，要把时间和精力用在正当的地方。
这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们生活的美好和幸福。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇二
音乐剧里的安娜热情大胆，吉蒂圣洁敏感，快节奏的乐曲在安娜卧轨的时候达到了一个高潮，让人有种全剧都是为了这一刻，震撼不已。
看音乐剧的时候，书还只看到赛马时佛隆斯基受伤，安娜即将和卡列宁摊牌。预知了结局，就有种观赏一件艺术品是如何被打碎的过程，有点破碎美学的意思。
这是个什么故事呢？一个已婚妇女在婚后出轨跟情人私奔最后自杀了。
压倒她的，也许是丈夫的不离婚，也许是不被允的社交环境，也许是情人的若即若离，最后是她对爱情和自己的无法控制。情深不寿。当有人看到了你鲜艳的花朵，绿色的嫩芽，来到你身边，你欣喜若狂，叫他凑近些，拔出你埋在地底的根。你只是想把你最好的东西给喜欢的人。你付出了全心，却也要求对方以同等的态度对待你，不，甚至更多。爱是不能被轻易满足的，得到后就想要的更多。最终，如菟丝花般的女人，在患得患失的爱情中放弃了生命。
自杀的这一段心理描写丝丝入扣，自杀真的从来都不是一个单纯的必然或偶然事件，它是一系列的事件的集合，一层一层压垮这个人的意志，然后恍惚中放弃挣扎。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇三
这本书经过主人公安娜卡列尼娜追求感情而失败的杯具和列文在农村面临的危机而进行的革命与探索，这两条线索，描绘了俄国从莫斯科到乡下乡村广阔而丰富多彩的图景，是一部社会百科全书式的作品。
安娜可列尼娜的哥哥奥布朗斯基在已经有五个孩子的情景下却仍与家庭教师相爱，与他的妻子杜丽闹翻。而赶去莫斯科为哥嫂调节的安娜，却在车站认识了故事的另一个主角——渥伦斯基。于是，这个纠结的故事就这样华丽丽的开始了。
话说当时，杜杜丽的妹妹吉提正暗恋渥伦斯基，可渥伦同学却无心娶她。十分不巧，爱着吉提的列文从乡下赶来，在舞会上向吉提求婚，却被当场拒绝。在同一场舞会上，渥伦斯基被安娜迷倒，不顾一切地追到人家家里才想起来安娜已经有家庭了，安娜的丈夫卡列宁也觉得渥伦同学有点一根经，所以也露了面，言下之意便是——喂，我是她丈夫，别把我当空气。本来吧，这事到这也差不多要结束了，可是当时艰辛谁人知？没想到安娜和渥伦斯基，一个里应，一个外合，硬是弄出一大堆事儿来……天理难容，也注定了他们的杯具。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇四
那支她曾经用来照着阅读那本充满忧虑，欺诈，悲哀和罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原来笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着烛光发出轻微的哔剥声，昏暗下去，终于永远熄灭了。
三月，微冷。台灯下《安娜·卡列尼娜》翻到了最后一页，没想到重读这本书会有这么大的触动。我仿佛看到一八七七年列夫·托尔斯泰老先生落笔时的那份沉重，我阅历尚浅，很多东西我都不是很懂，但仅有的这份感触我还是想写下来。
那年冬天的莫斯科很冷，像冰冷铁轨上的安娜，我曾无数次幻想过一个美好的结局，可是没有办法，准确的说，是毫无办法。安娜·阿尔卡迪耶夫娜，卡列宁，伏伦斯基，三者的性格，及他们对待爱情与婚姻的观念，选择，决定，注定了这场悲剧。
正如托尔斯泰在开篇所言：幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有不同。大抵悲伤的故事都会有一个美好的开头。车站的相遇，舞会的邂逅。安娜永远是那么优雅美丽，妩媚动人。不是吉娣的玫瑰花有了皱痕，也不是打扮不够漂亮雅致，只是对于安娜来说，任何装饰在她身上从不起眼，她所有的魅力在于她本身。
伏伦斯基被深深地吸引了，尽管她是卡列宁夫人，一个八岁孩子的母亲。一个眼中闪烁着光辉，因为人家对她倾倒而陶醉。一个顺从和惶恐，像极了一条聪明伶俐的猎狗。
识人不准，遇人不淑。伤了吉娣，伤了列文。离开了彼得堡，暴风雪的车站，摇曳的灯光下，他们面对着站着。她不必问他怎么会来到这里，这一点她知道的那么确切，就像他亲口对她说:他来到这里，是因为她在这里。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇五
世上没有完全幸福得称心如意，十全十美的婚姻。安娜的不幸是制度造成的，不允许离婚，女人在婚姻权上无权利造成的。更是自身造成的。不论任何社会制度下，遵守社会秩序规范，活在有序社会中。人受限制才有幸福。幸福不是随心所欲的，是要不以牺牲别人的幸福自由，而保障自己幸福的自由。自由的幸福是有限制的保障。
安娜离开曾经幸福的婚姻又组建了家庭就幸福了吗？生活又是先幸福，过着过着就不幸了。任何一个通过婚姻组成的家庭起始幸福，否则不会有婚姻。在长久新鲜变熟悉之后，彼此再熟悉不过。优点缺点尽现。优点也不优，缺点是缺点。
人与人，哪怕夫妻，由陌生到熟，由熟又到陌生。人就像过日子做工作总需有新意，对婚姻也难保也厌倦。但日子是总这样，白天黑天，规则不可变，改变的是自身过日子方式，使日子有声有色。任何行业规律也都如此。
婚姻的七年之氧也靠夫妻双方共同努力，共同面对时间给婚姻带来的问题。显然安娜未意识自身是家庭主角的变化，自己该做的事情。她丈夫忙于官场业务也无暇顾及，是他根本未考虑到有变化。安娜的错误在于年轻，不成熟，顺应了她的心思，而违备社会秩序。背叛家庭，投入新生活。无限制的自由得到的幸福以为幸福。不满足生活，欲望强烈。
人是社会一份子，人不能脱离社会而存在。家庭是社会构成的一部分，幸福在家庭之中，也在社会之中。社会是有序的。脱离社会正常秩序的家庭在社会上便会引起维护有序世界人的反感。
安娜新家庭承受不了众人的眼光，脱离不了身为社会一分子的生活。人不可能永远禁锢家庭之中。家庭是家人的栖息地，但人不全是为家庭而存在。人的社会属性决定人的社会性，价值性。人是家庭属性与社会属性共存共生的。二者不能绝立存在，一旦分割，必有悲剧。感情不是一个人的全部，不是幸福的全部来源。
朋友，亲情，公共事物，不可或缺，少了一部分，生命不完整。想以感情为全部幸福寄托的安娜即丧失了对家庭的失望，对幸福的全部希望。她所以为的一落入现实融化了。她缺乏对人生命角色，社会性，生存，生活，家庭之间的相联性，之所以幸福的根源认识。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇六
纵观安娜的婚姻，可以说她经历了两段完全不同的婚姻：封建包办的名副其实的婚姻，还有因爱情结合的有实无名的婚姻。她在婚姻中的勇于探索、勇于反叛，是值得我们分析思考的。
封建包办的婚姻，安娜可以说是在不理解爱情的情况下，被家长包办，嫁给了比她大二十岁的丈夫——卡列宁。卡列宁不仅虚伪、僵化、生命意识匮乏，还是一个工作狂。他每天的工作持续到睡觉前。他只和生活的映像打交道，妻子是他思维中的妻子，她只是一个符号，只是一个附庸。他不考虑自己的情感需要，也不考虑安娜的情感需要。当安娜和他之外的男人交谈的火热，他并不在意。可他发觉大家都在意时，他就觉得不正常了。他对妻子缺少关心，对真实的生活一味避让，在安娜看来：“他不是一个男子，是木偶!是一架机器”。
安娜这个感情真挚的人，遇到了处处以虚伪为生活准则的丈夫。她试着去好好地爱自己的丈夫，可一次次遭遇失败之后，特别是当她把自己细腻的情感全部转移到儿子身上后，他把对丈夫的感情封闭了起来。她不和丈夫交流自己的喜好，不再在乎他是否关心自己的喜怒哀乐，她身上仿佛披了一件戳不破的铠甲，里边包裹着她的希望被尊重、被爱的情感，还有自己对生活的热爱。安娜学会了用理智拜托苦恼。于是，他们的家庭就沿着符合宗教和道德规范的轨道“正常”的运行着。她和丈夫之间没有争吵，只有和谐。而这种靠虚伪建立的和谐，缺少情感依托。
这两个性格上完全对立的人，在彼此适应的过程中，放弃了他们的感情纽带，丈夫没有考虑过妻子的情感、思想、愿望，妻子也不能领会丈夫的痛苦，他们的交集已变成空心。这样的婚姻只能是岌岌可危。他们的婚姻生活中最终出现了第三者。在他们的婚姻处于存亡危机时，我们看到靠虚伪建构起来的婚姻是经不起推敲的。安娜在感受到追求者给她带来的快乐时，他开始用审视的眼光看这个与她朝夕相处了八年的伴侣：他的样子是可笑的，他的性格是卑劣的，他简直就是虚伪的代名词。当妻子告诉他，有男子向她求爱，他告诉妻子，他相信妻子懂得分寸，这属于正常的事。
当他意识到妻子出轨时，他害怕妻子的坦诚。他不愿意也不知道如何去处理这样的事情。他觉得那是妻子的良心问题，他的宽宏大量就是在拯救妻子。他在婚姻中的不作为，他无视妻子情感的存在，他的漠然，最终让安娜彻底失望了。他不懂爱，只是冠冕堂皇。安娜感觉他是与自己的婚姻不相关的人，是外人。面对他的虚伪，安娜愤怒了，她想撕破这一切，她讨厌虚伪，厌恶谎言。当弗伦斯基的爱情帮他烧，她甘愿冒犯法律和传统习惯。她对旧婚姻的背叛、对爱情的勇敢追求，从本质上说，是对整个俄国贵族社会的背叛。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇七
每个人对爱情都很憧憬，想着爱情的美好，但是爱情不一定是自己想要的.那种，所以我们不要太沉迷于爱情里。
爱情固然美好，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的快乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在爱情中灰飞烟灭。
安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是希望和寄托，而弗伦斯基呢?他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对爱情的渴望让她忘却了苦恼，爱情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活-----和弗伦斯基在一起。
不过，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和理想失去了信心，失望的她最终以自己的方式结束了生命，寻求心灵的安静。
当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的爱情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。(我很是佩服)。
我敢相信在现在的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪?但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，现在需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。
爱情是什么?对安娜来说，她又是否得到过?她所追求的是和她在一起不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。
火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。
火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。
看了安娜卡列宁娜对爱情还会那么盲目吗?你还会那么执着的追求爱情吗?有时候缘分到了，就能收获你想要的爱情。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇八
轻轻合上书本，回味似地闭上眼睛，心中还在咀嚼着那诗一样的文字，安娜·卡列尼娜的身影似从眼前飘过。
俄国作家列夫·托尔斯泰描述了一个风华正茂的上层妇女无可救药地爱上了伏伦斯基一位风度翩翩的贵族青年，但他不是她丈夫，在宗教、丈夫、社会的压力下，倍受煎熬的她在爱情中也找不到寄托，在无路可走时绝望地选择了自杀。
3闪烁的光芒，动物的优美和灵活……无论谁都会被她迷住。但接着又会为她的而遗憾，如此美丽、聪明、真诚的妇女却因一场不应该的爱情而进退两难，对谢尔查真挚的爱让她寝食难安，为了纯洁的爱情，她敢于出走，挣扎在投向她的世俗的目光中。
封建的伦理道德，沉重的宗教压力让安娜无法与丈夫离婚，追求自由的爱情，最终卧轨自杀。
小说还侧面描写了列文和吉娣的爱情，两人都正直纯洁，满足于拥有的幸福，更多地叙述了列文由不信教到获得信仰的思想，象追求精神的解脱。
我想，在那个动乱的时候，安娜的所作所为是如此勇敢，她竭力冲破宗教组成的无形的大网，追求自由幸福的爱情，这种勇敢不由得让我敬佩。
读《安娜·卡列尼娜》我深感文字的魅力，希望我能看到更多的文学作品。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇九
感情固然完美，就像绚烂的花朵，它可能是人一生的向往，拥有一个人一生的欢乐和幸福，但在不轻易间它却将安娜带入痛苦的深渊，就像飞蛾扑火一样在感情中灰飞烟灭。
安娜原本期盼和弗伦斯基过着幸福的生活，她才有了勇气，对她来说他就是期望和寄托，而弗伦斯基呢？他似乎只是一种征服感，就像猎人战胜猛兽一样，这种爱谈不上伟大。安娜对感情的渴望让她忘却了苦恼，感情的力量就是如此强大让她冲破世俗。安娜才决定投入新生活-----和弗伦斯基在一起。
可是，安娜是一个母亲，对儿子的牵挂，对儿子的愧疚与罪恶是她陷入了矛盾和痛苦。她对生活和梦想失去了信心，失望的她最终以自我的方式结束了生命，寻求心灵的安静。
当迎面扑来的火车碾过她的身躯是，不知安娜是否后悔她的一生就这样结束，她被世俗嘲笑和讥讽，她完全追求的感情也将粉碎，经过心灵的折磨，她以死来证明对社会的反抗，对真爱的执着。(我很是佩服)。
我敢相信在此刻的社会安娜这种形象还会受惩罚，我们企盼的和平人性，我想怀疑是否还存在。在哪？但安娜还是没有对现实妥协，她，一个柔弱的她还是没有对现实妥协，她，此刻需要的大概是无痛苦，无干扰的生活吧，但现实给不了。
感情是什么？对安娜来说，她又是否得到过？她所追求的是和她在一起不抛弃她，在任何时候都在背后永远给她依靠的人，但她却得不到。
火车从她身上驶过，发现她只是一个脆弱的女子，她无力抵制。因为她决定死亡，一个常人无法乱下的决定。在孤独的身躯背后我还看到一个孤独的灵魂，来时一人，去时一人。孤独是这个女人的结局，悲惨是这个女人的宿命。
火车驶过时，轻轻地，不要打扰安娜安静的生活。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇十
安娜是俄国上流社会的迷人贵妇，这种贤妻良母类的女人，让人感到一种慈祥的安宁。但是，她最后走的极端，让人感到深深的怜悯。
她是一个懦弱的，一直在劝慰自己的人，她认为自己没有任何过错。在社交界，她是美丽的，任何人都喜欢的形象，可是，当她疯狂并为爱情而忙碌，以名誉和儿女为代价的这种行为，让人困惑不解。
在这场与列文、吉蒂、卡列宁、渥伦斯基等人的多角恋与各自婚姻的爱情对比下，安娜是可怜的，她选择独自承担了无望爱情的全部后果。列文无疑是成功的，他在婚姻的道路上窘迫失落过，但是经过蜕变，与自己心爱的人喜结良缘，并有了一个可爱的孩子米佳。
其实最后害死安娜的，不是别人，是安娜自己，是安娜的心口不一害了自己。没有自制力其实是种可怕的东西，嘴上说着，我可以压抑一切的感情，可是心中却不这么想。明明是来促成渥伦斯基与吉蒂的婚事，却将自己搭了进去。因为自己成为了导火索，所以引发了后来的一切。渥伦斯基的逐渐冷淡和抛弃，卡列宁的渐渐折磨、后来的卡尔塔索夫夫人的公开羞辱以及文章最后她的卧轨自杀。
这部以死亡而收场的戏剧性悲剧，却成就了安娜·卡列宁娜的形象。这种对自己婚姻不贞，背叛家庭，抛弃自己的儿子，又担心被自己的儿子看不起的女人，是被世人所厌恶和不耻的。私通在上流社会并不少见，可是少见的是，安娜·卡列宁娜的勇于承认，虽然最后得到的结果是被上流社会抛弃。但是在这种列夫·托尔斯泰近乎苛刻的描写下，安娜·卡列宁娜的缺点，也正是她的闪光点所在。这突出了一个叛逆的女人，敢于与现实社会对抗的形象。在婚姻中，上流社会对待不贞夫妻的惩罚是不同的，而丈夫近乎变态的宽恕，对安娜产生了一种精神上的折磨和无形的压抑感。安娜在别人眼里是怯懦的。但是，她真正的形象却是光辉的，作为一个对比人物，她最后的往铁轨上的一卧，成就了她的勇敢反叛的精神女性。也许正如现在的人所说：自杀的人，是勇敢的，因为很少有人有勇气去自杀。
“真不愧是个卑贱的女人，连选择的死法都是那么卑贱。”公爵夫人鄙视的说。其实我认为不然，她并没有权利去评判，真正的评论权是掌握在当事人的手中。安娜·卡列宁娜，最后的卧轨并不是她的本意，她想要站起来却无能为力。
她看淡了世俗，她的丈夫卡列宁，要的只不过是脸面和名誉，渥伦斯基喜欢追求新鲜。她只是一个人默默承担下因为背叛而带来的一切后果。
托尔斯泰并没有简单地写一个男女之间的故事，而是通过这个故事揭示了俄国社会中妇女的地位，并由此来鞭挞它的不合理性。书中的女主人公安娜·卡列尼娜成为世界文学史上最优美丰满的女性形象之一。虽然由于制度的不合理，她的悲剧只能以失败而告终，但是这个妇女解放的先锋，以自己独特的方式追求个性的解放和真诚的爱情。她以内心体验的深刻与感情的强烈真挚，以蓬勃的生命力和悲剧性命运而扣人心弦。它最吸引人的是她胆大的作风以及华丽的文字和恰到好处的张力给这本旷世之作赋予了生命。
风中之烛在风中摇曳，微弱的亮光照亮四周，最终在黑暗之中黯然消逝。安娜·卡列尼娜，这个美丽而又孤独的灵魂，在无尽的遗憾之中香消玉殒。大家都说自己活的是有罪的或者没罪的，但是读了这篇文章让我觉得我们有罪，是因为我们没有去拯救像安娜一样的人，拯救像她那样美丽而高尚的灵魂。因为我们是懦夫，是自私者，是靠良心的怜悯而活着的人。我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。我们企盼着幸福有一天会来到身边。它会伴随着我们，直至我们生命的结束。
在《安娜卡列尼娜》中，托尔斯泰塑造了一个真实的灵魂，她是那么美，洁白无暇，气质非凡。这个灵魂只会活在托尔斯泰的心中，因为这是他心目中的完美，是他灵魂中的至洁至纯。她就是他自己的一部分，她就是美本身。而她又是我们每个人的一部分，我们读到她的人都会在她的身上看到自己本身的善，看到内心深处的真诚愿望，没有任何的虚伪和矫饰的内心世界。正是在作者近乎苛刻的追求中，小说的重心有了巨大的转移，安娜由最初构思中的"失了足的女人"，变成了一个品格高雅、敢于追求真正的爱情与幸福的"叛女"形象，从而成为世界文学中最具反抗精神的女性之一。
安娜的死亡是必然的，这并非由于她道德败坏，自私善妒，只是由于她是女人，是一个贵族社会真诚的女人，是一个男权社会下贵族社会里还保持着真诚的女人，因此她只能自杀。假如她是多丽，忠信老实地守着家庭，在怀孕生子，再怀孕生子中耗费青春，而且不得不苦咽下风骚丈夫到处拈花惹草带来的痛苦，她就会继续如困兽般维系无聊的婚姻；假如她能有一份自己的事业，她就能发挥自己的才智，充实自己的生活。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇十一
作者：列夫·托尔斯泰安娜是美丽优雅温柔聪慧的贵族少妇，伏伦斯基是英俊潇洒聪明多金的高贵武官。他们相遇在莫斯科火车站，他对她一见倾心，疯狂热烈地追求她。他们陷入不伦之恋中不能自拔。安娜最终卧轨自杀，为爱情和自由献出了生命。文学史上不乏为爱情和自由奉献所有的动人女性形象，但安娜这朵娇艳脱俗的玫瑰无疑是最经典的，也是最深入人心的。如果只是讲述一段简单的不被世俗接受的爱情故事，这部作品不会被誉为社会百科全书式的杰作。与安娜这一条线索同时进行的是列文，作为贵族地主，他在面对当时农村剑拔弩张的矛盾危机时，进行了不懈改革与探索，志在解决当时的社会矛盾。从莫斯科到外省乡村，150多个鲜活的人物，生动再现当时的社会矛盾。
关于俄国文学我们很容易想起两个人:一个是陀思妥耶夫思基，代表俄国的深度；另一个则是托尔斯泰，代表俄国的广度。托尔斯泰的三部代表作创造了他文学生涯的巅峰，《安娜.卡列尼娜》就是其中之一。
“幸福的家庭都是想似的，不幸的家庭各有各的不幸。”这句家喻户晓的名句即出自于《安娜》。因这部著作这句经典的名言还引发出“安娜.卡烈尼娜原则”:一件事情要成功有许多必定的要素，缺一便将会导致失敗，并且这些要素各自独立。
托尔斯泰站在富有正义感的贵族知识分子角度审视俄国社会与人生，以一个女子安娜为中心，引发起一场高广度的思考。
小说主要给我们呈现出三种典型的家庭模式:安娜的不幸家庭，烈文的幸福家庭，介于二者之间的安娜的哥哥的家庭。三种家庭的背后隐藏着不同的人格、人心、人性、人们对权利地位对个性解放的选择和追求，同时也反映出俄国当时政治社会人文的真实面貌。由小及大，像一个扩视镜一样一点点展现出一部大格局的场面，由表及里，像一个外科医生一样用手术刀一层层深入病理的主心骨。横竖的转向充满了矛盾和混乱，一个不变的东西就是托尔斯泰的绝对的真诚，这也是这部作品带给我们的最宝贵的精神财富。
关于烈文的幸福家庭并不是童话般的完美不真实。它是一场历经曲折波澜的心路，而且这些波折将一直不停息的跟随着他们的一生。毕竟，幸福是一场修行。
托尔斯泰的一生经历过两个阶段:悔改性主前和悔改性主后。托尔斯泰晚年时写过一段肺腑之言：“我一生中曾是个不折不扣的虚无主义者，不是个社会主义革命者，而是什么都不信。后来信仰临到我，我相信了耶稣的道理，整个生命经历了一场翻天覆地的大改变。我不再绝望，反而尝到喜乐，是连死亡也不能夺去的。”烈文的信仰之路和托尔斯泰本身表现得尤为相似。当面临农村破产进行土地改革的种种困境的挣扎中，他在宗教信仰中获得从容与淡然。
人生的一切变化，一切魅力一切美都是由阴暗和光明构成的。烈文如此，安娜亦是如此。
我们歌颂安娜崇高的人格追求。赞叹她浑身焕发的美丽的生命元气和青春活力。钦佩她极其珍视自己的爱情，不愿意像其他贵妇人一样，偷偷摸摸当情妇，以丧失个性的人格尊严来获得上流社会的默许。暂且看看作者用怎样的笔触来描写这位迷人的少妇:“她那穿着简朴的黑衣裳的姿态是迷人的，她那戴着手镯的圆圆的手臂是迷人的，她那挂着一串珍珠的结实的颈项是迷人的，她那松松的卷发是迷人的，她的小脚小手的优雅的轻快的动作是迷人的，她那生气勃勃的、美丽的脸蛋是迷人的。”一连毫不保留的用了六个“迷人”，相必作者是用一种尽满的方式表达安娜的迷人。可是她本身绝不是个神人的化身，她一方面呐喊着“我要爱，我要生活”，另一方面在宗教的管制下又承认自己是一个有罪的女人。
水满则溢，月满则亏。这个世界只有更美，没有最美。而靠近完美的一刻，也是走向相反的时刻。所以，安娜必须选择自杀。
安娜和烈文同在宗教的影响下获得截然不同的人生结局。当宗教成为教条，它就变成可怕的杀人的利剑，当宗教成为一种信仰它就是救赎人的魔法。事物的复杂性在于此，世间的多样性亦是如此。
终将归于平静。即使如此，人们从不乏兜兜转转地寻找，因为生命总该有它盛华的绚烂才不枉这一场赤条条来去无牵挂。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇十二
《安娜卡列尼娜》是文学史上一座无法翻越的大山。托翁的这部作品，我认为是至今甚至未来也是无人能超越杰作。
这部七八百页60万字的鸿篇巨作，将俄国19世纪中期整个社会呈现在读者眼前，全书出场的人物多达150人。
可是无论时代怎么变化，国家不同，政治不同，但你都能在你身边找到这部作品里的人物的影子。
“幸福的家庭都是一样的，不幸的家庭却个有各的不同”。这是托翁这部作品开头的第一句话，也是促使许多读者阅读这本书的举世名言。
安娜与包法利夫人的对比是非常多文学爱好者最爱探讨的话题。然而一千个读者就有一千种评价。
安娜，这个上流社会的贵族夫人，丈夫大自己20岁，是个政府高官，儿子已经八岁了，因为彼此追求不同，这个美丽，漂亮，善良，真诚，魅力四射的女人出轨了，爱上了一名帅气多金的军官伏伦斯基，强烈的爱情让他们走上怀孕、私奔的道路。但最终，对爱情的失望让她走上了卧轨的道路。
在阅读这本书的过程中，一开始我被译者序里面的评价带着走，觉得安娜是个为了爱情敢于对社会做斗争的伟大的女性，因为她美丽、善良、正直、真诚，遇见自己爱的人，不顾社会谴责，勇敢地做自己！说她的丈夫卡列宁是个虚伪、只在乎自己的面子，毫无感情可言的冷酷的伪君子。然而，当我看到安娜生与伏伦斯基的私生女时，卡列宁那痛苦而宽容的样子，我突然对安娜生出了厌恶之情，当时她产褥热，这在当时是死亡率99%的病，在弥留之际，迷迷糊糊中，她把卡列宁的手放在伏伦斯基手上，希望他们握手言和，共同把女儿抚养长大，卡列宁内心的痛苦和原谅。但没想到，安娜活过来了，没死。接下来她跟伏伦斯基带着女儿私奔到了国外，在国外过了一段幸福的时光又回到莫斯科。但是社会舆论的压力让她的女儿没有名分，安娜又不愿意放弃儿子而离婚。等他们回到乡下，过够那种孤独寂寞的日子，她同意离婚时，她的丈夫卡列宁反悔了。再后来，伏伦斯基恢复了社交生活，而安娜被社会排斥，感到孤单、怀疑，于是与伏伦斯基不断争吵、怀疑，最后走向死亡。
看到安娜与伏伦斯基在乡下生活时那种歇斯底里的不安和怀疑时，我觉得安娜是可怜的，也是无能的，这是时代的悲剧，因为她没有独立的人格，以爱情为生命，这样心态的结局肯定是悲惨的。一个女人，以男人为你的全世界，这是危险的，也是不可取的，只能说那个时代的女性还没有独立，只是男人附庸品。
然而继续看下去，看到她自杀前与伏伦斯基的争吵与和好，以及去坐火车前复杂的心理过程，我突然原谅了她，理解了她。一个上流社会的交际花，过惯了奢侈富裕的社交生活，一个花一样美丽的年轻女人，被困在乡下远离社会，情人正常工作交际，在家时间少，难免会心生怀疑。以至于产生用死来使伏伦斯基后悔的报复心理。其实，直到死去前一秒她都不明白自己为什么要这么做。
书中说到的一点令我非常难以理解。安娜为什么不喜欢她和伏伦斯基生的女儿，也拒绝再生孩子。（也许她像嫂子陶丽一样生8个孩子也许就什么不满或自杀都不会发生了吧。）
也许她根本就不想走到这一步，如果不是因为怀孕她可能会继续维持与卡列宁的婚姻，拥有儿子谢辽查，而只是保持与伏伦斯基的情人关系。
只能说在人生这样的选择困境中，成年人做事要考虑后果。你要情人，你就意味着失去儿子，失去声誉，失去儿子对你的爱。要维护家庭，你必须放弃你的情人（卡列宁已经说了停止约见情人会继续原来的婚姻）。然而这个心气极高的美貌女人总是太痛苦和理想主义，所以最后以死来成就最好的结局。记住那句话“爱情不是生活的全部”
我常常在想，如果卡列宁后来同意离婚，她与伏伦斯基结婚，重新开始正常体面地社交生活，安娜是不是就能不死。但是可能也不会，她还是会怀疑，还是会分手。也许像她这样视爱情为生命的美貌的女人，做个水性杨花、见异思迁的交际花对她更适合。然而这就不是托翁笔下的安娜。就不是嗜爱如命的安娜了。
我想这世界上根本不存在完美的爱情，也许婚姻对爱情更是束缚。记得《霍乱时期的爱情》里马尔克斯说“婚姻是一种反人类的存在”
你只能期待在现实生活中遇到与你性格及 思想协调的另一半，如果你没遇到，也不是你的错。
以上讲的只是安娜这条线。在这部作品里还有另外一条线，就是列文及列文的爱情。
在这部作品里，列文对爱情、对死亡、对宗教、对人生意义的思索，更是托翁深刻思想的体现。这位擅长心理学、哲学、宗教的大文豪，真的很伟大。我想不同年龄不同经历再去阅读这本书会给你带来不一样的感触。这也许就是名著的魅力。
《安娜.卡列尼娜》读后感篇十三
六年级刚开学时，李老师就推荐了《安娜·卡列尼娜》这本书，我迫不及待地就买了一本。
这本书是俄国作家列夫托尔斯泰写的，还是世界十大文学名著中的其中一本。这本书的构思很精妙，条理简洁明了，文章很引人入胜。
这本书的主人公是安娜卡列尼娜，记叙的是战争年代发生的故事。战争年代是我们没有经历过的，这本书也很好的反映了战争年代的不和平与残酷。
我体会最深的人物是安娜卡列尼娜这位夫人。她是一个家境富裕，身世非同小可的人物。但是她从来都不开心，从来对自己不是很关心。她总是在关心别人，就算是一个陌生人出了什么事情，她的心情也久久不能平复。她通过自己的努力，最终成就了一番事业。她很少需要别人的施舍，她凭借自己的顽强毅力，不断进步，事业最终蒸蒸日上。这也是我非常佩服她的地方。甘瓜苦蒂，天下物无全美。人也是这样，她也有缺点，但是她的优点是常人无所能及的。她的亲姐妹有很多，当她堕落的时候，她们只是一味的嘲笑她，看不起她，但是她从来没有在意别人的眼光。她也很少对别人品头论足。她的这个优点在她之后的事业上使她事半功倍。我们也要做到不对别人品头论足，争取把自己做到最好！
这个年代是一个战火弥漫，混乱的年代，是一个法西斯剥削人民，压迫人民的年代。贫穷的人家，上一顿饭吃饱了，下一顿饭都不知道在哪里。我们现在吃穿住行根本不用愁。这本书和我们现在的时代有着明显的对比，我们不能挥霍自己的人生，不能随意糟蹋金钱，要把时间和精力用在正当的地方。
这本书让我受益匪浅，让我明白了现在我们生活的美好和幸福。
