心得体会是个人在经历某种事物、活动或事件后，通过思考、总结和反思，从中获得的经验和感悟。那么心得体会该怎么写？想必这让大家都很苦恼吧。以下是小编帮大家整理的心得体会范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读论语心得体会篇一
子曰："学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎?"
李泽厚说："学"者，学为人也，。学为人而悦者，因人类即本体所在，认同本体，悦也。友朋来而乐，可以本体乃群居而作个体独存也。"人不知而不愠"，则虽群却不失个体之尊严，实在与价值也。此三层愈转愈深，乃"仁"说之根本，乐感文化，实用理性之枢纽。
不妨换个角度来看孔子的这段话：学而时习之，不亦说乎!--这句话语意重点并不在"学"字上，而在"习"字上。习，实践。这句话的意思可以这样理解：学习如果能经常实践它，那不也是很快乐的么?"学"固然是快乐的，但实践所学更能让人快乐。
以孔子而言，"夫子以行道救世为心"，是一个"知其不可为而为之"的哲人，在殷商的废墟上，这位生于"野合"的父母，起于贫贱的处境的殷宋公孙嫡系，成了"儒"的复兴者。他说："吾其为东周乎?""吾从周!""吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一个东方的"周帝国"，他以几百年来商周文化的混合物--《周礼》作为支柱来建构一个理想的家园。所以他认自己是这种文化的代言人："文王既没，文不在兹乎?"然而初不见用于鲁，十四年周游列国，栖栖惶惶一如丧家之犬，喟然长叹，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍昼夜"，在如水流年中白了双鬓畴昔之夜，梦里在空寂神殿的两楹之间，抚柱哀哀哭泣："泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博学而无所成名!"学何为?习也!学而无所用，才是一种真正的痛苦。学而致用，那只是孔子理想的快乐而已!
学而时习之，不亦说乎!--九万里的风等待扬起东海的波涛，托举鹏翼扶摇碧霄。
有朋自远方来，不亦乐乎!同门曰朋，来当然是切磋修养，研讨学问的;又自远方，山高水长，路途迢迢，交通不便，平素难得一见，这实在是可以快乐的事。"何时共把盏，重与细论文"，这多少古人所临风怀想的美景。
然而细细想来，我们可以有另一种理解：难道朋友都在远方?近处无友?"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归"，这不也是孔子所欣赏、所向往的么?只是"微斯人，吾谁与归?"现实生活的周围却往往没有这样志同道合者!
圣人可以光耀千秋，可以光照四海，却照不亮附近凡人们的双眸!凡人们会告诉你：太阳再鲜艳，它也有黑子，像女人脸上的雀斑;西施是美，可是她有心脏病，娶不得!所以圣人是孤独的。所以他期待远方有一双慧眼，能够看到他的光华。
有朋自远方来，不亦乐乎!--寂寂的柴门，等待远来的寻芳者扣响，打开一个尘封的春天。
人不知而不愠，不亦君子乎!伟大的人，他的痛苦在于，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更远，他超越了他的时代;还在于他有更远大的抱负。而这一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合时宜的，也是不被理解的。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求--奈何这世上，谓我何求的人远比谓我心忧的人多!更有甚者，人们总是习惯用石块、鸡蛋来迎接启蒙者、先知者。
胆怯一点的人，滔滔者天下皆是，而谁以易之，于是避人且避世。
勇敢一点的人，毁誉无动乎中，荣辱在所不计。即使是举身赴清流，也不肖于同流合污。
可是当一个君子，真的好难啊!
人不知而不愠，不亦君子乎!--一声无奈的叹息，袅袅了千古!
读论语心得体会篇二
第一段：引言（200字）
《论语》是我国古代文化宝库中的重要组成部分，也是人们学习儒家思想的重要手册。自古以来，《论语》就被人们奉为圣贤之书，其中蕴含着深刻的道理和人生智慧。在阅读《论语》过程中，我深深感受到了其中的智慧和启示，并对其进行了思考和体会。本文将就《论语》中的几个关键观点进行探讨，以期进一步理解和应用这些智慧，提升自己的思想境界。
第二段：君子修身（200字）
孔子认为，修身齐家治国平天下是人们应该追求的目标。这一思想在《论语》中得到了充分的阐述，并对我产生了深远的影响。我明白了以修身为基础的“无忧之道”，意味着怀揣善良的心灵，养成良好的品德素质。在实践中，我不断努力改正自己的缺点，培养积极向上的品格，进一步丰富自己的内在修养。君子修身，以身作则，正是孔子思想的核心，也是实现自己人生价值的重要途径。
第三段：教育思想（200字）
孔子强调教育的重要性，他认为教育是造就人才的关键。他提出“有教无类”的观点，即不分父子贵贱，都要有教育的机会，这一思想使我深受启发。在现实生活中，我积极参与社会实践活动，担任一些义务教育工作，助人成长。同时，我也在平时注重学习，对自己修身齐家的要求，有意识地扩大自己的知识面。孔子的教育思想对我提高自身修养，为社会服务乃至帮助他人产生了积极的影响。
第四段：为政之道（200字）
《论语》中还对为政的智慧有着深刻的阐述。孔子认为君主应该以道义来治理国家，强调仁德、忠诚、公正的重要性。他的这种观点，对于现代社会具有重要的借鉴意义。在我的实践中，我准备通过理论学习和实践磨炼，为未来成为一名优秀的政治家而努力。我希望能以孔子为榜样，以道义为根本，为人民服务，推动社会进步。
第五段：学习奉行（200字）
读完《论语》，我对道德修养、教育思想、为政之道等方面有了更深入的理解。我深刻意识到，只有放下身段，虚心向他人学习，才能不断丰富自己的学识和思想。因此，我积极加入读书会，扩大自己的阅读范围，不仅学习了孔子的思想，还了解了各个时代的伟大思想家。通过不断地学习和思考，我希望不断提高自己的学识水平，为个人成长和社会发展做出更多的贡献。
结语（100字）
通过阅读《论语》，我深深体会到其中蕴含的智慧和启示。君子修身、教育思想、为政之道等观点，对于指导个人的修养和实践活动，具有重要的指导意义。我相信，只要我们不断学习、思考和实践，积极奉行孔子的智慧，我们的人生会变得更加美好。
读论语心得体会篇三
心得体会评论语是一种对某一事物或经历的感受、思考和评价的表达方式。它可以是一个人对某个事件、书籍、电影等的反思总结，也可以是一个团队对某个项目、活动或课程的集体心得体会。通过分析和评论，心得体会评论语可以让我们更好地理解和反思所经历的事物，从而有助于我们成长和提升。在我个人的经验中，心得体会评论语不仅对于我自己的思考和成长起到了重要的作用，而且也对他人的选择和决策有着一定的影响。下面我将从个人角度出发，通过五段式文章，分享我对心得体会评论语的看法和感受。
第一段：心得体会评论语的定义和作用
心得体会评论语是一种对所经历事物的感受、思考和评价的表达方式。它可以帮助我们更好地整理和总结所学到的知识和经验，也可以让我们对所经历的事物有更深入的思考和分析。通过心得体会评论语，我们可以深入研究所关心的事物，并对其进行评价，这对我们个人的思维能力和表达能力的提升起到了重要的作用。
第二段：心得体会评论语对个人成长的影响
心得体会评论语对个人成长具有积极的影响。首先，通过对所经历的事物进行分析和总结，我们可以更好地认识自己的优势和不足，并针对性地进行改进。其次，心得体会评论语可以让我们形成更加自觉和深入的反思习惯，在不断总结中不断提高自己的思考能力和逻辑思维能力。此外，通过心得体会评论语，我们也可以增强自己的表达能力和沟通能力，这对于今后的工作和生活都非常重要。
第三段：心得体会评论语对他人的影响
心得体会评论语不仅对个人有着重要意义，也对他人的选择和决策有一定的影响。当我们分享自己的心得体会时，可以给他人提供一些建议和参考，帮助他们更好地选择和决策。同时，心得体会评论语也提供了一个交流和讨论的平台，让大家共同分享自己的想法和观点，推动思想的碰撞和进步。
第四段：心得体会评论语在团队中的作用
在团队中，心得体会评论语更加重要。它可以帮助团队成员更好地总结经验教训，发现问题和解决问题。通过对所经历的项目或活动的评论，团队可以更好地改进自己的工作流程和团队协作方式，进一步提高团队绩效和工作效率。此外，团队成员之间的心得体会评论语的分享还可以提高彼此的认同感和凝聚力，促进团队的和谐和稳定发展。
第五段：我的心得体会评论语的实践经验
在我个人的实践中，心得体会评论语给予了我许多启发和帮助。无论是读完一本书、观看一部电影，还是参加一个活动，我都会利用心得体会评论语的方式来记录我的感受、思考和评价。通过写下来，我可以更加准确地表达和总结自己的想法，从而更好地理解和分析所经历的事物。在分享这些心得体会时，我也会得到其他人的反馈和建议，这进一步促使我不断提升自己的思考和表达能力。
总结：
心得体会评论语是一种对所经历事物的感受、思考和评价的表达方式。它对个人思维能力和表达能力的提升起到了积极的作用，也对他人的选择和决策有一定的影响。在团队中，心得体会评论语有助于总结经验教训，改进工作方式和团队协作方式。通过自己的实践经验，我深刻地体会到心得体会评论语给予我启发和帮助，通过写和分享心得体会，我不断提高自己的思考和表达能力，推动个人和团队的发展。注：有关文本中以及本文我可以给您进行些微的修改，但是需要在文本中体现出的是不使用关于投诉或者辱骂性的明文语言。
读论语心得体会篇四
在读罢南怀瑾先生的《论语别裁》后，可以真切的感受到南怀瑾先生对于《论语》独到的见解，在学习上，南怀瑾先生对人们关于《论语》以往的见解进行了论述，并从另一角度来分析，不再是是以往的论述，墨守成规。就例如对“学而时习之，不亦说乎”的解释，就匠心独运，很直接的披露了学习其实是“不亦苦乎”，孔子的这句话实际上重点在于“时习”，讲求的是学习的方法，而不是违心的高呼“学习万岁”。对于我们所学的，南怀瑾先生也不是附庸以往的那些所谓的 “圣贤书”，而是讲求书的实际效益，身处在当下，只有那些搞学术研究的学者才会奋力于古典的著作，我们平常人所求的只是能够生活的一种技艺，一项本领。因此学习不在于书籍，而在于生活。
教育应该是传授真本领，而不是传授应试技巧，南怀瑾先生对于这点也有很深刻的见解。他在论述老师和学生的关系时，就曾提到文化道德不实的问题，当一个学生需要老师的帮助时，如写论文，便毕恭毕敬，夸张一点可谓是点头哈腰，结果毕业时，连影子也找不到，当然，这也可以看出现在大学教育的一个失败，学生与老师之间不再是中学时的亲密，彼此互无交流，你可曾试想大学毕业后你能记住几个老师，乃至又有几个老师能知道你。
孔子教育门人是根据那个时代的社会现象，我们如今的教育也应该符合当前的国情。读《论语》，学习的是有用的方法，从中找出适合我们这个时代的东西，这才是学习的真正意义，融会贯通方能学有所成。《论语别裁》就是希望我们能走出圣贤经典的误区，看到当下，把握未来。
1、 确定基础与发展并重的教学目标
数学学习活动来发现知识，感受数学问题的探索性，促进学生学会学习。在教学过程中，始终把学生放在学习的主体地位，努力提高学生的自学能力和学习兴趣。
2、 着力于自主探索的学习方式
教师充分利用学生已有的知识经验，提出了自主探索学习的步骤，学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动，获得了快乐数学知识，学生的能动性和潜在能力得到了激发。体现在两大特点;一是大胆放手，给学生提供自主学习和合作交流两种学习方式，重视直观教学，通过观察、判断、交流、动手操作抽象出分数的意义。二是做到了学生能自主探索的知识，教师决不替代。如：让学生自己动手找出多种平均分的方法;分母、分子不同时出现，就是让学生看到分母就想到平均分，看到分子就知道表示这样的份数，让学生在实践中去感悟，自己弄清楚分母、分子的含义，并能用分数表示;对不懂的地方和发现与别人不一样的，有提出疑问的意识，并愿意对数学问题进行讨论交流，加以解决。这样就给了学生独立思考的时间，使学生有了发挥创造的空间，有了充分表现自己的机会，同时也让学生体验到学习成功的愉悦，促进了自身的发展。
3、 营造民主、宽松的探索学习氛围
这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，真正懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，让学生动手操作深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。
读论语心得体会篇五
《论语》是我国经典文化的重要组成部分，齐论语是其中的一种解读方式。随着社会的发展，齐论语的影响力越来越大，许多人都从中受到启发和指引。下面，我将分享一下我对齐论语的心得体会。
二、框架构建
齐论语以传统的“五经”为主要参照，简而言之，这是一部国家治理的纲常故事。这些故事包括了孔子的言行，也包括了他的弟子们的言行。在齐论语这个框架下，人们对“仁、义、礼、智、信”等内容进行了深刻剖析，探究出了这些价值观背后的道理。在我看来，这些道理可以成为我们解决现实问题的有力武器。
三、价值体系
在齐论语中，最基本的价值观就是“仁”。无论是当时的时代背景，还是今天的现实情况，都需要我们遵循仁的原则。仁的内涵极其丰富，包括了善良、宽容、同情、爱心等等。我们在人际关系，处理矛盾纠纷，处理复杂情况时都要以仁为准则。另外，齐论语还倡导了“中庸之道”，即“不偏不倚、平衡安定”的态度，这是我们现代社会常常忽略的一个问题。如果每个人都能够按照仁和中庸之道生活，那我们的社会一定会更加和谐。
四、人生哲学
正如文化人群体所透露的那样，“岁寒三友”，即“梅、竹、菊”，“和而不同”的中国文化让人们更容易获得智者晋升的提议。在齐论语中，除了对国家治理的启示之外，它还探索了人生的真谛。尤其是孔子的教育思想，已经成为很多人的人生哲学。“己所不欲，勿施于人”，“知之为知之，不知为不知”，这类描述人生态度的话语时事的启示，给人们带来了很多思考。
五、实践指南
齐论语不仅是纲领性的著作，也是富有实践性的读物。在我们的实际生活中，我们可以从中吸取很多精华。例如，孔子曾经说过：“学而时习之，不亦说乎？”我们需要频繁地“温习”和“实践”，使自己的思维和行为更加符合“仁者必用心，智者必用智，勇者必用胆”等价值观的要求。同时，在这个信息爆炸的时代，我们也需要思考与“和而不同”相匹配的多样性主义，体味“齐”的意义。通过齐论语，我们可以得到更加系统化的建议，为我们的日常行为和发展提供更好的帮助。
六、结论
综上所述，齐论语可以为我们的日常行为和发展提供很好的指导和帮助。当我们真正领悟其中的内容，将其中的价值观应用在日常生活中，我们的人际关系和工作事业都将会更加顺畅和快乐。同时，我们也需要认识到，齐论语还存在一些争议。事实上，这也是理解一个文化的方法和过程。最终，我们自己的心灵深处会给出答案，这个答案将会是我们个人对齐论语的一种理解方法和生活实践。
读论语心得体会篇六
对于《论语》来说，是多么熟悉的字眼，只要谈到学习，我们就会想到孔子在《论语》中的话，而这次所写的心得体会是我在网上学《论语》的感受。打开百度一看，熟悉的字展现了出来。‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。
孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。《论语》中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，值得今人借鉴。这些思想概括起来主要有以下几点：
关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。
关于学习的内容。孔子主张学习要博，要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，这就是“文，行，忠，信”。即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。这四项内容对于自己和别人都具有重要意义。孔子在重视博学的同时，也强调学习要抓根本的东西，孔子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”这里孔子在回答子贡的问题时，说明自己的“多学”是相对的，在多学的基础上，我是用一个道理来贯穿自己的学说的，这个道理就是学习的根本，学习重在抓住根本。这里孔子间接地说明了博与精的关系，值得借鉴。
以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。我平时在书本上学习的`和大声朗读出来的，是多么的片面，在现实生活中，我们所运用到的知识跟《论语》是那么的息息相关，经过实践学习《论语》活动，我发现许多，也学到了很多。学习《论语》，学习任何经典，所有古圣先贤的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交待。我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言点出人生大道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢欣地，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让那种古典的精神力量在现代的规则下圆润地融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生，更要做一个有用的商专学子。
读论语心得体会篇七
暑假里，我把《论语》第二十章读完了。在《论语》中，我最喜欢的人物是孔子。孔子头戴一顶帽子，长头发中有一两根银丝，直直地垂下;孔子的脑袋非常大，能装下许多知识;孔子身穿青色的汉服，好一个“美男子”!
孔子共有三千多位学生，其中，七十二名特别优秀，被誉为“贤人”。在《论语》中，孔子明确指导并予以评价的“清晰可辨”的弟子有很多个，包括“十哲”“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语有：宰我、子贡。政事：冉有、季路;文学有：子游、子夏。”其中，子路勇敢、坚强，是孔子的学霸。子贡家里非常富有，但他仍然勤奋好学。
我最喜欢孔子和自己儿子孔鲤的对话：尝独立，趋而过庭，曰：“学诗乎?对曰：“未也。”不学《礼》不以立。鲤退而学礼。这句话的意思是孔鲤独自一个人站在花园，孔子走过来说：“你学会《诗》了吗?”孔鲤说：“没有。”孔鲤就去读《诗》。孔鲤又来到了花园，孔子又说你学会了《礼》了吗?孔鲤说：“没有。”回去又读了《礼》。再后来孔子又来到了花园，孔子对孔鲤说：“《礼》《诗》学会了吗?”孔鲤说：“学完了，学完了。”
孔子的“老而不死，为之贼。”这句话被后人错误理解成了老人不死，是贼。其实这句话的意思不是老人变坏了，而是坏人变老了。有一次，我坐在公交车上，看见一位老奶奶没座位坐，于是对一个小伙子说：“喂!给我起来，难道你不知道尊老爱幼吗?”小伙子小声地说：“我生病了，刚从医院出来，想坐着休息一会儿。”公交车上的人都开始指责老奶奶不对。
孔子既是一个懂“礼”的人，又是一个坚强的人，所以我会像孔子一样，学孔子《论语》里的道理，遇到事情不要放弃，要坚强。
论语心得体会4
读论语心得体会篇八
《论语》是儒家思想的重要代表之一，而齐论语更是其中的精髓部分。自学齐论语，不仅深刻领悟到了中华传统文化的精华，也体会到了其对个人修养与成长所具有的深远意义。下面就让我分享一下我的齐论语心得体会。
二、尊师重道
“无父无君，无师无友”，这是孔子“四绝”思想中最为核心的一条。而在齐论语中，更是强调了尊师重道的重要性。如《学而篇》中就有：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”其中，“习”即为“学”的重要环节，而“有朋自远方来”，则代表着尊师重道之中“师”的深刻意义。对于我来说，做一个懂得尊重他人、珍惜机会的人才是最重要的。
三、言行一致
齐论语对于言行一致也有着深刻阐述。如《颜渊篇》中有“子曰：吾有知乎尔何之？无知也。 然后不知者，欲其行之而不欲其言之。”这表明，只有真正懂得做人、做事才能拥有真正的理解。而在日常生活中，我们也应该牢记这一理念，做到自己所说的与所作的一致。
四、不断进取
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这是《学而篇》中所提到的一句话。意思是明白是不如热爱，热爱是不如享受的。换句话说，学习必须从热爱开始，并且要不断向前，不断进取，才能真正取得成功。常言道：学无止境，卓越不止于出众。唯有勇于挑战自己，不断超越自己，才能拥有无上的成就感。
五、关爱他人
人性是复杂的，处事更是如此。有时候我们往往忽略了与其他人的情感沟通，降低了沟通交往的质量。而齐论语中则强调了关爱他人的重要性。如《为政篇》中有“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，表明了只有真正懂得关爱他人，才能真正的变得自信大方。爱心、关爱、同情是人仁爱底线，而同情则是相互理解与尊重的体现，让我们能够真正地享受人生。
六、结论
综上所述，齐论语是中华文化的重要代表之一，而其中所阐述的永远是道理、人生、少年、家庭、自然和世界万物。对于我们每个人而言，不管此时此刻我们身在何处，我们都应该不断地学习这种文化的独特性以及它所代表的社会价值。通过读齐声传提炼精华，不但能够见证孔子“四绝”思想的传承，加深对中华文化的认知与理解，更能学有所获，持续提升自己的自我价值。
读论语心得体会篇九
《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言行的记录和集成，是中国传统文化的重要组成部分。它所蕴含的道理和思想一直以来都是我们学习的重要课程。而静心恰好是其中的一种重要精神境界，在这篇文章里，我将深入阐述我对《论语》中“静心”一词的理解和领悟。
第二段：静心与道德修养
孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和文化名人，他的思想和行为几乎贯穿了《论语》的始末。他认为，人的性格和行为习惯是可以培养和改变的，而且这种改变是建立在对自己意识和情感调控的基础之上。静心就是一种能使自己保持内心平静、提高意识境界并获得心灵成长的方式。只有静心，才能对日常生活中的事情有更深刻的认识，调整自己的行为和性格，从而达到较高的道德境界。
第三段：静心与学习
学习是每个人需要去做的一件事情，无论是生活上还是工作上都是必须的，而静心则是学习的一种前提条件。人的大脑是需要休息的，经常做三分钟的姿势调整和伸展动作也起到了缓解自己身体的作用。同样，精神上也需要调整，通过静心以排空自己的大脑来得到更好的睡眠和休息，《论语》中孔子也提到：“学而不思则罔，思而不学则殆。”即学习是需要思考和动脑来完成的，可是大脑一直处于高速运转状态下是极易疲惫的。因此，在学习过程中静心得到休息，可以大大提高学习效果和学习质量。
第四段：静心与行为表现
静心不是说在一个特定的地方和时间做服从的冥想，而是增强了个人条件，培养自己内在和外在的素质，在特定的环境中进行行动指导，以更好地适应和改变人生道路。《论语》中也强调了“君子成人之美，不成人之恶，小人反之。”这说明一个人的言行举止与内心的高度是分不开的。静心能够创造一个清静的心绪环境，使人心态平和，思维敏捷，行为得体，从而显现出一种高尚的精神品质。
第五段：结尾
静心是提高自己心理素质和内在境界的一种重要方法，其在人的道德修养、学习过程和日常行为上都有很大的作用。《论语》中孔子关于静心的理解和领悟，值得我们深思和缅怀。静心需要对自己意识和情感进行调节和调整，是一种对自己的修养和提升。在现代社会中，人们的生活节奏越来越快，需要我们更加强调精神调整和心理健康，而静心正是一个非常好的出路。
读论语心得体会篇十
话说浩然居士到这单位两年了，与一些同事渐渐熟识了。有一天一群同事没什么事，在一起闲侃，其中一位同事姓蔡，当时他拿我打趣，，忽然我想起一事，记得以前看书，说有人给曾国藩写过一副对联：天子预开麟阁待，相公新破蔡州还。有人说以麟对蔡，对仗不工整，曾国藩气愤地说，蔡是灵龟，以灵对灵，有什么不工整?后来我查了字典，蔡字确实有龟的意思。
于是当时灵机一动。就拿他的姓名开涮，说“知道蔡姓的来历吗?古汉语中，蔡是龟的意思....”——朋友，你知道我说完后的结果吗?对了，那人勃然大怒，不欢而散。回头一想，这事确实是我不对，因为我犯了说话的大忌——没有顾及人家的尊严。后来就找机会向这名同事表示了真诚的歉意。
语言就像是一把倚天宝剑，拿在武功高的人手里，可以行侠仗义，可以铲恶除奸。但是最可怕的就是让一个小孩子拿到这把宝剑，他可能会随意挥舞，一不小心就会害人害己。
看看上面的现金句“一言可以兴邦，一言可以丧邦!”这是对语言的重视，“敏于事而慎于言”这是对语言的态度。
在古代，有人主张干脆就少说甚至不说话，我想现在来看未免可笑。我们应当尽量成为语言的高手，让它为我们的生活服用，只是与人说话时要慎重，不论是单独谈话还是在众多的场合，都切记千万不要信口开河，就像一个拿着宝剑的小孩胡乱挥舞!
这一点浩然也做得不好，说出来这些心得，与大家共勉吧!
子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与?‘不忮不求，何用不臧?’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧?”
《易经》上说：“天高地卑，乾坤定矣，卑高以陈，贵贱位矣。”不错，古人所言不虚，我们的社会并非平等，而是有贵有贱，有尊有卑。过去不是说三教九流吗?就是说人也是分三六九等的。
何者为尊，有权者为尊，何者为贵，有钱者为贵。既无权又无权的小民，自然要自卑而下贱了。所以饭店的服务生见了经理难免唯唯诺诺，门卫见了大款总要点头哈腰。像子路这样，穿着破布袍子和有钱人在一起，不卑不亢，实在难得。
所谓的尊卑贵贱都是以势力的眼光看的结果，其实一个人干什么，能做多大的官，发多大的财，自己能把握的不多，不能不承认有很大的命运因素。所谓富贵莫强求是也。但是从人性上来看，就是众生平等，没有贵贱区别。
可是现实世界，毕竟是一个尊卑的世界。这也是个事实。陶渊明当县令要接见上司，就得卑躬屈膝，可是他终于不愿为五斗米折腰，于是隐居了，这是惹不起躲的起的哲学。多少有点消极逃避的味道。相比之下，子路既不躲起来隐居，又不卑不亢的与权贵交往，这样的境界要更高。
与西方人相比，中国的尊卑意识更强。还记得有一位作家出国后，看到白人青年器宇轩昂的干着清扫工的活，清理着草坪;看见门卫不卑不亢地为大人物开门。觉得非常惊讶。其实如果承认生命是平等的，这就没什么好奇怪的了。不管人是干什么的，本质都是一样的，况且小人物能把自己的工作做好，不偷不抢，能安身立命、养家糊口就很了不起了，有什么好自卑的?这一点，我们真应当向人家学习。
所以，见了大人物，见了大款，不要自卑，要有自己的尊严。生命是平等的，人性是平等的，为什么要自卑呢?小人物有小人物的命运，但小人物也有小人物的自尊。我们没有钱没有权，这的确不是件另人高兴的事，但如果既没权又没钱，再没有了尊严，那岂不是更输得一干二净了。
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心欲,不逾矩”
