在中国的传统和世俗观念中，亲姐妹“换夫”是乱伦，要受到道德和良心的谴责，因此，这种狗血剧情一般也只是在电视或小说中出现。小说中有荒唐的换妻，没想到江苏一对亲姐妹上演现实版互换丈夫。现实中还真有这么荒唐的事情啊，江苏一对亲姐妹上演现实版互换丈夫，小姨子恋上姐夫，然后妹夫又和姐姐好上了。江苏一对亲姐妹上演现实版互换丈夫，看到这样的故事发展，小编觉得非常的荒唐，果然是不是一家人不进一家门啊，故事的离奇曲折丝毫不输8点档电视剧。
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这件荒唐事发生在江苏宿迁市沭阳县。据悉，因为姐姐和姐夫生活不和谐，姐夫便让妻妹做起了说客，每逢吵架，妻妹就会从中劝说。不料，一来二去，劝架的妹妹竟然爱上了姐夫，而对小姨子垂涎已久的姐夫也顺势带着妻妹私奔。事发后，妹夫与姐姐同病相怜，在互相劝慰中也产生了感情，并最终走到一起。最终，两对夫妻离婚，姐妹俩互换丈夫再婚。
据故事的男主人公之一强子介绍，他和大芳由恋爱到结婚整整，但婚后却常因家庭琐事吵架。而每次吵架后，他总是会请妻妹小芳帮其和解。可是，时间长了，小芳觉得很多事情并不是姐夫的错，不仅对姐夫多一份敬仰，还帮着姐夫来劝大姐。
2月的一天，大芳和强子又因小事吵得不可开交，小芳和往常一样赶来灭火，并向着姐夫说话，数落姐姐的不是。大芳一听，气不打一处来，于是生气地说：“你觉得他好，你就跟他过好了，我要跟他离婚。”
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说者无意听者有心，小芳一听这话竟真的当真了。当天晚上回到家后，小芳想到丈夫大军对自己不但不体贴，还不懂浪漫，比姐夫差多了。于是，小芳开始主动找姐夫诉苦，而一直对娇艳的小姨子垂诞已久的强子也有些心动，于是上演了一场“姐夫带小姨子私奔”的闹剧。
两人一走就是两年多，被抛弃的大芳和妹夫苦守家中，整日以泪洗面。但令人意外的是，苦命妹夫诉苦，结果却恋上了姐姐，而姐姐大芳也对妹夫日久生情，最终捅破了那层窗户纸，与妹夫走到了一起，并且还于去年11月份生了一个女儿。
可幸福平静的日子没过多久，大军和大芳就迎来了一个让他们意想不到的消息——强子和小芳回家了。
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原来，和姐夫强子在一起两年时间里，小芳过得也并不幸福，每天也是在吵架中度过。再加上太想念孩子，同时内心时时受到社会道德伦理的遣责，小芳的心里每天都备受煎熬，也很后悔当初的冲动选择。而强子也是同样的想法，他认为时间长了，还是觉得原配好，因此也有了回归的念头。
可是，回到家后的强子和小芳却傻了眼，大芳居然和大军在一起了!而面对各自前一任的回归，大军和大芳异口同声地表示，不愿意接受他们。“我们已经有了属于我们俩的孩子，不想再让刚出生的孩子生活在单亲家庭。”而且，他们在进行了婚姻重组后发现，现在的另一半才是最适合自己的。
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最后，通过三个多小时来来回回的艰苦调解，四人终于达成如下协议：1、回家后各自到民政局办理离婚手续，再履行结婚手续;2、姐妹俩重新换一个位置，大芳到妹夫家，小芳到姐夫家;3、双方孩子暂时回到母亲身边，但户口还放在父亲处，学费由各自父亲承担，将来孩子大了，让孩子选择继续跟父亲还是母亲。
McMullin探究了一部分人类的身份认同和欲望。白天，他们过着“正常”的，被社会接受的生活;而晚上在家中，他们才能与伴侣亲密而自由地探索。他们，是BDSM实践者。
BDSM是集数个词组的首字母而成的一个语汇：绑缚(bondage)与调教(discipline)，支配(dominance)与臣服(submission)，施虐(sadism)与受虐(masochism)。
BDSM中的活动是以参与者彼此同意为前提来进行，其典型目的是为了让彼此欢愉，此即安全、理智、知情同意口号。因此，BDSM的实践者认为它和性虐待是全然不同的。
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SM的活动与想像曾被精神病学家认为是一种病态，然而美国精神医学学会在1994年的《精神疾病诊断与统计手册第四版》(DSM-IV)中修订了SM作为病态的定义，将未造成行为人明显精神痛苦或人际交往障碍的自愿性SM行为不再视为精神疾病。
那篇报道对Forest产生了很大的冲击，因为报道里那位时常光顾换妻俱乐部的妇女从外表上看上去是如此“正常”，而这为他的双重肖像计划提供了灵感。于是，他开始对当地进行一些探索和研究，发现了镇上不少BDSM实践者。
“我进一步发现了他们中的某些人有‘地牢’，参与者可以公然被捆绑、或束缚、鞭打，他们自己和观看者都很愉悦。再一次，我被震惊了!”由于Forest一直致力于拍摄和记录社会边缘团体，于是他开始试图拍摄他们。
摄影师与换妻俱乐部和束缚地牢的所有者取得了联系，并被邀请去参观。在那里，他遇到了各种人，年轻的，年老的，单身的，已婚的……
在这些照片里，摄影师拍摄了他们白天看起来普通到有点土气的日常穿着打扮，突出了晚上他们的欲望。他们在镜头前自信而坦然地展示自己的欲望。
许多BDSM游戏包含了权力与支配。一个人可能会自愿且有意识地交出自己的身体自主权。比如在一个10分钟的场景中称呼另一个人为主人或女王，或是戴上项圈表示服从。
中世纪的“宫廷爱情”文化中骑士对女主人的卑屈献身被某些人认为是BDSM的先驱。
BDSM角色扮演结束后，参与者会冷静下来，讨论发生了什么以及他们个人的反应，逐渐回到现实。如果恢复不好，就会导致严重后果。
Forest在拍摄过程中，很快就发现他遇到的每一个人，无论他们的兴趣是在束缚，支配或者鞭打，都不能完全被他们的性偏好所代表和定义。
摄影师看到了这些被拍摄者的BDSM身份只是我们每个人的诸多身份中的一部分，他希望这个世界上的其他人也能认识到这一点并理解他们。
人们在白天和夜晚也许对比强烈，但是那都是他们不可或缺的组成部分。他们白天呈现的更多是社会意义上的角色，即他人眼中的自己;而夜幕降临，沉睡或被掩盖的那部分自我才得到释放，即他们心中的自己。
