[原创]血祭 ——在清明节写给曾经为国家 为信仰而牺牲的中国军人

之所以起名为“血祭”是因为今天是清明节，而今天又是反法西斯战争胜利70周年的清明节，这不得不让我想起一本书的名字：《血祭—380万中国军人之死》。而我一向敬仰军人，在清明这日不觉想起了为了我们这个民族而牺牲的军人，自觉应为他们做点什么，所以在这个平凡而又特殊的清明写下了这篇文章。

先谈一谈为国而牺牲的英雄们。

“国家”二字在每个人心中的解释不尽相同，在每个人心中的分量也不尽相同。但是我相信他已深深植根于每一个中华子孙的骨血之中，因为我们是一个团结统一的民族。而这二字在中国军人心中则比天还要重，我认为，一名不肯为这二字付出一生的军人是不合格的军人。

在清明节想起这群为我们的国家而死的烈士，不只为祭奠，更为传承。前事不忘，后事之师。

去年夏天，我站在云南腾冲的小团坡上，回身望向四周的3000烈士墓碑，心中肃然起敬。我将随身携带的白酒洒向烈士坟前，这不只是对国殇墓园中所葬的中国军人的敬仰，更是对所有卫我中华的将士和英雄的祭奠！我相信一定会实现山坡中间那矗立的纪念碑上的四个字：碧血千秋。

我一直认为军人的使命和责任不仅是保卫国家，更是御敌于国门之外。而上个世纪上半叶的中国军人没有完成这一使命—他们让侵略者踏上了中国的国土；但是当侵略战争的硝烟充斥了中华大地，无数的男人女人们站了起来，拿起了枪，成为了战士。在那一刻中国军人们用热血和生命践行了他们的职责—保卫中华，他们用自己的牺牲换取了战争的胜利，将侵略者赶出了国土。

萨苏曾写过一本书，名叫《退后一步是家园》，我觉得这个名字起得再贴切不过，因为当年中国军人所面临的就是这一窘境—退后一步是家园，我们已经无路可退。当你的脚下和身后就是你的祖国、你的家园，哪一个中国军人肯畏惧退缩？他们在那时不仅是为了国家，更是为了自己—他们的身后站着自己的父老乡亲，他们没有退缩的理由。对于他们而言，明知是死，也要勇往直前地冲锋，因为他们的身后有无数双期盼的眸子在望着他们。我相信在那一刻已不需要在他们后方站上一群持枪的督战宪兵，单靠自觉，他们都会勇敢踏入战场且不畏惧死亡，因为他们践行的是一名中国军人对国家和百姓的承诺。

章东磐在《父亲的战场》中曾经写到过一个关于玉石的故事：一名女兵在离家之前母亲曾经送给她一袋绿色的小石头，那是一袋上好的祖母绿，足以享用一生。但女兵在到达部队伊始便将这一袋小石头散尽。因为她坚信中国一定能赢—如果赢她不需这袋祖母绿也能生活很好；但如果输她将不会苟活于世，而那袋石头也更是无用。没有了那袋价值连城的石头，她将更加纯粹地投入到那场战争中去，为我们的国家而奋斗。她在成为军人伊始便抱定了“宁为玉碎，不为瓦全”的决心。

我认为这就是中国军人的奉献精神和牺牲精神。所以在今天我们更应该去怀念和祭奠他们。

昨天我去看了电影《战狼》，被那里面的一句话深深感动：“犯我中华者，虽远必诛！”也许现在许多人都认为战争离我们很远，但是军人们深知，战争时时刻刻就发生在我们身边。就如缅北克钦邦同政府战争的战火已燃烧上中国的边境。

每一个军人都有一种对于战争的渴求，这不是为了战争，而是为了捍卫和平。他们坚信无论战争何时发生，无论战争何地发生，他们都有能力保卫祖国！这是当代中国热血青年对国家的承诺和誓言。

再谈谈为信仰而牺牲的中国军人。

在上世纪二十年代，黄埔军人们为信仰三民主义还是信仰共产主义而争论。而我认为信仰的并不只能是一个主义，也可以是一种精神或是一种信念。

一个人如果有了信仰，肉体便不再是躯壳，你的身体中从此有了不倒的灵魂，即使肉体烟消云散，灵魂也依旧屹立。你可以信仰正义、信仰善良、信仰国家、信仰人民，总之是好的、可以让你为此奋斗终身的东西，都可以成为你的信仰。

而我相信在军人的心中，信仰更多的是使命和责任。他们为此奋不顾身，以至于牺牲生命。

在西北边境雪山岗亭上驻守的中国军人，终年不见山下一个人，终年吃不到一棵蔬菜，可他们依旧坚守在岗位之上，每人巡逻以保边境平安。他们中许多人牺牲于雪崩、高原病以及边境战斗之中，有很多人甚至连一座小小的坟墓都没有便永远地埋葬在了大雪之下。但他们无怨无悔，因为他们心中有信仰、有信念，他们要无愧于军队、无愧于军人的职责。

曾为黄埔三杰的蒋先云在北伐中抱定必死的决心，作为团长身先士卒，多次受伤又多次爬上战马继续冲锋，直至牺牲。在今日可能知道他的人屈指可数，但当时他的才华堪称黄埔第一。他不仅是黄埔一期入学和毕业考试的第一名，而且战略眼光独到，战术指挥灵活，很难想象他如果在那场战争中活了下来，其建立的功勋也许不会亚于开国十大元帅的任意一名。有很多人说他不珍惜自己，明知自己是一块玉，在未来会发出最耀眼的光芒，还要将自己砸碎。我认为他是在为他的信仰而死，而不考虑自己有盖世的才华，他是在完成一名军人对于“金戈铁马去，马革裹尸还”的最好诠释，而不是“一将功成万骨枯”。他选择了一名军人最华美的谢幕。

金一南将军曾说：“任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那种深刻的悲剧意味：播种，但不参加收获。这就是民族脊梁。”蒋先云也许便是其中的代表，如果在那场战斗中他活了下来，继续奋斗，不出多久他的名字将会响彻大江南北；但他选择了在创造人生辉煌之前便过早地谢幕，这也许就是英雄的选择。英雄都为心中的信念和信仰而奋斗，他们要成为民族脊梁去撑起整个中华的蓝天。他们中很少有能看到成功的，大多数在黎明前死去，他们感受不到胜利和收获，但他们用自己的生命参加播种，为了更多人的收获。

在今日，我们更应为了这些悲剧英雄而祭奠和怀念。

接下来谈一谈祭奠。

我一直认为国家在这方面做得并不够好。即使每年十一，仪仗队都会向人民英雄纪念碑进献花圈，但国家对烈士抚恤和健在老兵的关爱微乎甚微，对烈士陵园的保护也很欠缺。

昨日，我看到一条新闻：台儿庄烈士墓多年渗水却无人维修。这让我想起了如今在石牌抗战的烈士纪念碑和墓地上方建起的一所小学，小学的教学楼和操场之下便是当年英勇的卫国将士的遗骸。难道我们就要以这样的态度教育这些小学生—我们的后代吗？

再说我们在海外牺牲的军人。

前几日，有数十名抗美援朝烈士的遗骸被运抵祖国安葬。没有人想要战死在异域他乡，能够使他们魂归故里也许是对他们最好的祭奠。

在缅甸的密支那曾建立过中国驻印军新三十八师墓地，由于后来的中缅关系恶化，缅甸人捣毁了我们中国军人的墓地。中国学者前往那里去寻找，只找到了半块墓碑，但他们依旧历经艰险把墓碑和能收敛的寥寥几具骨灰运回国内。

在缅北同古，即使同古保卫战的墓碑被捣毁，中国在缅甸健在的老兵和华侨依然拿出自己全部的积蓄去重建墓碑和博物馆。

我认为这才是对待烈士应有的态度和怀念。

抗日战争中条山战役期间，曾经有八百名学生兵为不受日军凌辱在战斗之后从山崖之上跳进滚滚黄河。黄河孕育了我们中华民族，也孕育了他们，即使尸骨无存，在母亲河中，他们作为中华的英雄将会得到永生。

在今日，纪念他们，我们只能将菊花抛入滚滚黄河，或是放入一叶扁舟，让他顺流而下。

就像今天人们拜谒南京航空烈士陵园。

只为祭奠。

最后谈一谈关于传承的问题。

在此引用《苦难辉煌》中的一段话：“与波澜壮阔的历史相较，人的生命何其短暂。幸福起来的人们于是不想承认自己曾经是奴隶，也不屑于承认曾经有过英雄。不知不觉中，自己那部热血奔涌、震撼人心的历史被荒弃了、抽干了，弄成一部枯燥、干瘪的室内标本，放在那里无人问津。”

孟子曾说：“生于忧患，死于安乐。”今天我们这代处于安乐中的人们不再去想战争和牺牲，不再去想祭奠与传承。

去年的清明，班级开了有关烈士祭奠的班会，我在班会上说：“其实我们每个人都有爱国之情，只不过不屑于说出来而已，我们在钓鱼岛争端时都曾为捍卫国土而愤怒。”但我真的对我说的这句话没有太大把握。我当然不怀疑每个人都有爱国之情，但我真的不知道什么才能激发出我们这一代的热血和激情。那一定不会是台上风光的明星，不会是热播的韩剧；也许只有在战争来临的那一刻人们才会明白和平的宝贵，才会肯为保卫国家而思索。军人们时刻在准备战争，而我不得不说我们这代人在践踏和平。

在这种情况下，我们就更需要对英雄怀有一种感恩，去纪念他们。

洛阳有一名商人可以为开发房地产而将埋有自己爷爷的烈士陵园铲除；四川同为商人的樊建川可以为建设中国最大的抗日民间博物馆将自己用于房地产开发的土地献出。

同为房产商，同为中国人，差距就此拉开。

我想今年九月将要举行的阅兵仪式不仅是为展示国威军威，也是为纪念那些曾为国而战的中国人，更是为了激起我们新一代青年人的担当和作为 中华子孙的责任。

最后，引用顾炎武的那句回响百年的话：“天下兴亡，匹夫有责。”纪念是为了更好的传承。前事不忘后事之师。

清明，请祭奠为我中华牺牲者。

4月5日清明节

任洺萱

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