毛姆 辜鸿铭
毛姆辜鸿铭是好朋友。毛姆是英国的一位小说家，他在中国游历的时候，曾与辜鸿铭有过接触。同时毛姆对辜鸿铭的评价还是挺高的，他对于见辜鸿铭一事印象深刻，还专门写了日记。
辜鸿铭画像
在历史上，辜鸿铭也算是一个怪人了，他与世人不同的表现，却让毛姆为之称赞。毛姆辜鸿铭的相见也是颇有意思的，最初的时候毛姆写了一张便条，邀辜鸿铭前来相见，但辜鸿铭对他写的便条置之不理。于是毛姆又重新亲自写了一封信请求拜访辜鸿铭。最终得到了辜鸿铭的回应，答应与其见面。
由于毛姆初到中国，对中国的地形、建筑不甚了解，所以对这些新的一切都感到十分地新奇。在毛姆的书中，还描写了关于中国的特色之处。另外毛姆还特意描述了辜鸿铭的住宅，其内部构造都被一一记录了下来，由此可以看出，毛姆对中国以及辜鸿铭的许多相关事宜都颇感兴趣。
具资料记载，在毛姆的眼中，辜鸿铭的形象就是一条长长的辫子，一双大大的眼睛，以及一颗顽固、有原则的心。在毛姆去辜鸿铭家的时候，辜鸿铭周到地招待了毛姆，所以毛姆对辜鸿铭的印象还是很不错的。据毛姆说，他与辜鸿铭两人还探讨了一些思想上的东西，虽然当时两人都有自己的看法和态度，但是他很佩服辜鸿铭对于思维的拓展与不局限于当前的对事情独到深刻的见解。
辜鸿铭一生漂泊四洋
辜鸿铭一生漂泊四洋指的是辜鸿铭在很多国家都待过。四洋指的是南洋、西洋、东洋、北洋。辜鸿铭说过“生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋”。他用这一句话概括了他的一生轨迹。
辜鸿铭旧照
辜鸿铭是出生在南洋的。辜鸿铭的父亲原籍中国福建，后来去了南洋，也就是现在的东南亚，在当地经营种植园。后来，辜鸿铭的父亲娶了一位葡萄牙女子，生下了辜鸿铭。辜鸿铭在南洋长大，他被一位来自英国的夫妇收为养子。
辜鸿铭年纪渐渐长大，他的养父母因为要回英国，想要把辜鸿铭带到英国，他的父母同意了。辜鸿铭到了英国后，开始在欧洲各国学习。辜鸿铭先后在英国、法国、德国、瑞士等国家学习，拿到了很多博士证书，非常精通西方文化。因此，辜鸿铭说自己学在西洋。
辜鸿铭在日本待过一段时间，结识了一位日本女子，他与这位日本女子情投意合，于是结婚了。而当时的中国人一般称呼日本为“东洋”，因此辜鸿铭说自己“婚在东洋”。在日本待了一段时间，辜鸿铭就回国了。
辜鸿铭回到中国后，被湖广总督张之洞聘请，担任他的幕僚。在担任他的幕僚期间，辜鸿铭帮助张之洞组建新军、兴办实业。按照辜鸿铭的说法，中国是北洋，因此，辜鸿铭称自己“仕在北洋”。辜鸿铭一生漂泊四洋，学贯中西，是晚清和民国时期的著名人物。
辜鸿铭 新文化运动
辜鸿铭在新文化运动中有过很多表现，这些表现在当时的人看来是非常守旧和顽固的。当时胡适等人发起了新文化运动，在社会上提倡接受西方的文化。辜鸿铭对此非常反对，他认为中国应该守住自己的传统。
辜鸿铭画像
辜鸿铭新文化运动中与胡适有过多次交锋。胡适是提倡西方文化的，而辜鸿铭却对西方文化有着反感，为此，两人经常辩论。胡适当时也是北京大学的教师，在一次演讲中，胡适用英文演讲，辜鸿铭就调侃胡适的英语是“英国下等人的发音”。
胡适在新文化运动中提倡要学习西方，而辜鸿铭却认为西方的文化华而不实，他认为中国的传统文化是博大精深的，需要一代一代人去挖掘，虽然现在的西方很先进，但是中国依靠传统文化也是可以取得成就的。
辜鸿铭新文化运动发表的很多观点都在当时的社会上引起了很大的反响。辜鸿铭认为西方文化对中国的冲击力很大，很多年轻人都去学习西方文化，却将传统的文化仍在一边，这是非常不对的。
辜鸿铭在新文化运动中指出，西方的一些现代思想，在中国古代的书籍中也是存在的。辜鸿铭指出，自由与民主的思想不是西方的专有名词，它在中国古代中就存在，中国古代也存在自由与民主的思想。之所以现在没有人注意到，是因为没有人去挖掘，如果有人去挖掘中国古代的经典书籍，自然能够挖掘出一些有用的思想。
