无后为大 "古代 ,讲究 "不孝有三 .因为各种各样的原因 ,如战争、制度、价值观等因素 ,也有着剩男剩女这个群体 ,古称 "独 ",与 "鳏寡孤 "并列。那么咱古人是如何解决光棍问题的呢 ?
官府布置
好的制度 ,如果遇上好的皇帝 .剩人们婚姻问题或由组织来解决。譬如晋武帝时女子十七岁没有嫁 ,地方官必需充任媒人 ,给女子找到夫家。
如果男女自由恋爱 ,据传唐太宗就非常关注 "独 "问题。贞观二年下诏 :希望州、县官人解决普通老百姓中没有婚嫁的剩人 .官人不得阻止 ;对二十岁以上男子 ,十五岁以上女子 ,妻丧达制之后的男人和孀居服纪已除的寡妇 ,鼓励他结婚 ;对那些因为贫穷出不起礼聘金的,鼓励乡里的富人资助完婚。还将其列入公务员的年度考核 :"刺史、县令以下官人 ,若能婚姻及时 ,鳏寡数少 ,量准户口增多 ,以进考第。如导勤乖方 ,失于配偶 ,准户减少 ,以阶殿失。"还设有 "官媒 ",清代 .如大量男子被罚配去的新疆 ,为了内地稳定 ,后继有人 ,就设了不少官媒 ,方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子 ,往往被官媒指定给某一光棍 ,让他一起生活 ,繁衍后代。
女子到一定年龄必需嫁人 ,"瓜不甜 "也要强扭在晋代 .否则官府要强行给她找对象。晋书 武帝纪》卷三 记载 ,司马炎在泰始九年冬十月要求 ,"制女年十七父母不嫁者 ,使长吏配之 "意思是,女孩子到17岁了,如果父母不将闺女嫁出去 ,那么地方领导就要给她找老公了,逼其强行嫁人。南北朝时如果女孩适龄不出嫁 ,还犯法呢 ,家里人都要跟着坐牢 ,这就是宋书 周朗传》说的"女子十五不嫁 ,家人坐之。"
鼓励 "二婚 "
讲究的从一而终的婚嫁习俗。所以不论是民间 ,古代有 "好女不二嫁 "说法 .还是官府 ,鼓励再嫁是非常有难度的古代 ,男人一般视娶寡妇为低人一等 ,社会上会抬不起头 ,让人看不起 ,除非实在讨不到,或讨不起黄花闺女了,才会选择有婚史的女人结婚成家。所以 ,过去不只寡妇再嫁难 ,男子娶二婚女亦难。但是,任何事物只要看多了就好办了习以为常之下 ,还会慢慢演变成一种社会风俗。古代的南方少数民族中 ,便不以娶寡为耻 ,特别是家族内部 ,弟娶嫂 ,嫂嫁叔成了一种常规伦理。
男女性别比例是一定的朝古代实行的一妻多妾制 ,限制土豪们娶妾不管什么时候 .这就认为造成了很多适龄女子去给土豪当小老婆了,结果是适龄男子 多为屌丝 找不到适龄的女子。所以不少朝代都加以限制 ,并不是说你有钱就能任意讨小的
蔡邕所着的独断》称 ,如在汉代 ."卿大夫一妻二妾 ",有特殊贡献 ,才可以最多娶八个妾 ,即 "功成受封 ,得备八妾 "有点文化和身份的人 ,可以娶一个妾 ,即 "士一妻一妾 "普通老百姓是不准娶小老婆的,"庶人一夫一妇 ",和现在一样 ,一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人老百姓不得娶妾。也不是什么时想纳就什么时纳的如明朝 ,即使符合纳妾条件的.朱元璋规定 ,亲王一级的"许奏选一次 ,多者止于十人 "世子及郡王则少多了,减了一多半 ,"额妾四人 ,一生中一般就是纳妾一次 ,除非无后才可再纳。
就是私下里男女自由交流的意思 ,制造私 "奔 "机会私 "奔 "啥意思呢 .朝古代 ,有给单身男女提供交友的平台。春秋时期的"仲春会 "就一个典型的"奔 "机会 ,为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会 ,提高男女婚配率。周礼》中的地官 媒民》这样说的,"中春之月 ,令会男女 ,于是时也 ,奔者不禁 ,若无故而不用令者 ,罚之。""仲春会 "一般在"三月三 "除了这一天 ,古代可以给光棍提供择偶良机还有不少 ,如正月十五、七月七等。
