黑泽明的《罗生门》则是日本电影史和世界电影史上极为经典的作品，根据芥川龙之介的短篇小说《筱竹丛中》改编而成。“罗生门”一词在日本传统文化中有地狱之门的意思，是一个阴森恐怖又涵义丰富的意象。影片主要表现了每个人都会为了自己的利益而歪曲事实.编造谎言的道理，而结尾又峰回路转，给了观众一点期待和希望。
所获奖项:
1953年奥斯卡奖最佳艺术指导布景提名
1953年英国学院奖最佳电影提名
1952年奥斯卡奖荣誉奖
1951年威尼斯电影节金狮奖.威尼斯电影节意大利电影影评人奖
1951年国家评论协会奖(美)最佳导演奖、国家评论协会奖(美)最佳外语片
《罗生门》故事情节
大雨中，樵夫、和尚和一个路人在罗生门下躲雨。樵夫和和尚不停感叹这个世道都不知道该相信谁。路人好奇地发问，两人就讲起了先前发生的一桩案件。第一个叙述的是发现现场的樵夫。他说他在林中看到了女人的斗签和衣服，接着发现了长刀和男人的尸体。他慌忙前去报官并被叫去问话，遇到了另外两个相关的人，其中一人便是大名鼎鼎的强盗多襄丸。另一人称在河边遇到了摔下马的多襄丸，身边散落的箭支看起来都是死者的东西。多襄丸却大声反对，说自已绝对不是掉下马的，而是吃坏了肚子下马的。他在林中确实看到了那一男一女，想要不杀那个男人而占有女人。他上前去接近他们谎称自己有一批好刀，可以低价卖给男子。妻子留在河边，他们则深人林中。多襄丸在林中把男人制伏，又跑去对妻子说男人被蛇咬了危在旦夕，妻子急急匆匆赶去，发现丈夫被绑了起来。她意识到了危险，逃走不成，极力反抗多襄丸，最后还是没有成功。
多襄丸占有了她之后要离开，她此时却追了上去，说她出了这样的丑，多襄丸和她的丈夫只能活一个，她愿意跟着那个活下来的人。多襄丸便割开绑着丈夫的绳子，与他决斗，二十几招后丈夫败了，他的好武艺也赢得了多襄丸的尊敬，但是这个时候女人已经逃走了。多襄丸感叹自己不会识人，便也离开了，并不知道男人是怎么死的。
樵夫到此便说完了，和尚开始补充。他说那个女子之后也被叫去问话了，说的和多襄丸很不一样。女子娇滴滴可怜巴巴的，一点也不像多襄丸说的那样刚烈。她说多襄丸玷污她之后，她的丈夫一直用鄙夷的神情看她。她拿着刀走向丈夫，却晕了过去。醒来的时候，丈夫已经断气了，胸口插着她的短刀。然后她就逃出了树林，没有勇气自杀，躲进了庵里。
接着，和尚又说了更加离奇的事情，在和尚的叙述中，死者通过巫师也说出了他的故事版本。他说，多襄丸把他妻子玷污后，诅咒发誓地说要娶她。他的妻子不但同意了，还让多襄丸杀了他。多襄丸看不起他妻子的行为，制住他妻子后问他如何处置。妻子伺机逃跑了，多襄丸给他松了绑也走了。最后他拿起妻子的短刀自尽了。
听到这里，樵夫叫了起来，说男子是被长刀刺死的，不是短刀。他坦白自己其实目睹了全部过程，因为怕受牵连之前没有说。按照他的说法，那个女子让两个男人自己决定谁能得到她，她会跟着赢的人走。但是她的丈夫却不想为她战斗，而多襄丸在她丈夫的巧舌之下也不愿战斗了。女子发了怒，略有疯态，说女人是要通过战斗才能得到的。两人后来又被说动，在战斗中丈夫败了，被多襄丸刺死，女子却也不愿意跟随多襄丸，逃走了，其他两人也不知道该相信谁的故事。一会儿后，路人去偷了罗生门下一个弃婴的衣服，遭到另两人的斥责。他匆匆走了之后，樵夫向和尚表示可以领养这个孩子，让和尚终于看到了一点人性的希望。
“罗生”一词经过黑泽明的演绎已经演化成为一个专属名词，专指那种每个人为了自己的利益而编造自已的谎言，使事实真相不为人知的多面性事件。
人性的丑恶
电影通过一桩凶杀案，四段迥然不同的叙述，赤裸裸地向我们展现了人性的软弱与虚妄。
影片剖析了人的多重欲望。首先是强盗的占有欲与征服欲。微风吹起了女人的面纱，也吹起了强盗多襄丸内心最根本最原始的占有欲，他下定决心要占有这个女人。为了满足他的征服欲，故意将女人带到武士的面前去强暴。武士具有贪欲，在强盗的古墓宝藏的引诱下就被骗至丛林中。女人的性欲在被多襄丸强暴时唤醒，在被侵犯的过程中，她反而获取了快感。樵夫也为了自己的私欲拿走了价值不菲的短刀。为了掩盖重重欲望，每个人都选择了说谎。强盗为了淡化占有欲犯下的罪恶，谎称自己与武士光明磊落地决斗。武士为了抹去因自己的贪欲酿下的大错，将所有的罪责推到女人的身上。女人可耻于被强暴产生性欲的快感，而将丈夫描述得冷漠无情，使自已处于受害者的地位。樵夫为了掩盖自己偷拿精美短刀的事实与不敢阻止两人决斗的软弱，而迟迟不肯说出事情的真相。人性的虚伪与阴暗就这样赤裸裸地被展现出来，为了掩饰各自的欲望，每个人都只叙述对自己最有利的供词，导致了人的主观陈述的不可信。欲望造成了人内心的软弱，欲望迫使人们利用谎言构筑欺骗自己与他人的幻象，造就人性的虚伪。
光明的结尾
虽然黑泽明通过影片呈现了人性的阴暗面，但他对于人还没有完全地丧失信心，所以他给影片留下了一个光明的尾巴。罗生门下被遗弃的小孩，哭声惨烈。避雨的人一把抢夺了孩子的衣物，他代表的正是人性之恶。樵夫受正义感的指使出面制止，却被避雨人揭穿偷走短刀的事实。樵夫终于醒悟，"谁都只是自私自利，只会为自己的自私自利行为辩护”。樵夫代表着徘徊在善恶边缘的人性，一念天堂，一念地狱。但他的醒悟意味着人性善的觉醒，最终他决定收养弃婴，导演借此暗示人性的希望，新生儿象征着人性善的新生。同时，完全代表了人性善的一-面的行僧的话也印证了这一一点。 行僧感谢樵夫，"亏得你，我还是可以相信人的。”最终，大雨停歇，罗生门沐浴在阳光之下，愿一切人性的虚伪都在希望的阳光下无所遁形。
