狂夫的读音是：kuángfū。
狂夫的拼音是：kuángfū。结构是：狂(左右结构)夫(独体结构)。注音是：ㄎㄨㄤ_ㄈㄨ。
狂夫的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释点此查看计划详细内容
无知妄为的人。用作谦词。放荡不羁的人。指悖逆胡为者。精神病患者。古代妇人自称其夫的谦词。古代掌驱疫和墓葬时驱鬼的人。
二、引证解释
⒈无知妄为的人。引《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”《史记·淮阴侯列传》：“故曰：‘狂夫之言，圣人择焉。’”《京本通俗小说·拗相公饮恨半山堂》：“何物狂夫，敢毁谤朝政如此？”⒉用作谦词。引《后汉书·李固传》：“固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，况受顾遇而容不尽乎！”⒊放荡不羁的人。引《后汉书·独行传·谯玄》：“忽有醉酒狂夫，分争道路，既无尊严之仪，岂识上下之别。”唐杜甫《狂夫》诗：“欲填沟壑惟疏放，自笑狂夫老更狂。”清孙枝蔚《延令书怀二十二韵》：“小子哀穷叟，狂夫藐达官。”⒋指悖逆胡为者。引《墨子·非攻下》：“武王乃攻狂夫，反商之周。”《汉书·息夫躬传》：“如使狂夫__於东崖，匈奴饮马於渭水，边竟雷动，四野风起，京师虽有武_精兵，未有能窥左足而先应者也。”⒌古代妇人自称其夫的谦词。引汉刘向《列女传·楚野辩女》：“大夫曰：‘盍从我於郑乎？’对曰：‘既有狂夫昭氏在内矣。’遂去。”唐李白《捣衣篇》：“玉手开缄长_息，狂夫犹戍交河北。”元边鲁《和西湖竹枝词》：“狂夫归来未有信，蝴蝶作团飞上城。”⒍精神病患者。引晋崔豹《古今注·音乐》：“有一白首狂夫，被_提壶，乱流而渡。”⒎古代掌驱疫和墓葬时驱鬼的人。引《周礼·夏官·序官》：“方相氏，狂夫四人。”《国语·晋语一》：“且是衣也，狂夫阻之衣也。”韦昭注：“狂夫，方相氏之士也。”
三、国语词典
行为狂放，不拘小节的人。
四、网络解释
狂夫（杜甫七言律诗）《狂夫》是唐代诗人杜甫创作的一首七言律诗。首联写居住环境，在饱经丧乱后有一安身立命之地，心情舒展旷放。颔联写浣花溪的美丽景色，与颈联写自己靠人接济，一旦故人音信断绝，一家人就不免挨饿的凄凉境况形成鲜明对比，在几乎快饿死的情况下，却还在兴致勃勃地赞美美丽的自然风光，更显狂态。尾联写出这种饱经患难，却从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活的打击，表明了“狂夫”二字的深刻含义。这首诗以“狂夫”这一形象将赏心悦目之景和可悲可叹之事统一起来，在艺术上是服从内容需要，是十分成功的。狂夫（汉语词汇）狂夫，指狂妄无知的人，以及古代妇女对自己丈夫的谦称。见《诗·齐风·东方未明》：“折柳樊圃，狂夫瞿瞿。”
关于狂夫的诗词
《笔溪·张生古狂夫》《偶然作·楚国有狂夫》《狂夫杂兴》
关于狂夫的诗句
自笑狂夫老更狂狂夫十年狂自笑狂夫老更狂
关于狂夫的成语
举国若狂狂风暴雨狂蜂浪蝶狂轰滥炸欢喜若狂解发佯狂狂三诈四狂瞽之言张狂妄行狂吠狴犴
关于狂夫的词语
狂吠狴犴解发佯狂狂蜂浪蝶狂轰滥炸狂奴故态狂风怒号狂三诈四欢喜若狂狂风暴雨蜂狂蝶乱
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驱逐瘟疫的四目神方相
传统活儿
原创
-2-12 20:23 · 兰阇文化官方账号 优质文化领域创作者
明代传奇小说《封神演义》里有兄弟俩，这二位的戏份不多，算《封神演义》里的金牌酱油演员，第二次出场就碰到燃灯道人破十绝阵，结果先后成为破风吼阵和落魂阵的炮灰，是封神榜上的显道神、开路神。
二人在书中戏份虽不多，但是长相却很独特：
“四目生光真显耀，脸如重枣像虾红；一步（部）落腮飘脑后，平生正直最英雄。”
“董天君见一大汉，高三丈有余，面如重枣，一部络腮髭髯，四只眼睛，甚是凶恶。”
总结起来两个特点：红脸，四只眼，络腮胡子。
没错，他俩就是商纣的镇殿将军方弼和方相。
封神演义连续剧里的方相方弼
另外，这二位神仙的身高也有些异于常人，《封神演义》中正常人类的身高大概在一丈几，但方相三丈六尺、方弼三丈四尺，都高出平均身高三倍。
山西晋祠圣母殿方相塑像，他的另外一张脸在肚子上
事实上，《封神演义》中的方相这个名字并不完全是杜撰出来的。
在清代作者徐道的《历代神仙图鉴》中有记载：
方相是黄帝招募来的执戟勇士，护卫着黄帝的安全，死后封神。
而北宋的道教书籍《云笈七鉴》卷一百辑《轩辕本纪》中又记载：黄帝的次妃嫫母叫方相氏。
方相的兄长方弼应该是后来被创造出来的名字，“弼”字对应着“相”，都有辅佐君王的大臣之意。
对于方相的历史渊源已无法确切考证。但早在春秋战国时期，方相就已经成为保护黎民百姓的神而存在了。
《周礼·夏官·方相氏》中有这样的描述：
“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫。大丧，先柩。及墓入圹，以戈击四隅。”
方相氏图绘
这里的（扮演）方相是一种专业工作，类似于巫师、法师。他有两种主要职能：
第一是驱逐瘟疫：方相蒙着熊皮，戴着黄金制成的四目面具，身穿黑衣红裤，持戈举盾，他的其他伙伴扮演士兵，入室搜索并驱赶疫鬼；
第二是祛除妖魔恶鬼：大丧时，方相行进于灵柩之前，到墓地入葬时，用戈击刺墓穴的四角，以驱除妖魔。
带有巫术遗风的表演
几千年以来，方相一直承担着这两种工作。
晋代干宝的《搜神记》卷十六记载：
“正月，命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”
在这里，每年正月用方相氏带领神兵驱逐疫鬼已经是正月必不可少的仪式了。
《三教源流搜神大全》中的方相氏不是黑脸是红脸，依然是四只眼
“方相”这两个字在古人的认知里是有着特殊的意思的。东汉应劭的《风俗演义》这样解释方相这两个字：
“方者，兴旭；相者，所以威厉鬼……”
当时的人们普遍认为，方相能够驱逐疫鬼是因为他带来的光明和威德。
所以，同一时期或稍后的人们，所记述中的方相不是带有“红”，就是带有“火”。晋代陶潜的《搜神后记》：
“状似方相，目赤如火……”
刘宋朝刘义庆的《幽冥录》记载：
“厕中一物，如方相，两眼尽赤。”
《幽冥录》中记载的实则是一种喜欢偷窥的厕鬼
能够驱逐疫鬼、带来光明的方相，其形象无论怎样演变，从春秋《周礼》中面目丑陋的妃子，到明代小说《封神演义》中高大彪悍的络腮胡汉子，四只眼这个特点却始终一样。
而说起上古四只眼睛的神，至少应该还有另外两位：黄帝和仓颉。
《尸子》云：
“黄帝四目。”
后来《太平御览》以孔子的口气把这句话解释了一下：黄帝其实是“四面”，分别找了四位贤者帮他治理各种问题。
人文始祖轩辕黄帝
关于仓颉“四目”的记载，同一本《太平御览》卷七四九却引《书断》中所书：
“颉首有四目，通于神明。”
上古人觉得有四只眼睛就能“通于神明”，而这样的人总会给他们带来一些福利。这就不难理解为什么方相神的样子是四只眼了——因为这样才可以驱逐疫鬼，保佑黎民。
时至今日，我们大多数中国人的心中仍然需要有新的各种神来守护我们的生活，一方面，是对于历史的铭记和英雄的歌颂；另一方面，这也是对于生活安定、发展的一种祈求。
钟南山李兰娟门神图
作者：行旅的熊
部分来自于网络
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