《了凡四训·译解》是一本由李新异著作，广东人民出版社出版的204图书，本书定价：36.70元，页数：，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《了凡四训·译解》读后感(一)：网络诈骗套路升级，你能抵制住多少诱惑？
近日，看报道了解到：诈骗又增新套路，网络、手机、电视诈骗行为增多，扰乱了市场秩序。是的，随着现代经济的发展，网络成为人们获取信息的重要工具，为人们提供了众多的方便，同时，也为不法分子诈骗提供了更广的渠道，被骗也是层出不穷。尽管反诈骗宣传不断，依然有众多人陷入囧途。
如何消除诈骗？如何避免被诈骗？这个问题关键在哪？读袁老的《了凡四训》，为解决这一问题指明了方向。
《了凡四训》这本书是明朝的著名思想家袁了凡先生写给儿子的四封家书，让我们跟着袁老走过他的路程：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效，讲述自身“命理”及改变命运的过程。《了凡四训译注》是心理咨询师李新异整理、做的译注，从个人、家庭、社会的角度劝导人们向真、向善，知命、改命，帮助读者心怀善念，立志、努力成就自我。
自古至今，“命理”充满着神秘色彩，现在的诈骗者无非是想得到钱财，被诈骗者无非被欲望所迷惑，说到底还是一个不服“命运”，想改变现状，只是改变的方式错了。《了凡四训》让我们对命运有了新的理解和认知，知命而采取行动去改运，我们的命运因此而悄然发生改变。易经文化是要我们遵循大自然的规律，讲究天人合一、知行合一。书中阐述了坚守“宿命”是平庸之人，选择知命而改运注定不同凡响。一定要坚信“我命由我不由天”，命运掌握在自己手中。
欲望就在一念间，只有改变内心，才能真正地改变人生。了凡先生积善修福更重要的是让他在有限的生命里向善向上，从而改变命运。所以读了本书，一要心怀羞耻心，不去做违反道德伦常的事情，更不要有违法乱纪的行为；二要心怀敬畏心，人活一生，带不走财富，只留下名声，敬畏生命，敬畏良知；三要勇猛心，有过就改，从内心去改、从行动上去改，立改立行。这些便是了凡先生“治心” 的方法，时至今日，我们依然可以加以运用，看看自己是否能够时刻观察到自己的思想与观念的问题，做到时时改正，时时完善自我，如果做到这些，也便没有诈骗者与被诈骗者。
《了凡四训》通篇引用《金刚经》《大学》《老子》《论语》《 左 传 》《 易经·系辞传》等名家名言，结合儒释道三家思想阐明“命自我立，行善积福报、作恶招祸端”，中华民族优良传统文化的精神贯穿其中。知命而绝妄念，只是一味躺平，不去领悟人生的真谛，所以成了庸俗之人；无私、博爱仁慈，愿意主动为社会、为他人付出，也便成了圣贤，所以命运完全掌握在自己手上，自然不会被命运所拘束。李新异译注浅显易懂、清楚明白，让人爱不释手。
《了凡四训·译解》读后感(二)：兔兔我读~卷起来，也就是尽性立命么？
在新闻中，在自媒体的影片中，时常看到“某某卷起来”，或是“某某躺平”的评论，用来分析这些人的做事方式与态度。结论常会是以下几种：卷不动了，只能躺平！还躺平等着？以后想卷都没机会卷？只要你卷，就能改变！“卷”，似乎跟命运产生了某种不榷知的联系。 提到命运，就不可不提到《了凡四训》。这是明朝的袁了凡先生写给儿子的四封家书，他在信中提到：命运是可以改变的，是可以完全掌握在自己手上。他认为，这一切与人的道德有着极其密切的关系。道德包含了温和、谦虚、善良、真诚、尊重、天下为公、仁义礼智信等。曾国藩先生尤其推崇本书，并推荐给家人看。 袁先生认为道德是掌握命运的钥匙，现代人认为卷起来才能掌握命运。但是，新出版的《了凡四训：译解》作者李新异先生则认为古论之尽性立命得以适应时代以新解。 书中提到何以尽性？人生有三问，我是谁、人为什么活着、人应该怎么活？听起来颇为哲学，但简单来说，就是，你想当什么样的人？你活着想达成什么成就？你想要过什么风格的生活？这个一般在小学写作文时，老师就在让我们练习思考了，但是写作完后，大家却常常没放回生活中来想想。 我所崇敬的研究杂交水稻的袁隆平先生就不一样，他就有放回生活中想想。他从小立志从事农业，认为农业科学是他一生的职业。他的人生目标就是希望能够让所有人都能吃饱饭，希望稻香处处可闻。为了这个人生目标，袁先生跟同事们夙夜研究，努力为社会付出，也因此赢得了大众的尊敬。这正是《了凡四训：译解》作者所说：“他们博爱仁慈，那么也自然不会被 命运所拘束。这也就是 ‘命由我立’的真正原因。” 作者又提出除了尽性立命的新式“卷”法外，还要注意用反面的角度来看问题，所谓反向论证，反向推论，自然会小心谨慎，降低错误率，让“卷”的过程更加顺利。 同时要面对自己内心的深处，搞清楚自己的真想法，不要只为了他人而委屈求全，曾听过一故事，一善人资助乞丐每日一升米，后遇荒年，善人家中也缺米，但仍给乞丐米，只是减为一斗，却遭到乞丐的辱骂，这就是“升米恩，斗米仇”的由来。善人不解乞丐为何如此，却不曾想过：是自己把乞丐的胃口给养大了呢！ 所以，读完本书，我悟到的新式“卷”法,一是找到方向，确实立命，也就是立定志向；二是，反向论证，小心为上，降低错误率；三是时时反思自己内心深处的想法，有时无须过度迎合他人，为了当下的道德选择，为了尽性立命，并非盲目放弃目前所拥有的，而是有所探求的，有所规划的去“卷”起来，谁说不行！
《了凡四训·译解》读后感(三)：读《了凡四训：译解》，助你治愈育儿心累
“心累”，似乎已成为现代父母生活的一种常态：辅导孩子家庭作业血压升高、叮嘱孩子添衣吃饭挨嫌唠叨、跟孩子摆事实讲道理反被怼得亲子关系一团糟…… 教导孩子是为人父母无法回避的一项课业，纵观古今中外，有的人成绩优异，有的人勉强及格，还有些人茫然无所适从，这是为什么呢？ 我国明朝的袁了凡先生，通过家书的形式，把自己的生平经历和感悟缓缓讲述，并将立命之学、改过之法、积善之方和谦得之效向儿子娓娓道来，这就是备受曾国藩、胡适、稻盛和夫等传奇人物推崇的《了凡四训》。 广东人民出版社1月重新整理出版的《了凡四训：译解》，由长期从事心理咨询工作的李新异先生编译。全书所有章节都是以原文+译文+解读的形式呈现，别具匠心的设计在为读者扫清古文晦涩难辨阅读障碍同时，又能让读者从编者的解读中获得更多的灵感启发和思想碰撞，令人受益匪浅。 在育儿的道路上如果感到“心累”的时候，不妨走进这本《了凡四训：译解》，找一找能够帮助我们舒缓身心、释放焦虑的良方。 “我是为你好”“你就应该听我的”是许多家长的思想和行动指南，这也使得在亲子关系紧张时，父母只会一味盯着孩子的问题，说他这也不对，那也不行，但很少有父母能够做到先从自己身上找原因，反省和检讨自身的不足。在《了凡四训：译解》一书中，了凡先生强调了“反观内省，自我检讨”的重要性，编译李新异也说“一旦孩子出现了问题，一定要先对自己的思想与行为进行反省、改正，才不至于贻害孩子。”如果父母向孩子发号施令前，能够先对自己的想法和行动进行深思、推敲，放下不切实际的要求和期望，使自己的心态趋向平和后，再选择恰当的方式和言语与孩子沟通交流。通过不断向内对自我的思想、心态进行自省修正，形成更积极、正向的和气场，从而在潜移默化中缓解紧张亲子关系。 “他还是个孩子！”这也是不少父母的常见心态，过分的溺爱导致不受欢迎的熊孩子越来越多。了凡先生跟他儿子讲述了这样一个故事：有个人喝醉酒后到一位德高望重的老者门前撒泼胡闹，老者让仆人关上大门不要跟醉鬼计较。一年后，老者听到这个人犯了死罪入狱的消息后悔不已，责怪自己如果当初能对其醉酒撒泼的行为小惩大诫，或许他就不至于落得如此下场。因此，“对恶行不可放纵”也是《了凡四训：译解》中主张的一个观点，父母首先要看到自己身上的小缺点、坏习惯并慢慢改正，这样才能为孩子树立正面的榜样；其次在发现孩子的不良行为时，不能总是轻拿轻放，而是应严肃对待，适当施以小惩大诫，这样才能让孩子离糟心之路越来越远，变得越来越可心。 “心作良田耕不尽，福为至宝用无穷”——书籍封面的这句话很好地将《了凡四训》的精华归纳。愿读过这本书的父母们都能与自己为善，与孩子为善，在日臻成熟的自我中将良好的情绪和品格传承给孩子。
