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龙门石窟的历史及简介
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家AAAAA级旅游景区，龙门石窟位于河南省洛阳市南十三公里处，它同甘肃的敦煌石窟、山西大同的云冈石窟并称中国古代佛教石窟艺术的三大宝库。龙门石窟凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元494年），之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代，直至北宋。
1961年被国务院列为国家重点文物保护单位 。现存佛像十万余尊，窟龛二千三百多个，碑刻题记二千八百余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
奉先寺中的卢舍那佛，据说是仿照武则天雕塑的。
魏窟—公元495年魏宗室丘慧成开始在龙门山开凿古阳洞，500--5魏宣武帝、魏孝明帝连续开凿宾阳洞的北中南三个大石窟，石阳洞和宾阳洞的修建共费人工80万以上，还开凿了药方洞和东魏时开凿的莲花洞等石窟。
北朝石窟都在龙门山，古阳洞自慧成至东魏末50多年的营造，表现出列多的中国艺术形式，大佛姿态也由云岗石窟的雄健可畏转变为龙门石窟的温和可亲。以宾阳中洞主佛为代表的佛像，人物面部含着微笑，龙门石窟比云岗石窟表现出更多的中国艺术佛像。
唐窟—最盛期是唐朝，占石窟总数的60%以上，武则天执政时期开凿的石窟占唐代石窟的多数，与她长期有洛阳有关。奉先寺是最具有代表性的唐窟，二菩萨70尺，迦叶、阿难、金刚、神王各高50尺（唐代长度）。规模之大，在龙门石窟中称第一，先后用了四年时间，武则天自己出钱二万贯。
龙门二十品是珍贵的魏碑体书法艺术的精品。代表了魏碑体，字形端正大方，气势刚健有力，是隶书向楷体过渡中的一种字体，有十九品在古阳洞内。
扩展资料：
奉先寺里的主像是卢舍那大佛的坐像。这是龙门石窟中最大的一尊佛像，通高五丈一尺多，单耳朵就长达五尺七寸。卢舍那是西天如来佛的报身像，也就是“光明普照”的意思，可是洛阳的老百姓却把这尊像叫成“武则天像”。据龙门山一带的群众说，卢舍那大佛就是以武则天为模特雕塑的。
传说，有一年唐高宗和皇后武则天居住在东都洛阳的皇宫中。有一天清晨，武则天正在梳妆。唐高宗在一旁夸赞道：“梓童（皇帝对后妃的爱称）相貌端正，雍容华贵，有菩萨之仪态。”武则天听了这话，心里暗暗高兴。她灵机一动，立刻抹开了眼泪。
高宗吃惊地说：“梓童为何如此悲伤？”武则天抽泣着说：“眼前纵有千般好，百年之后还是一堆枯骨，有谁知道我的模样？”高宗说：“这有何难？孤命画工为梓童作幅精美的画像。”武则天撒娇说：“画像虽好，只是薄薄一纸，不能流传千年。”这下子，高宗可作难了。
想了半天想不出门道，只得问武则天：“依卿之见？”武则天嫣然一笑说：“陛下说妾有菩萨之相，何不在龙门山上开窟造像？”唐高宗恍然大悟，说：“这有何难！”于是命画工为武则天画像，又命人在龙门西山半崖上开凿九间房大的露天佛龛，取名奉先寺。准备工作就绪后，高宗命人选拔技术高超的石匠，按武则天的画像雕凿了一座大佛像。
为了把这座像雕得更精美，流芳百世，武则天还捐助了两万贯脂粉费。 大佛像塑好后，命名为卢舍那大佛，卢舍那梵语是光明普照的意思，武则天为自己造字取名为“曌（读照）”，其意为“日月当空”，也是光明普照的意思。
因此，这尊像不但形态像武则天，连名字的含意也完全一样。当地老百姓说不惯“卢舍那”这个词眼，干脆就把它叫作“武则天像”。直到今天，龙门街上的老百姓还是这个叫法。
参考资料：百度百科-龙门石窟
龙门石窟的历史
龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳（公元493年）年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的东西山上（龙门山与香山），南北长达1公里，今存有窟龛2345个，造佛像10万余尊（最大的佛像高达17.14米，最小的仅有2厘米），碑刻题记2800余品。其中“龙门二十品”是书法魏碑精华，褚遂良所书的“伊阙佛龛之碑”则是初唐楷书艺术的典范。
西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等，为北魏时期的代表洞窟；潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、奉先寺、净土堂、龙花寺、极南洞等为唐代代表洞窟。东山全是唐代的窟龛，其中大、中型洞窟有20个，如二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞（又名擂鼓台三洞）、高平郡王洞等。
根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后。自古以来，龙门山色被列入洛阳八大景之冠，唐代大诗人白居易曾说：“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉。”龙门石窟就开凿于山水相依的峭壁间。它始凿于北魏孝文帝由平城（今山西大同市）迁都洛阳前后。当时孝文帝深感国都偏于北方不利于统治，而地处中原的洛阳自然条件优越，为了控制中原地区，太和十八年（494年），孝文帝将国都平城（今山西大同）迁于洛阳，同时拉开了营建龙门石窟的序幕。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达150年之久。在龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%左右。
龙门石窟自建造以来受到的人为的盗凿破坏十分严重。唐武宗时期的灭佛运动、使石窟蒙难。清末和民国初年的游记史料记载了当时石窟造像被盗严重。此外，民国政府为从南京迁都洛阳，修建龙门西山下道路时也炸毁了大量的山麓佛龛。由于战乱管理空虚，1930年代到1940年代龙门石窟造像受到了疯狂的盗凿，许多头像、碑刻、浮雕被日本、美国的文物商人收购。
1961年国务院公布龙门石窟为全国第一批重点文物保护单位。
1982年龙门风景名胜区 被公布为全国第一批国家级风景名胜区。
2000年11月，联合国科教文组织将龙门石窟列入《世界文化遗产名录》，世界遗产委员会评价：“龙门地区的石窟和佛龛展现了中国北魏晚期至唐代（公元493～907年）期间，最具规模和最为优秀的造型艺术。这些详实描述佛教宗教题材的艺术作品，代表了中国石刻艺术的最高峰。”龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，也对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
1月龙门石窟被中央文明办、建设部、国家旅游局联合授予“全国文明风景旅游区”。
龙门石窟简介
龙门石窟，一个佛教洞窟复杂位于城南13公里处洛阳在中国的河南省，形成了一些中国古代石刻艺术的最显著和精致的表示。这些石窟始建于公元 493 年，历时大约五个世纪，连同里面雕刻的雕像和铭文，为了解北魏晚期和唐朝的政治、文化和艺术环境提供了一个窗口期间。溶洞被雕刻在龙门山和象山陡峭的石灰岩峭壁上，相望一公里，形成了伊河流经的山谷。该遗址外观为天然门，历史上称为伊阙或“伊河门”。在皇帝杨的的隋朝建立一个帝国的宫殿在洛阳在其南大门7世纪CE对准现场的悬崖开始，名龙门或“龙门”投入使用（龙担任的皇帝权力的象征）。
布局
现场的崖壁上共刻有石窟、壁龛2300余座，佛像10万尊，大小从几厘米到17米多不等，碑刻2800多处，是中国最大的此类建筑群。大多数洞穴雕刻在伊河西侧的龙门山上。那里的石窟和壁龛的密度如此之大，以至于在远处观看时，它们使悬崖表面呈现出令人难以置信的蜂窝状外观。西侧的石窟用于祭祀死者，而东侧的象山石窟则是各派僧人的聚集地。
现场的悬崖峭壁上雕刻了2300个石窟和壁龛，10万尊佛像和2800多个铭文。
社会的反思
在偏远的山坡上雕刻石窟作为佛教寺庙是一种起源于印度的做法c。公元前 3 世纪。佛教随着石窟雕刻的实践，沿丝绸之路传入中国，影响了公元5世纪中叶北魏首都平城（今大同）附近云冈佛教石窟的形成. 公元493年，云冈石窟的雕刻功臣孝文帝从平城迁都洛阳，转而在龙门开凿石窟。
古阳洞最古老的石窟中，许多塑像都是跟随孝文帝到洛阳的皇室成员发誓要建造的。洞内有1000多个壁龛和800多块铭文，是龙门最丰富的洞窟之一，反映了北魏晚期的雕刻和文字风格。中央释迦牟尼佛像两尊菩萨（修道者），面色阴沉，身形纤细，与早年云冈的宽肩造型形成鲜明对比。固阳洞内附在雕像上的铭文包括被指定为北魏书法典型形式的 20 个铭文中的 19 个，对于确定每件作品的起源至关重要。
北魏灭亡后（公元 535 年），石窟雕刻放缓，直到唐朝（公元 618 年）的形成——这是一个以重要文化成就为标志的稳定繁荣时期的开始。在此期间，北魏的苦行风格让位于写实、戏剧和错综复杂的风格，龙门60%左右的石窟都是这种风格形成的。其中最大最壮观的当属奉贤寺洞。雕刻在后壁的中央洞内一尊巨大的毗卢遮那佛像，因其静逸优雅，微微笑，被誉为“东方的蒙娜丽莎”。毗卢遮那像的两侧是一组弟子和菩萨，还有一组雕刻在侧壁上的天王和守护者，形成一个半圆形。鉴于每座雕像都有明显不同但同样富有表现力的个性，站在群体的中心，面对佛陀，是一种真正令人敬畏的体验。该石窟于公元 675 年完工，是由高宗皇帝和武则天皇后（中国第一个在位的皇后）为了纪念他们的祖先而捐赠的。
通过为那些有足够财力的人提供供奉佛像的能力，以将功德传给指定的受益人，通常是皇帝或父母，龙门的雕像艺术最终达到了精神目的。这些人物的赞助人代表了广泛的社会阶层——皇室、宫廷官员、军事将领、僧侣、修女、工匠、外行——其中许多人在捐赠时附有铭文，描述了他们制作委托的动机和方法。通过选择图像的主题和风格，并通过铭文传达他们的故事，古代捐赠者留下了一个千年前该地区社会的生动写照。
著名的洞穴
除了固阳洞和奉贤寺洞外，还有几处特别值得一提。北魏迁都洛阳后不久雕刻的宾阳三窟（北、中、南），是玄武帝为纪念其父孝文帝、母文昭皇后而赠的。与固阳洞中的人物不同，宾阳洞中的人物是早期的北魏风格，与云冈石窟中的人物风格更接近。药房洞的工作始于北魏和唐朝之间的时期，包括雕刻 140 份唐代医方——从霍乱到癔病的实用疗法。这些疗法在公元 10 世纪传播到日本，揭示了医学科学 到了唐朝才有所进步。
万佛洞是在奉贤寺建成后不久完成的，是为纪念高宗皇帝和武则天皇后而建造的，据称有 15,000 尊小型坐佛像，雕刻在覆盖数壁的小壁龛的巨大网格中。洞穴的主要赞助人包括一位女性宫廷官员和一位宫廷小教堂修女。东侧最大的石窟——观景寺洞，与许多其他大型石窟不同，没有成群的大型佛像雕刻。取而代之的是一排真人大小的罗汉（那些在通往觉悟的道路上走得很远的人）围绕着洞穴的周边延伸，每个罗汉都有独特的表情，以其他唐朝发现的令人回味和高度详细的风格雕刻时代石窟。
保存
人们只能想象唐代龙门石窟的辉煌，成千上万的新近完成的雕刻被涂上了五彩缤纷的色彩。不幸的是，一些自然和人类的力量已经削弱了，尽管在许多情况下并没有被摧毁，原始艺术家的意图。造成损坏的自然原因包括酸雨腐蚀、风暴露造成的磨损以及石灰石的自然裂缝，植物生长和渗水加剧了这种裂缝。
尽管有证据表明雕像的破坏在公元 13 世纪已经开始发生，但在公元 20 世纪初发生了大规模的抢劫。抢劫者将较大人物或整个较小人物的头和手交给北京和西安的艺术品经销商，后者又将它们卖给外国艺术品收藏家和博物馆。该遗址的修复工作直到中华人民共和国成立后才开始，这一事件最终导致了公元 1971 年奉贤寺洞的整修工作。为了防止倒塌和水灾，雕像被加固，恢复了原有的排水渠道，在石窟上方建造了屋顶，并为雕像添加了防水材料。2000 年，该遗址被列 *** 合国教科文组织世界遗产名录。
如同历代朝圣者到龙门拜佛或供奉佛像一样，这些石窟让现代游客有机会更接近不同时代的人们的生活，并站在惊叹于人类的能力和决心。
龙门石窟的历史及简介
1、历史：根据《魏书》记载，龙门石窟开凿于云冈石窟之后它始凿于北魏孝文帝由平城迁都洛阳前后。这一时期北魏统一北方，外来的宗教佛教成为思想统治的精神支柱。为了控制中原地区，太和十八年，孝文帝将国都平城迁于洛阳，并开始开凿龙门石窟。
此后在东魏与西魏、北齐与北周、隋、唐、五代、北宋、明都有修复和续作，其中以北魏和唐代的开凿活动规模最大，长达一百五十年之久。
2、简介：龙门石窟是中国石刻艺术宝库之一，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位，位于河南省洛阳市洛龙区伊河两岸的龙门山与香山上。龙门石窟与莫高窟、云冈石窟、麦积山石窟并称中国四大石窟。
龙门石窟延续时间长，跨越朝代多，以大量的实物形象和文字资料从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
2000年被联合国科教文组织列为世界文化遗产。
龙门石窟的历史和故事是什么?
龙门石窟的历史和故事如下：
龙门由大禹治水中所开凿，鱼跃龙门的传说亦发生于此。其石窟则始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经10多个朝代陆续营造长达1400余年，是世界上营造时间最长的石窟。 建造时采用了大量彩绘，今多已褪色。
密布于伊水东西两山的峭壁上，南北长达1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊，与莫高窟、云冈石窟并称中国三大石窟，后加麦积山石窟称四大石窟。
传说中那个洪水泛滥的时期，洛水和伊水都因受阻而形成一片大的汪洋，类似于堰塞湖，当然在那个时期形成的规模远比堰塞湖大得多。
人民窘困不堪，溺死甚多。大禹甚至遭受洪水之苦，于是带领人民首先疏通了洛水，使之注入黄河，而伊水受阻于龙门山，因此凿开龙门山使得伊水和洛水汇合一起注入黄河，从而解决了这里的水患。
龙门石窟的价值影响
龙门石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，从不同侧面反映了中国古代政治、经济、宗教、文化等许多领域的发展变化，对中国石窟艺术的创新与发展做出了重大贡献。
龙门石窟规模宏大，气势磅礴，窟内造像雕刻精湛，内容题材丰富，被誉为世界最伟大的古典艺术宝库。它以自身系统、独到的雕塑艺术语言，揭示了雕塑艺术创作的各种规律和法则。
在它之前的石窟艺术均较多地保留了犍陀罗和秣菟罗艺术的成分，而龙门石窟则远承印度石窟艺术，近继云冈石窟风范，与魏晋洛阳和南朝先进深厚的汉族历史文化相融合开凿而成。
