道德操守存在的问题主要体现在社会道德观念淡薄、道德价值观失衡、道德行为缺乏约束等方面。这些问题导致了道德风气的恶化,社会关系的紧张和矛盾的加剧。为了解决这些问题,应该加强道德教育,培养公民的道德意识和责任感。下面是小编精心整理的道德操守存在的问题及整改措施清单,欢迎大家阅读!
道德操守存在的问题及整改措施清单1
讲道德、有品行,就是做人要实,光明磊落。对于*员来说,就是要忠诚老实、襟怀坦白、言行一致、表里如一,做老实人、说老实话、干老实事。一要做老实人。***人做老实人,就是要忠实地面对*、面对**、面对人民、面对同志。二要说老实话。说老实话,就是成绩不夸大,缺点不缩小,错误不隐瞒,坚持真理、尊重事实,切实做到言行一致、知行**。三要干老实事。广大*员要抱着对*和人民高度负责的态度,以大局为重、以发展为要、以民生为大,对工作尽力,对岗位尽责,对事业尽心,崇实干、用实劲、求实效,以求真务实的作风赢得群众的真心拥戴。
讲道德、有品行,要从慎初、慎小,从小事做起。*员的作风养成,要从日常处着手,从点滴中做起,从小事上破题,从细节上加分。每一名***员都应带头践行****核心价值观,带头弘扬**优秀传统美德,带头恪守社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德,自觉远离低级趣味,坚决抵制歪风邪气。要把加强道德修养作为十分重要的人生必修课,提升道德境界,追求高尚情操,自觉立德、修德、践德,明大德、守公德、严私德,守住做人、处事、交友的底线。
讲道德、有品行,说到底就在于能否正确处理公、私二字。能不能做到严以用权,有没有正确的**观,是不是真正处理好公与私的关系,十分重要。*员****要从思想源头上牢固树立正确**观,切实处理好公和私、情和法、权和法的关系,时刻要对手中的**心有所畏、言有所戒、行有所止,真正做到为民用权。
道德操守存在的问题及整改措施清单2
党员的其自身的素质、作风和形象如何,直接关系到党在群众中的威信。作为一名党员,就要有把组织事业、把公道正派看得比生命还重的、崇高的精神境界,时刻牢记 “对己清正、对人公正、对内严格、对外平等”的行为准则,时刻注重自身品德、品行、品格,做一名克己奉公、淡泊名利、爱岗敬业、公道正派的党员。
一、讲党性,要内修品德升华自我一个让党放心、让群众满意的党员,必然是一个明辨是非、严于律己、情趣健康的党员。由于身处的位置和具有的影响等因素,党员的言行举止对一个地方和部门的风气具有明显的示范引导作用。如果忽视了做人,不仅败坏社会风气,而且损害党的形象和威信。因此,一名党员必须切实加强思想道德修养,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,注意防微杜渐,拒绝灯红酒绿,坚持择善而交,坚决抵御腐朽没落思想观念和生活方式的侵蚀,积极培养健康的生活情趣和生活作风,以高尚追求树立良好形象,以实际行动促进社会和谐。
二、讲党性,要重修品格忠于党的事业
古人说“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。作为党员身上一定要修炼具备甘为人梯的品格魅力。要淡泊名利,坚持事业第一,工作第一,不怕吃亏,不怕吃苦;要发扬乐为“基石”、善为“伯乐”的精神,淡泊名利,无私奉献,为他人进步而高兴,为奉献自己而快乐;要甘当无名英雄,以平和的心态对待自己的得失,不争名、不揽功、不图利,时时刻刻服务党的事业和工作大局。
一名党的必须切实加强思想道德修养,模范遵守社会公德、职业道德、家庭美德,注意防微杜渐,积极培养健康的生活情趣和生活作风,以高尚追求树立良好形象,以实际行动促进社会和谐。
道德操守存在的问题及整改措施清单3
一、存在问题:
1、思想上没有很好树立良好的职业道德,规范意识不强。
2、个人素质不够高,为民为公意识没有深入人心。
3、单位管理松懈,存在不敢管、不愿管的问题。
二、整改措施:
1、加强职业道德的培训,提高思想水平。
2、制定职业规范和规章制度,做到有章可循。
3、积极利用好纪律教育、警示教育学习月、预防职务犯罪、执法核心价值观大讨论、廉政文化建设、制度巩固年活动等平台,将作风教育融入各类教育培训活动中,丰富教育载体,注重正面启发引导,强化反面警示教育,增强教育实效。
道德操守存在的问题及整改措施清单4
一、问题清单
(一)在政治觉悟方面存在的问题
在践行“四个意识”与实际工作结合的不够,作为组织委员对党员干部的教育管理力度不够,办法不多、说理性不强、形式单一,效果还不理想。党员的代表性和支部的带头作发挥不好,不如党员致富带头在带领群众致富上作用不明显,典型塑造较少。
(二)在党员意识方面存在的问题
调查研究不够深入,虽然也经常深下村,但是由于时间限制,与村组干部和群众沟通交流不深入细致,有时候只注重自己想要了解的问题,没有关注各村存在的问题和群众所思所想所盼,对一些深层次问题挖掘不够,分析不透,没有真正做到解剖麻雀、举一反三。
(三)在遵规守纪方面存在的问题
过于注重工作结果而忽略了中间的监管环节。安排了的工作,少了一些指导,导致工作开展不顺,工作效率不高;一些工作重形式,轻实效,执行不到位自觉遵守在八小时以外的规章制度,但是对分管职工没做过多要求,没有进行监督。
(四)在为民服务方面存在的问题
“问计于民”的意识不够,没有完全在思想上、行动上树立全心全意为人民服务的公仆意识,没有根据实际情况,深入了解群众的所想、所需、所盼、所急。
(五)在作用发挥方面存在的问题
业务工作疲于应付,造成工作思路不宽、办法不多,创新不够。有时放松了对新事物、新知识的及时更新,凭经验做事,虽有时意识到了,但没能够及时弥补,没有时刻提醒自己注意及时跟进。
(六)在道德操守方面存在的问题
对干部职工关心少。分管科室人员紧缺,科室人员身体不好,仍然坚持工作,同事经常加班工作,休息不够。
二、整改清单
1.加强党性修养锻炼,提高工作水平。作为一名党员领导干部,自己要时刻加强党性修养锻炼。真正做到“平常时期看得出来,关键时刻能冲得出来,危难时刻豁得出来”。按照“学习、学习、再学习,提高、提高、再提高”的要求,把学习作为一种觉悟、一种责任、一种境界和一种能力,不断提高自己综合素质。坚持学以致用、学用结合。切实端正学风,要在常学常用上做文章,努力把科学理论转化为科学的思维方式,转化为对客观实际的正确把握能力,转化为指导工作的思路和方法。
完成时限:长期坚持
2.提升服务意识,深入基层服务群众。作为领导干部,一定不要浮在单位不接地气,要进一步带头联系群众,强化宗旨意识,带头做好密切联系群众。带领党员干部深入基层开展调查研究,深入联系村了解情况。要积极主动地到矛盾问题多、工作推动困难的地方去,及时为基层、为群众排忧解难。在单位里,自己要充分发挥共产党员的先锋模范作用,认真履行工作职责,围绕单位中心工作高质量地做好分管业务工作,力争做到领导满意、同志们满意、服务对象满意。
完成时限:长期坚持
3.自觉勤奋学习,提升自身素质。结合个人的实际和业务工作需要,完善学习计划,充实学习内容,努力扩大知识面,搞好知识积累。不仅向书本学,更要向实践学,向领导、同事、群众学;不仅要学得进,还要拿得出,注重学以致用,做到学有所思、学有所悟、学有所用,努力把学习成效转化为工作成果。
完成时限:长期坚持
4.强化廉政意识,坚持廉洁自律。“物必先腐,而后虫生。”自己作为一名党员领导干部,认真贯彻落实党纪条规,深入学习《中国共产党章程》《中国共产党纪律处分条例》和《廉洁从政准则》,贯彻落实中央八项规定以及省委、省政府的十项规定等,切实增强政治敏锐性,提高政治鉴别力,在大是大非问题上保持清醒的头脑,自觉地同党中央在政治上、思想上和组织上保持高度一致,坚决维护中央的权威。同时正人先正己,以身作则带头率先垂范,要求一般党员干部做到的,我首先要自己做到,要求一般党员干部不做的,我首先要自己不做,切实做到令行禁止。
完成时限:长期坚持
5.开展批评与自我批评,达到团结和谐。在今后的工作中,我要正确运用批评与自我批评这个武器,从团结愿望出发,积极开展批评与自我批评,既坚持原则,敢于同不良现象作斗争,又注意对同志的批评方式,要有与人为善的态度,通过批评与自我批评、交心谈心,让班子更团结,职工更亲切。
完成时限:长期坚持
道德操守存在的问题及整改措施清单5
中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话,做合格党员”学习教育方案》中明确指出:做合格党员,着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求,坚持以知促行,做讲政治、有信念,讲规矩、有纪律,讲道德、有品行,讲奉献、有作为的合格党员。
下面,我从三个部分探讨一下,共产党员怎样做到讲道德、有品行,做合格党员。第一,共产党员应当具备怎样的道德品行。我们的道德品行既有来自历史文化传统之中的内容,也有共产党人自己的创造。第二,讲道德、有品行的时代意义。即在当下,为什么特别需要讲道德、有品行。第三,从宏观上看如何做到讲道德、有品行。当然,真正成为一个合格的党员,不是仅仅听我们讲课就能够实现的,而是需要各位党员领导干部在实践中一点一滴地积累。
一、共产党员应当具备的道德品行
共产党人的道德品行既继承了中华民族传统道德的精髓,又有共产党人的不断创新。
中国有着悠久的历史。在几千年的历史中,中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求,集中体现在儒家学说中。比如,《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。这里的道,不仅仅是道德的意思,它包括两方面含义:一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不
是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。因此,道在任何时候都不能离开君子的身体,不是今天在这里遵守这个行为准则,明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套,没有人的时候又是另外一套。这样是不行的,这样就不可能有你自己的道。
“是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”,所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么,要体现道,关键是要在“莫见乎隐,莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。
从这点上我们能看出,中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养,而不仅是外界的约束。《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。”也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。比如,每个人都不喜欢难闻的气味,而喜欢漂亮的东西,这是人的天性。但是对于道来说,如果我们像追求天性一样去对待它,而不是把它当作一种外在负担的任务,就是不对的。不能像“小人闲居为不善,无所不至。见君子而后厌然。掩其不善,而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样,而小人则不同,小人在一个人时喜欢干点坏事,但当他见了君子,他就怕别人看到他坏的地方,于是把坏的地方掩盖住,突出他自己的优点,而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。”也就是说,做坏事,外人不一定能够看出来,可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以,最根本的不在于外在如何,而在于要诚于中,内心要有道,这样才能形于外。
中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化,也就是所谓的制度,个人只要不干坏事就可以,而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样,中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束,中国的文化传统更强调个人的内在,强调如何形成一套自己认同的价值理念,强调自我约束。但同时,也不要把中国和西方对立起来,好像西方强调用制度来管人,中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事,中国强调让大家都成为圣人,这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治,但同样也有道德。比如,西方有基督教文化,有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德,但同样也有法律文化的存在,也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同:中国更强调个人的道德,西方更强
调外在的制度约束。因此,不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。
儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过:“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”,即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本,其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安,主敬则身强”。可以看出,用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独,慎独是一个人自己要知道什么是对,什么是错,有一套完善的价值体系,有一个牢固的信念,同时要自我约束,时时刻刻都做自己认为对的事。
杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员,字伯起,东汉弘农郡人,曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时,昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩,深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气,他说:“故人知君,君不知故人,何也?”意思是说,我之所以把你举荐给朝廷,让你为官,是因为我知道你的品行,认为你可以担当重任,所以是“故人知君”,故人就是指杨震自己,但王密却是“君不知故人”。随后王密说:“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道,就收下黄金吧。杨震又说:“天知,神知,我知,子知,何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调,你送我十斤黄金,两个人都是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事,要做自己认为是对的事。
但现在很多影视剧所表现出来的,完全不是杨震说这句话的含义。杨震说天知,神知,我知,子知,所要表现的是已经有很多人知道了,怎么还能做坏事呢;而现在影视剧中表达的含义却是只有天知,神知,我知,子知,再没别人知道,就可以随意做坏事,包括行贿受贿等,这其实是讽刺。因为天知,神知,我知,子知这句话关键是在强调有人知道这件事,我们不能再去做坏事,而不是说没人知道,我们可以随意做坏事。
那么,儒家为什么如此强调道德修养呢?因为它不仅是对于君子个人而言,更重要的是它对儒家治国的重要性。个人的道德修养是儒家治国之道的起点和基础,儒家的国家治理理念用一句话概括就是“修身齐家治国平天下”。一个人先要修身,养成良好的道德修养才能齐家;只有管好自己的家庭、家族,让自己的家庭、家族能够按照礼法运作,他才能去治理国家;最后,不论是作为皇帝还是作
为大臣,只有治理好国家,最终才能够平天下。这里的平天下不是平定天下的意思,而是一个使动动词,叫做“使天下平和”,可以把它理解成建设*和谐社会,和谐就是使天下平和。
儒家强调修身齐家治国平天下,强调个人的道德修养对治国的重要性,很大程度上与中国的国家起源有关系。国家从哪里来?国家从家里来。因此,治家之道和治国之道在很大程度上是一致的。
从历史上看,对于西方来说,先有氏族,氏族还是血缘关系;后来氏族变成部落,部落就是地缘了;部落又变成部落联盟;部落联盟最后成为国家。但是中国不同,中国先有家庭,家庭慢慢发展变成氏族,氏族通过分封制将子孙分封到全国各地,构建起了国家体制。这在《史记•五帝本纪》《史记•周本纪》中都有比较详细的记载,比如黄帝分封了自己的25个子女到中原大地成立国家,这些国家又都听他的。最典型的是西周,西周实行宗法制,西周分封了800多个诸侯,据统计,这些诸侯中有600多个都是姬姓诸侯,是西周王室的后代。也是通过这样的分封方式,把一个家庭的结构布散到了整个中原大地上,甚至跨到了长江流域,形成中国这样一个国家。因此,中国早期的国家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制来治理国家,宗法制说白了就是家法。虽然后来又发展出了更多更新的治理国家的制度,但总体上并没有脱离依靠皇帝个人的人生关系来治理国家。所以我们强调治家、治国是一致的,也就是说要用个人的道德修养来治理整个国家。
另一方面,古代儒家传统强调个人的道德修养,也在于约束、规范个人权力,古代主要依靠个人的道德修养。在中国古代,约束、规范皇帝、大臣的权力主要依靠个人的道德修养。因为我国古代是君主专制,君权至高无上。从理论上讲,限制皇权的是上天,也就是“君权神授”,皇帝的权力要受上天的制约;但实际上,皇权在制度上是不受限制的,中国古代不像现在这样有选举、人大等方方面面的限制。皇帝生下来就是皇子,成为皇上之后在权力上就不受限制了。
既然皇帝在外在上不受限制,那就只能让他在内在上受到限制,这就是个人的道德修养。在古代,皇子们从小就受到非常严格的教育,这种严格并不是简单宽泛的道德标准,而是已经严格到规定几点起床、几点吃饭、何时娶亲、何时生皇子等方方面面,希望通过这种严格的规范形成皇帝内在的严格的道德修养、道德操守,以此来约束皇权。
总的来说,这种约束皇权的方式在古代有效果,可效果却不是很好,但除此之外又没有其他别的方法。所以,我们要从这样的角度来理解儒家传统对个人道德修养的强调。
今天,共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。
中国共产党人的道德修养在很大程度上,继承了中国传统文化和传统道德体系。刘少奇在《论共产党员的修养》中,力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。不论在任何情况下,共产党员都要严格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰头无愧于党,俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出,共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。
周恩来在这一方面也有很典型的道德修养。他生前为自己的家人亲属定了“十不准”,包括晚辈不准丢下工作专程来看他;来者一律住招待所等等。“十不准”既是周恩来对亲属的要求,更是他自己严格自律的真实写照。
以上我们看到了中国共产党的道德修养、党性修养与中国儒家传统道德修养的继承关系。还应该注意到,中国共产党人的道德修养和党性修养并不是完全照搬古代,中国共产党人的道德修养与古代传统道德还有本质的不同。这种不同体现在两个方面。
一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八个字“君君臣臣,父父子子”,强调的是等级制、宗法制。对于儒家的君子来说,要按照等级制、宗法制的要求做各种事。但是中国共产党人则不一样,*中有一个叫平等,我们追求的是平等,每一个人都是平等的。所以现在绝对不能按照儒家道德标准中的“君君臣臣,父父子子”的等级制来管理。儒家有句话叫“礼不下庶人,刑不上大夫”,就是说作为儒家君子,不需要给老百姓或是农夫行礼;但是对中国共产党人来说,则不能这样,中国共产党人强调一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去,这是我们在道德修养上与古代很大的不同。
中国共产党人的道德修养在内容上有对中国儒家传统的继承,但更多的则是我们有自己的内容,有从马克思主义这延伸下来的东西。
道德操守存在的问题及整改措施清单6
一、存在问题:
1、缺乏诚信:有时候会说谎、承诺却不兑现,或者欺骗他人。
2、缺乏责任感:有时候会将责任推卸给他人,或者不愿意承担自己的过错。
3、缺乏尊重和公平:有时候会对他人表现出不尊重和不公平的态度,包括歧视、恶意对待、不平等对待等。
4.缺乏礼貌和谦逊:在与他人交往中,有时候会表现出无礼或自大的态度,缺乏尊重他人的意识。
5、缺乏团队精神:有时候会表现出个人主义和不合作的态度,影响整个团队的工作效率和凝聚力。
6、缺乏自主创新能力:满足于一般性的学习,缺乏深入思考。学习的自觉性、系统性不强,不能有效地将理论与实际工作紧密结合。学习自觉性不高。工作进取心不强,满足于现状。缺乏忧患意识和创新精神。
7、缺乏勤俭节约精神:个人生活不注意节俭。对自己的要求标准不严格,生活中有参与私人宴请现象。存在爱面子、讲排场思想,勤俭节约、艰苦奋斗的思想意识淡化。
8、缺乏吃苦耐劳精神:对于常规性工作,凭经验、按惯例办的多,深入调查研究、现场处置的少。
二、整改措施:
1、参加诚信培训课程,了解诚信的重要性和影响,设置个人诚信目标。
2、接受领导岗位培训,学习如何处理和解决问题,并主动承担责任。
3、参加多元文化培训,了解不同文化背景和观点的重要性,并努力平等对待每个人。
4、参加社交礼仪培训,学习如何与他人保持尊重和谦逊,并且尝试主动与他人建立联系。
5、参加团队建设培训,学习如何与他人合作并塑造良好的团队关系,尝试主动参与团队活动。
6、积极利用好纪律教育,将作风教育融入各类教育培训活动中,丰富教育载体,注重正面启发引导,强化反面警示教育,增强教育实效。
此外,还需要建立健全的道德规范和约束机制,加强对违法违规行为的惩处力度,提高道德操守的约束力。