读《苏东坡传》之珠蚌/提及四川，不由冒出了“天府之国”、都江堰、峨眉山等意象，但四川其实我从未去过的，大约在两千年前的某个夏天，有一个机缘差点促成成都之行，但终未去成，只收获了一段趣话。此行的两个同事之一回来后说，已到成都，某夜无事，另一同事忽然“福至心来”，对他说：我们既然已经来了成都，顺便到四川看看不好？
虽未到过川蜀大地，但实在闻名也久。其秀美山川、温润气候、麻辣美食、既吃苦耐劳又聪慧贤淑的美女……是极其勾动似我等凡夫俗子的红尘欲念的。而且形而上者，还有李冰父子和都江堰，都江堰被余秋雨称为中国历史上最激动人心的工程，时至今日，它仍旧在为无数民众输送着汩汩清流，正是它，使旱涝无常的四川平原成了天府之国，“毫不夸张地说，它永久性地灌溉了中华民族。”还有李冰，这位两千二百多年前中国的“省部级官员”，他以自己最具体的实践在中国官场上树立了一个标杆，告诉每一个“百姓的父母官”或者“人民的公仆”应当怎样履职尽责、造福一方黎民百姓。峨眉山是中国四大佛教名山之一，地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉，李白诗中赞叹说“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”。
四川正是有着这样得天独厚的地貌资源与人文精神脉搏的地方，就像一枚珍珠蚌，一旦遇有时机，便可孕育一颗光彩夺目的珍珠。
那枚孕育稀世珍珠的珠核是在一〇三六年植下的吧？那是十二月十九日，在四川眉州眉山镇纱穀巷一栋中型有庭院的房子里，苏家的第三个孩子落草了。
我总还是愿意笔下多一些风景，尽管这是纯自然的东西，但是，哪一种人文的果实不是从这些纯自然的花叶间缔结出来的呢？
眉山的旁侧有江名玻璃江，玻璃江因水得名，因其冬季水色晶莹深蓝。蟆颐山临江而立，山下有稻田、果园、菜圃和处处点缀的竹林与矮小的棕树。眉山镇盛产荷花，每到五六月间，小镇处处荷花亭亭玉立，摇曳生姿，香气袭人。便是纱穀巷里这座中型宅院，也立有一颗高大的梨树，有一个池塘，一片菜畦，并有一个小花园，花和果树种类繁多，墙外是千百竿翠竹构成的竹林。
我想我们无需羡艳苏东坡的诗才了，在如此美妙的世界，每一瓣花、每一片叶都是一句美妙的诗，只要有心，便可随手采撷，而不必搜肠刮肚地苦吟，“捻断数茎须”。
还有另一片风景，当是人文风景。我们且看苏东坡的祖父，是一位多么可亲可敬可爱而有趣的老人！他曾在自家谷仓存稻谷三四万石之多，在荒年散于近族近亲、妻子的娘家人、佃农和同村的贫民；他曾在大醉之下，将一座庙里的神像摔得粉碎。原因是他早已对那尊神像怀有恶感，并且那尊神像全村人都很惧怕，更因为那庙里的庙祝很是可恶，经常向信徒勒索钱财。有一件事需要细细道来。一天，老汉正在喝酒取乐，重要消息来到了，他的二儿子，即苏东坡的叔叔金榜题名，亲自派人由京中给老人家送上官家的喜报、官衣官帽、上朝用的笏板，同事还有两样东西，就是太师椅一张、精美茶壶一个。喜信到来时，老汉正熏熏大醉，手里攥着一大块牛肉吃。他看见行李袋里露出官帽上的红扣子，一下子明白了。但当时酒力未消，他拿起喜报，向朋友们高声宣读，欢乐之下，把那块牛肉也扔在行李袋里，与那喜报官衣官帽装在一处。他找了一个村中的小伙子为他背行李袋，他骑着驴往城里走去。那是他一生中最快乐的日子。街上的人早已听到那个考中的消息，等一看见酩酊大醉的老汉骑在驴背上，后面跟着一个扛着一件怪行李，都不禁大笑。也许尊贵正统人家的子孙会以为羞辱，但苏东坡说只有高雅不俗之士才会欣赏老人质朴自然之美。
我想所有的这些，都是在为各种运势的风云际会提供一个平台并加以推手，只待天地之间的某一个时机，一粒华美的珍珠便应运而生了。
心中有佛，人间处处都是天堂，不必万里迢迢跑去西藏，磕再多的长头，也解不了心中的忧愁，与人为善就是佛，无数次的跪拜在大昭寺门前，无数次的登上峨眉金顶，看着是一心向佛，但把拜佛的钱捐给贫苦山区的学生，会修的更好的今生与来生。
贵为天后，情路坎坷，只能借佛解愁，让人觉得可怜，我等平民百姓，挣钱少，困难少，但快乐多，幸福多，因为我们没有那么多的贪嗔痴，越是有钱的人，越是迷信的很，名人大老板都是如此，世上没有神灵，自己的心灵就是神！人生的路，都是自己走出来的，不是磕头拜佛求神灵保佑出来的！
人的命，不是天注定的，是每个人自己决定的！
#八卦手册#
一个都没有少，国宝南迁的伟大奇迹
二十世纪上半叶，是一个动荡不安的年代。
在那个时代，有手无寸铁的平民，有救亡图存的先驱，有保家卫国的军人，还有，一群用生命保护国宝的故宫人。
无法想象，战火纷飞的年代，一群手无寸铁的文人，颠沛流离25年，究竟费了多少心血才把一万余箱的珍贵文物一个也不少地保护好的。国宝南迁，可以说是人类保护文化遗产的伟大奇迹。
历史是需要被铭记的。为了让更多年轻人了解并关注这段深刻隽永的民族记忆，故宫博物院、腾讯动漫联合中信出版集团联合出版了《故宫回声：国宝南迁的传奇》一书。书籍分为上下两册，用年轻人喜欢的“漫画”这一形式对国宝南迁的历史进行了表达，除了漫画表达外，书籍还增加了文物南迁历史和故宫文物故事，并加入了文物影像、档案图片，是一本趣味性和历史知识性融合得很好的图书。
“9·18”事变后，战争危及文物安全，英法联军火烧圆明园就是前车之鉴，这时候，一群故宫人当机立断，顶着被喊“懦夫”的巨大压力，决定将国宝迁离故宫。漫画里，金石学家陆恒生对着文物说的那段“数百年了，你们是第一次出远门吧。我们定会拼尽全力，保护你周全。此去山高水远，危险重重，祈祷一切安好”让人感动。在故宫人的眼里，文物是有生命的，他们把文物看得比自己的命还要重要。
1933年2月，首批文物2118箱，集中于太和门广场，等待起运。此后，上万件文物辞别古都，踏上了行程数万里的南迁之路。
乱世之中，要保护好文物可不容易。很多文物本就脆弱，一路上还危机重重。在去往上海的路上就遇到了土匪，后来好不容易在南京朝天宫建好了文物保存库，抗日战争又全面爆发了，南京岌岌可危。专家们决定将文物西迁。此次西迁先后分南、中、北三条路线。其中，北路运输需要翻过秦岭大山，极为不易。中路好不容易到了重庆，又遇到轰炸，只好再次转移。北路到达峨眉后，又遇到大火，所幸有惊无险，专家们凭借自己的智慧保护好了文物。
漫画中还呈现了两个虚构的人物陆远和江禾的爱情，他们为了保护文物，舍弃了小家和爱情。1946年，文物开始分批有序回家，部分文物迁台。此后，1950年—1958年，剩下的文物分三批陆续返回北京。故宫博物院一分为二，一个在北京，一个在台湾。就像漫画中的陆远和江禾一样，天各一方。值得庆幸的是，文物虽然没有全部聚在一起，但是还在中华的土地上，一个也没有少。
很喜欢书里每章后面“文物故事”一节，介绍了中华第一古物“石鼓”，“瓷母”各种釉彩大瓶，宋徽宗《芙蓉锦鸡图》、金瓯永固杯、宴乐渔猎攻战纹图壶等国宝。要知道，这些文物，可不是简单的物品，而是一段又一段历史往事的叠加和勾连。古物虽然不会说话，但百年的兴衰变迁就在其间。
中华文化的根脉传承和延续，离不开每一件历史文物。感谢这些先辈的典守，我们才能在今日回首当年的风流，探得我们的来路所在。#历史##微头条打卡##头条创作挑战赛##点亮真知计划##头条历史##国宝#
黄金坝上，有过王朝的倾覆，也有过时代的更迭。有过战争的硝烟，也有过市井的热闹。有过遍野饿殍，也有过钟鸣鼎食。如今，它空空如也。我又想起曾在这里生活的人们，曾在这里发生的无数故事，即便是山坳之中的平民，想要平稳地度过一生也是极其困难的事情。时代之手翻云覆雨，人人都可以被肆意摆弄，最后化为一滴水，一粒砂。
街道的美学
峨眉 山行丨黄金坝：雨打风吹去
《唐朝诡事录》中的美食和美景令人神往，假设你穿越回唐朝，你会穿什么衣服？如果你是女生，可以穿酷酷的男装嘛？
唐代以前，中国女子衣装严裹，行不露足笑不露齿。到了唐代，作了大胆的尝试，开始穿短袖半臂，积极地穿男装、骑马郊游。到开元年间，女子半露乳已司空见惯。
唐朝人的审美可谓是非常超前！配色经典浓郁，男子雄健飒爽；女子身着襦裙，峨眉粉黛，梳髻戴花，明艳动人。唐时男子常服有幞头、圆领袍、銙带、乌皮靴等。
唐朝女子服饰，如图1-图12
襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一，都是上衣短小，下裙宽大。唐王朝的兴盛使得妇女穿着的裙子样式以及色彩之丰富是前所未有的。
裙色以红、紫、黄、绿等颜色居多，其中红裙最为流行。红绿的撞色搭配妩媚而不妖艳，亮眼却不俗气。
随着唐朝的兴盛，女子的服饰也发生了一些变化。中唐以后，唐女装越来越趋长大宽博，衣袖竟大过四尺，衣长拖过四五尺。
唐《舆服志》提及当时全国禁令：“妇女裙不过五幅，曳地不过三寸。”
盛唐后，女装以袒胸为时尚，襦裙束腰越束越高， 后收裙束至乳上，甚至腋下。
男士穿搭技巧，如图14：
幞头一开始就是头巾，每次需要佩戴时都要重新系上，十分麻烦，后来发展成用木胎定好型的即戴即用的幞头。
流行的女着男装，如图17
唐朝服饰女着男装在中国长期封建社会中，是较为罕见的现象。唐朝女着男装很大程度上是受了游牧民族的影响，绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束，以及矫健的马匹，对唐女着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种英雄气概。
女着男装不仅体现了唐朝服饰审美中性化，更是展示了大唐王朝的宽容、平等、豪迈的文化氛围。
唐朝服饰讲究华丽，彰显大国气息，又开放地吸收他国服饰的特点，使男女的服饰朝着精美、华丽、优雅的方向发展。可以说，唐朝服饰十分引人注目，并不拘泥于女性只能穿大家闺秀的服饰，同样也可以穿着帅气的衣服，骑在马背上射箭，让人眼前一亮。放到现代来看，唐朝服饰和汉朝服饰在汉服界也占有一席之位。
在很多影视作品中，常常会看到“慢束罗裙半露胸”的情况，但是并不是人人都可以这样子的，实际上唐代妇女依然处在封建礼教的制约下，只有身份特殊的人才穿出开胸衫，那些养在内宅的歌女们半裸胸，则是以身体取悦于统治阶级。而平民百姓家的女子仍然是半裸胸的。
半露胸裙装显示了唐朝的开放性，有点类似于代表西方的夜礼服，但是绝对不准露出肩膀和后背。
唐朝的衣服堪称中国古代衣服发展的辉煌时期，政治稳定、经济繁荣、文化交流频繁、纺织技术进步等因素促使衣服文化空前繁盛，华美绮丽，令人目不暇接。
朝代在更迭，时代在改变，潮流在前进。唐朝兼容并取的开放政策，让我们有机会感受到唐朝女性的华丽、典雅之美。
来谈谈，你喜欢唐朝的服饰嘛？#历史##穿搭#
郭靖战死之后，他的孙子去了哪？隐姓埋名苦练神功，终成魔教教主
在《神雕侠侣》的末尾，杨过以黯然销魂掌的拖泥带水击败了高台上的金轮法王，杨过更是在襄阳保卫战中用飞石打死了蒙古的大汗。群龙无首，蒙古大军只能节节败退，至此，襄阳终于换来了久违的和平。在华山之巅，杨过见天下太平于是携了小龙女的纤纤玉手向群豪告辞。
就当我们满意地合上《神雕侠侣》之际，却不料《倚天屠龙记》开篇就传来噩耗，原来在杨过退隐之后的若干年，打着元军旗帜的忽必烈率领铁骑攻破了襄阳城。更让许多读者无法接受的是，郭靖和黄蓉双双战死沙场。
郭靖夫妇战死情有可原，毕竟郭靖有“城在人在”的信念，看着夫君赴死，黄蓉也会一并殉情。那郭靖的后代呢？有的人说了，郭靖的儿女除了郭襄出了襄阳寻找杨过以外，其他都死在了襄阳城，事实真的如此么？
一、黄蓉的性格
如果郭靖非要战死在襄阳城，按照他的脾气，郭靖也会让自己的子女陪着一起为国捐躯。当年在《神雕侠侣》的时候，郭芙大小姐脾气发作，她挥动宝剑砍断了杨过的一条手臂。即使郭靖疼爱女儿，他一样抽出宝剑要郭芙自断一臂谢罪。
看着郭靖那认真的眼神，知夫莫若妻的黄蓉却让郭芙偷偷卷起包袱跑路。所以为了给郭家留下一丝血脉，黄蓉会不会再出鬼主意？答案是肯定的！就在忽必烈的铁蹄要攻进襄阳城之际，黄蓉定是让郭破虏换了寻常平民的衣服跟着难民从襄阳城后门逃出。这一点恐怕郭靖也不知道。
二、屠龙刀的秘密
屠龙刀里藏着武穆遗书的秘密没几个人知道，奇怪的是，当郭靖战死之后，屠龙刀也流传到了江湖，更是一传十十传百，整个武林都来抢夺屠龙刀。倚天屠龙记原文明确地写着这么一段：“郭大侠夫妇铸成一刀一剑之后，将宝刀授给儿子郭公破虏，宝剑传给本派郭祖师……”
倚天剑还在峨眉派的手中，屠龙刀则被郭破虏带出了襄阳城！郭破虏日后更是将屠龙刀的秘密传给了自己的后代，以至于整个江湖都知道了屠龙刀的秘密。
三、空见大师的诡异之处
几十年后，一个叫空见大师的高手劝谢逊莫要滥杀无辜，并且空见大师施展金刚不坏神功让谢逊暴打泄愤。谢逊眼见七伤拳无法击败空见，于是心生一计假装自拍天灵盖。空见宅心仁厚，他急忙出手相救。在这个千钧一发之际，谢逊忽地一记七伤拳轰在了空见大师的身上，顿时就将空见震得五脏六腑俱碎。空见临死的时候更是如此说道：“除非……能找到屠龙刀，找到……找到刀中的秘……’”他说到这个‘秘’字，一口气接不上来，便此死了。
四、郭靖的后代
若干年后，一个叫做阳顶天的高手在江湖里叱咤风云，他出任了明教第33代教主。由于明教一直以歪魔邪道著称，所以明教又叫做魔教。这个阳顶天心怀大志，将中原的明教治理得蒸蒸日上。然而让人奇怪的是，阳顶天一直拒绝波斯总教的降元命令，更是怀有驱除鞑虏之宏愿。
阳顶天除了一生的夙愿和郭靖极度相似之外，他还有以下两点可疑之处：
1、姓氏
阳顶天的“阳”氏在江湖里颇为罕见，金庸更是将旧版的“杨破天”改为了新版的“阳顶天”，金庸此举是不是在向读者暗示着什么？是不是在告诉大家阳顶天不是杨过的儿子？
除此之外，“阳”的繁体写法为“陽”，将这个字拆开之后我们会发现，“陽”左边为郭靖的“郭”的耳朵旁，右边为杨过“楊”去了木。结合当时的情况，在襄阳城破之后，忽必烈疯狂屠戮，他为的就是要报蒙哥之死的仇，因此姓“郭”、姓“杨”的免不了被追杀。
为了躲过仇杀日后东山再起，郭破虏只得隐姓埋名，甚至将儿子的姓也改为“阳”！此举的目的一是记住自己乃是郭家的后代，二是铭记杨过#杨过#当年打死大汗的事迹，他日必要手刃忽必烈，报得这国仇家恨！
2、屠龙刀
既然郭破虏是带着屠龙刀出城的，那么他的后代必是惯用刀法。无独有偶，在倚天屠龙记却有这么一段将阳顶天的兵器暴露无遗——阳顶天说完除下外袍，取出一柄单刀，他是决意往潭中一跳，从此不再起来了。
综上，空见大师非常有可能是逃出襄阳城的郭破虏，他眼见报仇无望于是年老之后皈依了佛门。空见大师皈依前生了一个儿子，他就是郭靖的孙子——阳顶天！
各位大侠，你们觉得呢？
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#胡静：这群女人有要命的可爱魅力#做为一个中年男，对于《浪2》的期许，原点初衷就是赏花赏月赏秋香。
有个词叫风韵犹存，但《浪2》讲的是风韵！
看冷清秋，看让我轻轻的告诉你，看星语心愿，看岁月静好！
可惜只看了一集，看几个评委正襟而坐，仿佛代表了少林武当峨眉各大门派，汇聚于光明顶给众巾帼排位。
叶赫那拉氏那英一段机械舞登场，便一骑绝尘而去。似乎讲情怀、资历不如世故人情更真实！
那姐原来是自带顶级装备和大伙一起去游戏里打怪的！
皇室和平民的起跑线一样，但装备不一样，才是正带的！
突然觉得，各位浪姐划着小皮艇弹着心爱的小琵琶唱着歌，莺莺燕燕浪浪来百花争艳！
此番观景，却已物是人非，不是从前的样子了！！
恩，有种临镜自观，这个胖子有点油腻才是真的样子！
#红色文化#
《毛泽东选集》里的历史事件和历史人物
〈王昭君 〉
《批判梁漱溟的反动思想》见《毛泽东选集》（第五卷第一百〇八页）里用了 “ 王昭君 ”。
王昭君，公元前五十四年∽公元前十九年，名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人。
公元前五十四年王昭君出生于南郡秭归县的一户平民之家。王襄之女，其父王襄老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“峨眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。
公元前三十八年，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。根据民间传说和记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，毛延寿将王昭君画得并不是十分美丽，因此没有被选入汉元帝的后宫之中。昭君进宫多年，得不到皇帝临幸，心生悲怨。
公元前三十三年正月，汉朝的属国南匈奴首领呼韩邪来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，要求和亲，并自请为婿。元帝
以王昭君等宫女五人赐之。呼韩邪一行临行时，元帝召见了王昭君等人与呼韩邪单于相见。元帝见王昭君长的美丽，竟欲留下，因难于失信，就只好让她随呼韩邪而去，并改元为竟宁。单于上书表示愿意永保塞上边境。王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏。王昭君和呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子，取名伊屠智伢师，封为右日逐王。王昭君远嫁匈奴，对加强汉族与匈奴族的友好关系起了一定的积极作用。
张大千的画多少钱？
张大千的九幅天价山水作品
1、北京保利春季拍卖会 Lot5183，1947年作 《晴霭仙阁 》立轴 设色纸本109×60cm，1947年作，成 交 价：RMB 54,050,000
2、北京保利春季拍卖会 Lot4928，1936年作 《金璧双辉—巫峡清秋 》镜心 设色纸本87×48cm，1936年作，成 交 价： RMB 43,700,000
3、北京保利秋季拍卖会 Lot2986，1948年作 《峨嵋接引殿》 镜心 设色纸本170.5×78.5cm，1948年作，成 交 价：RMB 54,880,000
4、北京保利春季拍卖会 Lot3865，《李检法定林萧散图》 镜心 设色绢本122×56cm，成 交 价：RMB 29,325,000
5、北京保利春季拍卖会 Lot1712，1969年作 《松峰晓霭图》 镜心 设色纸本，187.5×95.5cm，1969年作，成 交 价：RMB 39,100,000
6、北京保利春季拍卖会 Lot5184，1948年作 《策杖独步》 镜心 水墨纸本，154×73cm，1948年作，成 交 价：RMB 40,250,000
7、北京保利春季拍卖会 Lot4930，1947年作 仿石溪山水 镜心 设色纸本，118.5×53.5cm，1947年作，成 交 价：RMB 18,400,000
8、北京保利秋季拍卖会 Lot3466，1947年作 《文会图》 镜心 设色纸本，139×82.5cm，1947年作，成 交 价：RMB 34,500,000
9、北京保利春季拍卖会 Lot2868，1946年作 《清溪翠幄》 镜心 设色纸本158×82cm，1946年作，成 交 价：RMB 17,250,000
