#NIA一线直击#【南安公安：全力打击妨害国（边）境管理犯罪活动】6月13日下午，福建省南安市公安局开展全市严厉打击妨害国（边）境管理犯罪“獴猎”行动——主题宣传活动，并通过设置宣传展板、发放宣传材料、设立咨询台等形式加大相关宣传，切实提高群众的法律意识、国界意识和国家安全意识，营造全民参与打击跨境违法犯罪的浓厚氛围。
#天平杯随手拍大赛# 【诗山：不啻微芒】福建省南安市人民法院诗山人民法庭坐落于福建南安一处宁静的闽南小镇——诗山镇。诗山法庭，见证着诗溪道旁翩跹白鹭，灵山秀水相映成趣，以司法之力守护诗山小镇的四季流转，生生不息。不忘初心，扎根基层，诗山法庭永远坚定为民之心，护佑一方百姓。
碧波清水环绕，古厝洋楼交错；南音清曲弹奏，凤山云雾袅袅。
诗情画意、古意悠然的诗山镇位于南安市西北部，面积96.2平方千米，全镇现辖18个行政村和1个社区，常住人口9.2万人，旅居海外华侨和港澳台同胞16万人，是闽南著名侨乡。
烟火村声远，林菁野气香，清风徐来，山涧潺潺，在这座闽南宁静小镇，坚守着这样一群人，他们跋山涉水，用脚步丈量脚下这片土地。
他们走进农家院落，倾听每一个司法诉求。他们坚定守望公正之美，以法律之名守护美好侨乡。他们就是诗山法庭。
立足侨乡优势，成立侨乡法庭，坚持“依侨、联侨、护侨、助侨”的初心，架设涉侨工作联系网络，增强侨眷、侨企法律意识，倡导职业文明，创新岗位实践，积极推进“一站式”诉讼服务，和多元解纷体系。
在全市首创“诗山法庭微信工作室”，打造全天候不打烊的云上法庭，为辖区群众提供立案咨询、案件调解等司法服务，不断推创“司法护侨”新功能，延伸“侨乡法庭”新内涵，为辖区经济社会发展持续贡献司法力量，先后获评全省优秀人民法庭、全省法院人民法庭工作先进集体、全省法院党建工作先进集体，记集体嘉奖2次等荣誉。
法安天下，德润人心，在创造中蜕变，在实践中升华，见证着诗溪道旁翩跹白鹭，见证着灵山秀水相映成趣，见证着诗山小镇的四季流转，生生不息。诗山法庭永远坚定为民之心，护佑一方百姓。（来源：福建省南安市人民法院）
海南·游记
第二天 .2.7 周二 正月十七
昨晚夜宿大余老城区“多嘻爱”小店，网上订价九十一元，大床，发给家庭群，儿子说“穷家富路”，在外不可太省，弄得我一脸臊！
睡前问店小二，大余的早餐小吃有什么特色？小二说旅店出去街边就有“烫皮”，是我们这里的特色早餐，可好吃了。
一夜下雨，早上还没停，打伞寻车，开车出巷，正对面就是一家“烫皮”店，店名还取得有点文化传承，叫“庾味源·呱呱叫烫皮店”，关键是嵌入了一个“庾”字，没忘庾姓的先祖。
“烫皮”其实是磨细了的米粉调成糊状辅展在平底锅里加热凝成糊状后结成“皮”状食物，起水捞起后盛一小碗，再端上一碗滚烫的料汤就可以沾着吃了，料汤有肉沫姜祘辣椒等佐料，滑嫩可口，咸淡酸辣再由食客自己调配，第一次尝试，别有风味。
大余县在江西的最南端，与广东省的南雄市分水为界，山水相依。早在秦汉时代，华夏民族的政治权力已经延申到这里，取名“南安”。西汉时庾胜将军平定岭南边民叛乱后带领军卒戍守于此，始有“大庾岭”。至唐朝有韶关人士张九龄高中进士，后晋为宰相，向李世民进言开拓大庾岭以通南粤之利，得到了唐玄宗的支持，拓宽了官道，便利了交通，增加了关税，繁荣了经贸，加强了中原与岭南地区的联系。因筑路时两侧多移栽了山间的梅树于道旁，遂称“梅岭”并延用至今。
以上文脉信息是昨晚住下来之后了解到的，查地图显示“梅岭古道”距县城仅几公里，必须一游，仅需半天时间。早上七点起床，吃了“烫皮”之后，按导航驾车直到梅岭。结果因为太早，工作人员还未上班，员工睡眼朦胧地说怎么这么早就来了啊！
梅岭古道历经多代开拓修缮，已形成了六米宽的石砌便道，岭南贡品中原特产经这驿道络驿不绝往来，如今新做了山门，更新了“驿站”，新做了“庾将军庙”，赏梅亭，多处可以歇息。我感兴趣的是北宋的苏东坡被贬到岭南惠州时路经这里时留的诗篇，当年已是五十有三，再过三年又再贬海南儋州，遇赦再返回中原已是六年之后，时为公元1100年。六年前被贬岭南而夜宿梅岭驿站时为他煮酒的老农在他返回时还在驿站，也同样再次为他煮酒。苏东坡不禁感慨万千，乘着酒兴题诗一首以记之。《赠岭上老人》“梅骨松髯心已灰，青松十丈手亲栽。问翁大庾岭头住，曾见南迁几人回？”。当年苏东坡已经六十岁了，一贬黄州，又贬惠州，再贬儋州，已不再抱有有生之年重返中原的希望，当年亲手栽植的松树已高十丈（树犹如此，人何以堪），同时又庆幸能返回中原，喜悦之情溢于言表。
大宋王朝承祚之时，太祖有“不杀言官”之训，后世继承皇位的子孙也断不敢逾越，所以在宋一朝当官的读书人是幸运的，犯了错误（不管真错假错）都不会掉脑袋，吃饭的家伙是保住了，但不让你吃香的喝辣的了。“普天之下，莫非王土”，皇上或者政敌看你不顺眼一贬三千里外正常的，眼不见为净。苏东坡一生耿直，新党旧党都容不下他，所以“乌台诗案”之后，他不是被贬就是在被贬的路上，被贬在安微的黄州还不够，再将他贬到瘴疠肆虐的岭南惠州，你在岭南“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”，还活得这么滋润，再贬到海外的化外之地海南儋州。从“家在江南黄叶村”到儋州的“家在牛栏西复西”，生活的艰辛都不能改变乐观洒脱的一生，“谁怕？一蓑烟雨任平生”。这期间，东坡已经没有了王弗，没有了王润之，连知他“一肚子不合时宜”的朝云也长眠在惠州了，六十岁的老人，只有儿子苏过陪伴在身边。
这次海南游路过大余县增插了梅岭偶遇东坡遗诗一事，算是一个意外的惊喜，儋州的“东坡书院”肯定要去的，不为观景，只为去敬拜一下心中最崇敬的读书人！
梅岭下来已是十点多了，上高速，历经英红、花城、梁金山服务区，到阳江市下高速住宿石湾镇，明天还有三百公里应该需半天时间才能到徐闻县渡海渡口。
今天在英红服务区加油，95#汽油8.46元/升，比江西贵一毛多。
如果你们家住在那些大院，左邻右舍肯定都能吃饱，并且每个孩子都不用穿哥哥姐姐剩下来的旧衣服，//@双英891:小编要多了解各个地方的地理位置，我老公这边是福建南安，人多地少，平均每人两分沙土地，没化肥没农药，粮食品种是老品种，产量低，还要交国家的公粮，工人做余粮，连地瓜叶吃下去也不构，割茅草烧火，野菜也没有。生意不准做。那时在海外的华侨多数是第一代，是亲兄弟姐妹，所以会寄来吃，有穷华侨的饿少一点，没华侨的就是饿。
金蝉飞鸟
说七十年代人吃不饱那是造谣在七十年代，俺家吃的饱，俺家邻居吃的饱，俺同学家吃的饱，俺同学的同学家吃的饱，俺看到的人家都吃的饱而且还吃的好。不否认，家里人口多的困难一点，但是也能够吃的饱。说七十年代大多数人吃不饱的那就是造谣。少数吃不饱的有，那是在偏远极落后的山区，直到现在还在扶贫。不能以点带面否定歪曲历史事实，否则就是造谣就是为了抹黑而抹黑！
南安市丰州镇，三国时，公元260年，设东安县，属东吴，是闽南地区最早的县，丰州就此成为闽南的政治、经济、文化中心，在宋元时期，大航海时代的到来，海外贸易的开启，就是在丰州的九日山扬帆起航，海上丝绸之路的起点，就此诞生。丰州保有的九日山、城隍庙、延福寺、昭惠庙、六朝古墓、上帝宫（真武庙）、帝君宫、唐王宫、燕山黄氏家庙、傅氏祖祠、丰州古街、古当铺等等，以及各村的古大厝、番仔楼、祠堂宫境等，数不胜数……丰州，总要来感受一趟吧[社会社会][好的][耶][666][微笑]
#头条创作挑战赛# 这是位于福建省泉州市晋江市的梧林传统村落，因“栽下梧桐树，能引凤凰来”而得名，起于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史。其历史和人文堪称闽南人以海为田，波澜壮阔下南洋史的一个完整切片，经历了无数的风雨现今依旧保持完好的容颜静栖于此。
当年老一辈梧林人下南洋求发展，这些侨居海外的梧林人，天资聪颖，又能吃苦耐劳。他们在海外开基立业，事业有成后荣归故里，捐资办学，大兴土木，铺路盖楼、积极抗战、热衷公益蔚然成风。让原本只是一个满是闽南古厝的村子多了一些洋楼，历经多年共存于此，也支撑了整个近代 “异乡故里，家国情怀”的梧林精袖。
梧林传统村落面积6万多平方米，背靠石鼓山、面朝梧垵溪， 拥有清末以来的闽南传统民居古大厝、中西合璧民居以及哥特式、古罗马式洋楼136幢，集闽南文化、华侨文化、宗教文化等多元文化于一体，构建一座出多元的博物馆式建筑群落。
这一幢幢中西合璧、风格各异的老房子承载着一代又一代梧林本地人及华侨的乡愁，追忆着老一代晋江华侨“走南洋”的艰难岁月，映射闽南人爱拼才会赢的精神，也讲述着返乡寻厝的爱国故事。
红砖古厝是传统的闽南古民居，整体建造主材料用的是红砖，其雕刻技艺闻名天下。传统的红砖古厝，以镜面墙、翘屋脊、水车堵、红砖雕都是主要的装饰重点。红砖的雕刻图案最常见的是花卉、山水、人物等寓意着吉祥如意。
看风格各异番仔楼，探华侨风雨南洋路。这片起于明朝的古村落里，除了林立着闽南风格的红砖古厝外，还有外墙斑驳、被誉为梧林传统村落标志性建筑的朝东楼，这座建于1930年的罗马式洋楼里面现在是侨史馆，图文配上斑驳的物件讲述着梧林的侨乡历史；有建于1932年被古榕笼罩的德鑨宅；还有建于1934年，位于村落的中间，4面的墙壁上有几个外小内大的枪口，以前用来防卫的用的“抢楼”；还有具有闽南风格和菲律宾风格的跟现在单身复式公寓的梦菜家声楼……此外，里面的“镇国将军”墓等岁月遗存，活跃着割香乞炉、南音、筑墓洗碎技术等都是闽南非物质文化遗产。篇幅有限，就不一一列举了。
在梧林，一楼一故事。这里的每块砖，每片瓦，每垛墙，都写满了岁月的痕迹，记录了梧林六百多年的历史，盛满了闽南华侨的乡愁。这里的一砖一石，浓缩了闽南人坚韧、开朗、沉着和豁达的性格，酝酿了红砖古厝丰富多彩的建筑表达。非常值得来梧林村探秘，这里还有更多的宝藏等你挖掘!
郑成功一直希望能够以台湾为基地，最终实现他的凌云壮志。为了这一目的，也为了抵御当时已经将触角伸向东南沿海的西方列强，他大力推进军事建设，建设码堡据点，操练水师，增强海防能力。郑成功在台湾的军事建设，有效的保持着对西方列强的军事优势，使他们在很长一段时间内都不敢謝舰中国东南沿海。从这一点上说，郑成功功莫大焉！
台湾作为一个多民族地区，自古以来就生活着包括众多支系的高山族人民。郑成功在开发台湾的过程中，并没有像传统封建王朝一样将其视为不开化的蛮夷，而是对其平等相待，一视同仁。他多次率领文武百官访问高山族各部落，并且对欢迎他们的高山族人民设宴款待，赠送大量礼物；不仅如此，郑成功还派专人向高山族传授先进的农业技术，帮助他们提高生活水平，并经常和高山族头人来往，交流甚为紧密。
在郑成功的努力下，台湾的经济、社会发展也甚为迅速。
遗憾的是，由于长年的风霜劳累，戎马俭您，又加上台湾气候湿热，漳气众多，郑成功收复台湾仅仅半年后，就英年早逝，享年仅38岁。虽然他的儿子郑经和孙子郑克壤没有他那样的雄才大略，但也能够扎扎实实地继承郑成功推行的各项政策，并加以优化和发展。在郑氏祖孙三代的苦心经营下，台湾不再是孤悬海外的不毛之地，而是地肥水甜五谷香的宝岛。多年以后，当清代中期出现沉重的人口压力时，台湾更吸引着大量农民前往耕作繁衍。据统计，到清末时，台湾已有210万人口，再加上它得天独厚的地理位置和气候优势，台湾已经成为了重要的经济区。
郑成功英年早逝，与清王朝折冲博姐的重任落在了他的儿子郑经肩上。与乃父不同，郑经虽然也打着反清复明的旗号，但却完全没有郑成功那样的宏图壮志。面对清朝嘧嘧逼人的态势，郑经居然提出“以外国之礼见待，各不相犯”的条件，此时的郑氏王朝已经完全违背了郑成功的遗愿。
康熙作为一名雄才大略的君主，自然不会允许郑经如此胆大妄为。不过，清军大多出身北方，策马奔腾纵横驰骋是其所长，而登船渡海则一无所知，想要训练一支具有战斗力的水师，在短期之间几乎是不可能完成的任务。因此，康熙最初希望能够通过和谈的方式将郑经招降。
康熙二年（1663年）,刚刚继位的康熙遣使赴台湾与郑经谈判。郑经知道清王朝新君即位，又是一个小娃娃，难免生出轻视之心。他趁势提出了以下的要求：将台湾视为同朝鲜一样的属国对待，台湾军民不剃发，更改服饰。显然这是清朝官员绝对无法容忍的，最终谈判破裂。
自此之后，康熙忙于平定三藩之乱，之后又经过了一段漫长的休养生息的时间。其间，康熙实行坚壁清野的海禁政策，尽量断绝台湾和内地的联系。这一招确实起到了奇效，台湾虽然在郑氏王朝时期取得了长足的发展，但并不足以支持庞大的军事开支，逐渐应接不暇。康熙趁机派兵收复了厦门、金门二岛，郑经只得下令放弃所有大陆沿海岛屿，全军退守台湾。
深谱软硬兼施之道的康熙这时又举起了招降的旗帜。派福建总兵孔无章前往台湾说降郑经，并许诺可以册封其为“八闽王”，并管辖沿海诸岛。谁料早已放弃反清复明的郑经自侍海峡天险，第二次拒绝了康熙的提议。
康熙二十一年（1682年）,福建总督姚启盛再次遣使赴台和谈，这一次郑经着实感到了来自清朝的压力。确实区区一岛是无法抵挡倾大陆之力的进攻的，郑经决定奉大清为正朔，接受大清的爵位，但他仍然拒绝剃发和更改服饰。消息传到京城，康熙深为震怒，在他看来，只有剃发易服，才标志着台湾真正臣属于清朝，否则它就真的和朝鲜、安南等属国毫无二致，这是一心一统中华的康熙绝对不能接受的。于是，第三次和谈再次破裂，至此康熙已经下定决心，要武力收复台湾了。
连番几次的和谈失败让康熙意识到，光有文事不足以让郑经屈服，还需要拥有强有力的武备。因此康熙开始大规模兴建水师，建造规模和强度都足以进行渡海作战的大型战船。而当时清廷，这方面的人才却极其稀少。幸亏施琅的存在，清廷才有可能建设一支强大的水师。
施琅曾经是郑成功的得力助手，但由于性格上的冲突，二人嫌隙渐生。施琅由于屡次得罪郑成功，不得已从厦门逃到南安，希望求助郑成功的二叔郑芝豹为二人化解纠纷。郑成功却以为施琅是负罪逃窜，因此便派人追杀。谁知杀手未能成功刺杀施琅，又担心回去无法向郑成功交差，便谎报军情，说施琅已和清军勾结，因此无法下手。郑成功听闻此言大怒，竟然没有详加调查，就武断地认为施琅已然谋反，便下令将施琅的父亲和兄弟杀害。施琅得此噩耗，也对郑成功切齿痛恨，遂投降了清朝。
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【林秋明作品】福清南少林：詠春拳的真正发源地
一代詠春拳宗师叶问、李小龙等人的武术风靡世界。但鲜为人知的是，福清南少林是詠春拳的真正发源地！詠春拳的创始人是福清南少林的朱红梅（即五枚师太，又称五枚祖师、五枚道姑）！
朱红梅三岁开始读《四书》《五经》，六岁跟府中的将军们练习武功，九岁随御医学习中医理论并修炼禅功。明末清初，汉人纷纷揭竿反清复明。
据记载：顺治二年（1645年）六月初七，明福建巡抚张肯堂、礼部尚书黄道周及南安伯郑芝龙、靖虏伯郑鸿达等，奉唐王朱聿键称监国于福州，旋即称帝（隆武帝）。
地处南方沿海的福建一带素有尚武之风。隆武帝创立南明朝廷之后，反清之风更加高涨。众多武林高手也加入反清行列。
郑芝龙降清之后，南明灭亡。但是民间武林高手仍以福清南少林为秘密据点，奋力反抗清廷。后因叛徒出卖，清廷火烧福清南少林。
朱红梅在大臣卢若腾（字闲之，时福建金门人，崇祯进士，授兵部主事，出任浙江布政司左参议，领巡海道）等长辈专程保护下，幸运逃离了这场劫难。
面对重大变故的朱红梅在逃难途中，为广大灾民、饥民的悲惨命运及抗清义士的满怀豪情所震动，决心与孤佛、青灯长修，暗中行善救民。
此时的朱红梅才二十出头。自此，在福清南少林附近平添了一座尼姑庵（遗址尚存）。慈祥的朱红梅不忍心妇女、小孩、老人因战争而饱受残害，不辞辛劳地带领各庵院的尼姑姐妹及女弟子，力所能及地拯救灾难深重的黎民百姓。
朱红梅因出生于明天启二年（16）正月初五，取“五”字。出生时正值红梅盛开，取“梅”的谐音字“枚”。她将“五”“枚”两个字组合作为自己的法号。
另因红梅呈朱红色，这又与其本姓“朱”字相吻合。五枚师太认为梅花骨朵虽小，却能笑傲风雪，这刚好代表了詠春拳弟子的修养和气节。
当时，国姓爷郑成功获知五枚师太的所作所为，很受感动，命部下每月按时供给“少林庵”粮食、医药等，以供五枚师太行善及急救反清复明伤兵之用。
五枚师太的菩萨心肠、精湛医术、高尚医德，以及独特的詠春拳远播四方。五枚师太曾是少林五老之一，武功最强。
不少村姑、尼姑、道姑、寡妇等都慕名而来，拜五枚师太学习医术、武艺，最多时人数不下300人，且全是女弟子。
女弟子后来多以“詠春”二字为自己的名字，以此纪念、报答恩师。于是出现了诸如林詠春、陈詠春、高詠春、严詠春之类的名字。其实她们都是詠春拳二祖“小”字辈的女弟子。
因为大家都叫“詠春”，许多同姓同名各村乡曾发生嫁女提亲、仇家寻门、买卖交易等阴差阳错且颇为有趣的故事。
后来，这些女弟子有的远嫁外省，有的出外经商，有的移居海外……纷纷把詠春拳流传出去。因其拳谱都是口传身授，鲜有文字记载，加上每个人传拳的目的不同、武功好坏有别，
所以至今各地的詠春拳差别较大、派别源流也是五花八门。但有一个不争的事实，那就是：各地的詠春拳宗在福清南少林！创始人是五枚师太！
清雍正十一年（1733年），满清朝廷第二次火烧福清南少林。根据天地会洪门的记载，当时少林名僧高手有：五枚、致善、致果、铁斋、天虹、湛举、妙光、贞续、德根、古轮等人，他们纷纷抵抗围战福清南少林的清兵，传奇故事颇多。
当时，五枚师太已经111岁高龄，她以适合女性实战的詠春拳，打败了内力雄浑、身材健硕的男性清庭鹰犬，拯救众多少林弟子逃离闽省出外谋生、另起炉灶，力求把福清南少林武功发扬光大。
五枚师太昼夜苦心钻研拳术，静心修炼禅功，做到了禅通武达、禅武合一。但是她为何要用古体字“詠春”代表自己独创的拳种，而不用别的词语或形象动物等名称，如虎拳、鹤拳、蛇拳、永春、咏春、泳春等，来概述自己内外兼修的心得及一身的博学？这其中有着“玄机”。
原来，詠春拳的“詠春”两个字就是詠春拳的拳谱，它不同于其他象形拳，也不是以地名、人名、植物名来命名。
简单的一个“詠”的右半边“永”字的点、横、竖、撇、捺，其实暗藏着詠春拳的武术招式，它包含着文与武的精华，字里行间通透着五枚师太的用心及至高境界的智慧。
詠春拳做为福建传统南拳中的奇葩，其风格独特，充分剖析女性弱点和特点，极其巧妙地利用人体力学原理，以三角应力、支力、用力为框架式结构，精确把握与利用空间，快稳准狠，能以弱胜强，非常适合女性习练，故詠春拳又有“女人拳”之称，堪称武林一绝。詠春拳是中国武学历史上专为女性所创的拳法。
中华武学门派众多。但是以文字的字形笔划取代自己门派起源的，当为詠春拳所独有。福建传统詠春拳销声匿迹了很长一段时间，省内许多武林界长者都认为詠春拳已在福建失传。
然而，据记载，詠春拳386年以来从未失传，它的传承严格按辈份来区分，具体以詠春拳的套路名称来命名。
詠春拳二祖即第二代是“小”字辈，三祖即第三代是“念”字辈，以此类推，至今已传承到第九代“刀”字辈。门派辈份以套路名称来命名，这也是詠春拳所独有。
