在中国长大的孩子都知道,每逢节日或是其他盛大活动,我们都会祭拜神佛、圣尊和祖先,一般都是上香磕头以表诚意。但有没有人注意到,中国人上香都是上三柱香,磕头都是磕三次,这是什么缘故呢?
小孩子并不会理会这些礼节背后的意义,只管跟着家中长辈,长辈们怎么做,他们便照葫芦画瓢,但随着年岁渐长,难免会好奇其中说法,而作为中国人,也应当知道中国礼节背后的含义。
上香是人与神佛、圣尊、先祖交流的一种方式,一束烟飘飘悠悠,直达天听。三支香代表着“戒、定、慧”,是为最佳的上香数目。
第一炷香,是戒香。戒,即戒掉恶习。此香一燃,证明人们在所拜神佛和祖先面前,表示了自己戒掉恶习的决心,以此表达自己供奉的诚心。
第二炷香,是定香。定,即心定。点燃这炷香,代表人们希望得到神佛、圣尊或是祖先的庇佑,能够为自己指引方向,让心安定下来,使得整个人到达宁静致远的境界。
第三炷香,是慧香。慧,即心智明朗。人们将这香给予神佛、圣尊和先祖,乞求得到神佛、圣尊或是先祖的指点,开启智慧,去除无知无明,让自己能够聪慧识世界。
这三炷香连起来也是有先后因果的,戒掉恶习,去除恶念,心中才能平静下来,在心平静下来后思考,自然会有所得,如此,心境豁然开朗,怎会看不透这世间大大小小的局呢。这都是世人美好的愿望,知不可骤得,托念想于神佛、圣尊和先祖。
上过香之后便是磕头,磕头在文言中被称为叩首,即以头碰地。一般人们磕的三个头,也是有它的意义。
叩首有三,即代表恭敬、学习、忏悔。
第一个叩首,就是恭敬的含义。人们祭拜神佛、圣尊和先祖时,首先表达的就是恭敬的诚意,因此第一个叩首就是为了表达这种情感。
第二个叩首,则是学习的含义。人们求神拜佛,必定是信神佛、敬神佛,因此会以他们为榜样,加以学习;更是想要寻求神佛的庇佑,让自己达成心中的愿望。
第三个叩首,是忏悔的意思。中国有句古话:人在做,天在看。人们认为神佛无处不在,无所不察,任何欲念和错误的行为都逃不过神佛的视线,第三个叩首就是为了寻求神佛的原谅,原谅那些自己犯的错误,也借此来消弭或是减少良心的自我谴责。
这便是三个叩首全部的含义了,说到底也是对鬼神之事的尊敬。
不论是上香还是叩首,都是我华夏传承至今的礼节,但究根到底拜的也不过是自己的心罢了。心若干净,看出来的世界自是通透,能够豁达处事,又何必求神告佛;心中若是杂念过多,欲望也就大了。欲望大了便是有所求,有所求便是局中人,自然是看不清所处的局,也就要寄托些念想给神佛了。
但这其中倒是有个现象很值得人深究:中国人好像特别喜欢“三”这个数字,上香要上三柱香,叩首要磕三个,连许多的成语典故也是跟三有关,譬如三顾茅庐、三打白骨精、酒过三巡等。不止如此,连最高权力者也钟爱数字三,上古有三皇,朝堂有三公。
那是什么原因让数字三在我们生活中如此重要?古人又是为何如此看重三呢?
古人认为,三是有限的结束却是无限的开始,以有限化无限,是万物生的关键,是量变和质变的关键点。道家有句著名的言论就是:“一生二,二生三,三生万物。”这些对三的言论影响着国家的上位者到黎民百姓,渐渐地,数字三也逐渐演变为我们日常生活中的准则之一了。
而古人们对三有如此高的评价,和一个观点离不开关系,这个观指的是“三才观”。
所谓三才,指的就是天、地、人三者。在远古时期,人类于混沌中初生,萌生了与自然和谐相处的想法,这也是后来“天人感应”学说的重要思想基础。在这样的想法之下,逐渐生成了“三才观”,我们的祖先将天、地、人视为天地间最重要的三个元素。
是以这种思想流传下来,大家都对三这个数字情有独钟。
在二十一世纪的如今,我们仍旧重视数字三,奉行着事不过三的原则,可见华夏文明源远流长,影响颇深。
我们民族最讲究礼节,早在古时我华夏就是文明之邦,现在我国被称为礼仪大国,由此可知,这个名号离不开传承下来的礼节。我们对于古时礼仪习俗,应当有取之精华,去其糟粕的正确态度。
老祖宗忠告:“过年上坟带三人,祖先高兴财上门”,要带哪三人?
丧葬礼仪是中华礼仪文化中最为独特、隆重和繁缛的一种。
从古至今就受到社会的高度重视,更是有老祖宗“过年上坟带三人。
祖先高兴财上门”的忠言。老祖宗说的这三人是何人?有何道理?
一、孝子贤孙
孝义乃中华文明的瑰宝,自古就有“百善孝为先”。
只有孝敬父母的子女,才能为孙子做好榜样,教育出大贤之孙、德行之孙。
孝敬父母是众多善良之事中的大善之举、大善之行。
正所谓孝顺就是孝道尽到了,自然活得顺了。
这是因为父母是子女最难得的好老师。
经父母之手考验和磨砺出来的孩子,长大后越有出息。
越能在面对生活和事业上的不顺时平心静气、顺势而为。
可以说,父母是世间最大的福田,孝顺父母的子女也是在为自己种福田。
上坟时带上孝顺的子孙,代表着家族孝道的传承、血脉的延续以及亲戚关系的团结、和睦。
可以将优秀的家风发扬光大。
祖先瞧见时,会倍感欣慰,保佑族中的孝子贤孙早日得到福报。
二、过门的新娘
在中国传统观念中认为“不孝有三,无后为大”。
这里的“后”不似现代理解的“后代”,而是家中有男丁。
男丁是宗族群体的继承者,他们娶到了新妇。
代表着可以继续传宗接代、家族的血脉传承可以后继有人了。
并且自古以来都认为,家庭是男人背后的支撑。
只有先成家,才能安心求取功名、开创事业。
娶到贤惠的新娘,意味着家成业就、家和万事兴。
可见祖先对于家族男丁带来的新娘期待值是非常高的。
所以通常在即将结婚时,带着要过门的新娘去祭拜祖先。
一是尊敬先人,告知家族中即将增添一位新成员。
希望祖先保佑这对新人婚后的生活和和美美、早生贵子;
二是“见到”新娘后,可以弥补逝去时未曾见到男丁成家时的憾事。
保佑男丁成家后在事业上顺顺利利。
三、光宗耀祖之人
从古至今,父母都期望子女能闯出一片属于自己的天地。
在学业上能金榜题名、事业上能功成名就。
而这些都是能给祖先和家族脸上增光添彩的大喜之事。
于家族而言,成功有作为的子孙可以给宗族争光。
提高家族的实力和繁衍能力,为后代提供更好的社会资源。
于祖先而言,有建功立业的子孙能让祖先显耀,在阴世间受鬼神敬重,即为祖先积阴德。
带着在学业和事业上有所成就的子孙去祭拜祖先。
一是将这喜悦之情传递给祖先,让他们共享喜悦;
二是拜谢祖先庇佑族中学子高中、事业有成;三是祈求祖先保佑后代子孙也能光耀门楣。
老祖宗说的这三类人,无一不象征着家族兴旺、和睦团结。
一齐去拜祭祖先、求得保佑之时,不但可以寄予悲痛和思念之情。
还会有很好的征兆,避灾得福、财气随来。
作者:文山
编辑:北庵
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