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1月6日 星期五 农历十二月十五
读书笔记01
今天阅读#夏丐尊#先生和#叶圣陶#先生的《作文七十二课》之《第二十课：游记》
和日记最相近的是游记，有许多游记就是用日记体写成的。游记有两种:一种只记某一名迹或某一园林、寺观，题材比较简单；一种记某一地方、山岳或都市，题材比较阔大。普通所谓游记指前者，旅行记则指后者。
游记之中含有两种成分，就是作者自己的行动和所游境地的光景。游记和日记不同，是预想有读者的文章。读者所想知道的是所游境地的光景，不是作者自己的行动。所以，关于作者自己的行动须写得简略，而关于所游境地的光景须写得详细。
游记在性质上属于叙述文，目的在借文字“引人人胜”，生命全在流动的一点上。死板地去写记所游境地的光景，结果会使流动随时停止，减少趣味。最好的方法是将作者的行动和所游境地的光景合在一处写。这就是说，写作者行动的时候要和境地的光景有关联，写境地的光景的时候也要和作者的行动有关联。
游记是记述和叙述两种成分糅合的文章，一切记述和叙述的法则，如写述的顺序、要点的把捉，等等，都可应用。说明及议论，如非必要，可以不必加入。最要紧的是作者的行动和境地的光景的融合以及流动的持续。
@塔克拉玛干的一粒沙 这些知识看似简单，但是，写作过程中还是分不清楚，所以希望阅读者有所收益。
#生活感悟#
#读书笔记# 天下的学问，只有夜航船中最难对付。原因在于那些乡野小民的学问是事先准备的，比如熟记瀛洲十八学士、云台二十八将之类，别人稍一弄错这些人名，他们就会掩嘴而笑。他们并不知道即使不记得十八学士、二十八将的姓名，并不妨碍一个人的礼仪和学问，却以为错漏一人，就可耻至极。所以他们道听途说，只记住了几十个能脱口说出的名字，就以为自己是博学的才子了。文理、考证之类的学问却毫无益处，与那些目不识丁的人也并无不同。有人说：“如果的确如你所说，那古人的姓名都无须记住了。”我说：“当然不是。姓名与文理无关，不记不碍事，例如什么八元、八恺、八厨、八俊、八顾、八及之类的就是这样。但若与文理有关，就不可不记，例如四岳、三老、臧榖、徐夫人就属于此类了。”
卷一 天文部
九天
东方叫苍天，南方叫炎天，西方叫浩天，北方叫玄天，东北叫旻天，西北叫幽天，西南叫朱天，东南叫阳天，中央叫钧天。
旻 mín。字从日，从文，文亦声。“日”指“时间”、“季节”。“文”指龟壳经火灼斥裂之后形成的纹样，转指“验证结果”。“日”与“文”联合起来表示“龟壳纹样表示的占卜结果得到验证的季节“说明：古人关心谷物收成，所以每年开春播种的季节就预先烧灼龟壳占卜秋收结果。
春为苍天，夏为昊天，秋为旻天，冬为上天。——《尔雅·释天》。
三光
指太阳、月亮、星星。
七政、七曜
指太阳、月亮加上金、木、水、火、土五星。
七襄
指日、月一天七次移动位置。
七襄 谓织女星七次移动位置。肆，谓星宿所舍，即星次。旧时分一昼夜为十二辰，通常以自卯至酉为昼，共七辰。
昼夜分为十二个时辰：子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。每个时辰相当于现在的两个小时。十二时辰：子时23～1点，丑时1～3点，寅时3～5点，卯时5～7点，辰时7～9点，巳时9～11点，午时11～13点，未时13～15点，申时15～17点，酉时17～19点，戌时19～21点，亥时21～23点。
未完待续……
今天听了一段治愈❤️心灵的书，书中说到，要从小爱中走出来，进入大爱。
当我们不认
