楹联雅座【229】·妙趣类〖31〗
南淝偏向西施水；
右岭常随左爱山。
【介绍】这是一副地名兼人名的趣味双关联。上联为头条号“冯思琮”老师所出，下联为本人4月2日趣对。
在对联文化中，一语双关的对联出现的频率最高。之所以出现“双关对”，是因为“双关对”能考验一个人的才思是否敏捷。所以，在古代经常用“双关对”选拔人才。
【注释】南淝：合肥的母亲河，古称施水，长江流域巢湖的支流。西施：1、人名，春秋时期越国美女，后人尊称其“西子”，古代四大美女之一。2、西边施（水）。施水：即南淝。右岭：地名，位于广东省云浮市郁南县。左爱：1、人名，（19—）江西省永新县芦溪乡社口村人，开国少将。2、喜欢左边（山）。爱山：1、即枣庄市莲青山，面积140平方公里，小大山头近百座，是山东省牌面最多的山峰，人称“爱山”。2、即爱情山，位于河北省邢台市的天河山风景区，是中国七夕文化之乡，牛郎织女传说的原生地。3、即清明尖，坐落在金华市磐安县滚涛村，海拔1314米，正好谐音为“一生一世”，故称“爱山”。4、街道名，即浙江省湖州市爱山街道，因境内原爱山镇得名。
【联意】南淝的“淝”字，偏向在西边浇“水”；右岭的右“岭”字，常爱在左边有“山”。
【赏析】这副趣味双关联，除巧借地名含义外，还暗嵌人名在里面，构思十分巧妙。
上联诠释南淝的“淝”字。南淝河，古称施水，是合肥的母亲河，合肥之名也是因为南淝河和东淝河相交得名合肥（淝）。“肥”字西边浇了“水”而得“淝”，虽名叫“南淝”，“水”却在“淝”字西边。“西施”除西边浇（水）的意思外，又影射春秋时期越国美女西施，一语双关。
下联表述右岭的“岭”字。右岭镇，位于广东省云浮市郁南县。“令”字左边爱上了“山”而成“岭”，虽名为“右岭”，“山”却在“岭”字左边。“左爱”即爱上了左边是（山），又暗指新中国开国少将左爱将军，一语双关。“爱山”则分别位于浙江金华和河北邢台境内，都与爱情有关。
此联中，“南”和“西”、“右”和“左”均为方位介词。当“西施”和“左爱”作人名时，“水”和“山”则是名词用作动词，为“浇灌水”和“喜欢山”的意思。
美中不足的是，上联中的“南淝”和“施水”指同一条河，而下联中的“右岭”和“爱山”分别是两个地方，因此，在趣味和深度上，上联更胜一筹。
正月十五，中国传统的节日：元宵节。浙江湖州的爱山广场，衣裳街，流光溢彩，游人如织。
元宵节又称上元节、小正月、元夕或灯节。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节。”
而不同于北方元宵节的热火外露的氛围。江南湖州在这节日里，依旧是温婉的娇情柔意。小桥流水的衣裳街，廊桥飞檐的红灯笼，映着潺潺水流的波光粼粼，到也是诗意盈溢。
而以苏东坡的“爱山台”命名的“爱山广场”里，游人扶老携幼，悠哉悠哉地猜着灯迷，赏灯看景。却也是一片歌舞升平的盛世之况。
自然，在这江南之地，元宵节也有着传统的过节习俗。除了看灯猜迷外，湖州人也有自己的过节特色。
北方人在这个节日，要吃“元宵”。而湖州人必吃的一物，是“灯圆。”这是湖州人正经要在元宵节吃的圆子，它比顺风圆子大，比一般圆子小，中心一点红是对红火生活的美好祝愿。
而且还有个古老习俗：《湖州府志》载：“灯圆，筛粉作圆相饷”，也就是说灯圆是要与同坊、同街或同村的人互相赠送着吃。“相饷”也就是代表古代有趣的人际关系的名词，元宵节的“相饷”就是互相赠送圆子
过了正月十五元宵节，春节也算正儿八经地落幕了。该收收心，上班的上班，上学的上学，继续养老的养老。然而，年年夕夕总有些美好，留在人的心里，而令人回味。
宋 · 辛弃疾在元宵诗《青玉案·元夕》中感叹道：
“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车，香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈，暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
这诗着重在后一节：人群如织中我寻找她千百回了，猛然一回头，她不经意间却发现，佳人却在灯火阑珊处。这千古绝句，多少回地让人浮想联翩。
的确，浓浓元宵节的氛围更易于，使人产生梦一般的美好回味的想象。不说别的了，祝大家元宵节快乐！[作揖]#湖州头条# #文化大拜年# #春节大联欢#
湖州银泰百货爱山店3月1日起闭店，里面的商户也是在2月底全部完成清退。这样大型的综合体闭店，在湖州不是第一次闭店，早在，经营5年的天虹也是闭店，后来被星火接手。
湖州在商业方面，基本是以浙北为主，湖州人对浙北的信赖深入骨髓，所以浙北成就了湖州区域性综合体的上乘品质。但是到之后，随着银泰城的开业，发生了重大调整，活生生的把市中心往北推进了的2公里。
这之后，各区域的标杆性商业逐步形成。在湖州东面，年底，万达广场开业，经历几年的坚守之后，现在万达在湖州打造的地标性商业，显得非常有代表性，也十分匹配湖州的城市地位和美誉度。
下半年，在仁皇山区域又开业是吾悦广场，加上仁皇之前的星火广场等等，仁皇山也是有自己的商业集散地。
这里就有个问题，湖州在之后，出了银泰、万达、大都汇、吾悦4个大型综合体，但是浙江湖州常住人口299.5万，到现在湖州人口增长到306万，人口的增加幅度跟综合体的开业数量相比，支撑综合体的消费有点困难。这也导致商场之间的竞争力加大，同时会产生闭店，或者艰难维持。这也是很多城市出现的问题，不仅仅在湖州。
“我叔叔，我妈都男朋友是湖州警察的，男朋友是消防队的，湖州有谁敢惹我们！”
5月11日，一段网传浙江湖州的视频在当地论坛和网上流出，两个女孩在项山公园殴打另一名女孩。
视频中打人的女孩说，自己的男朋友是消防队的，叔叔是警察，妈妈都男朋友也是警察，在湖州没有人敢惹他们。边打还边让那名女孩跪着，让她叫自己“妈”，那名女孩迫于压力，叫了“妈，对不起。”但这没有停止那名打人的女孩，还是一直在殴打着。嘴里还说“谁敢惹我们，你可以去报警，你去告啊！”
当地的爱山派出所表示已经接到报警，目前正在调查处理中。但是有新闻媒体发现，当地论坛有关两个女孩殴打女孩的视频已经被删掉。
这似乎也印证了打人女孩的话，自己有背景。但再有背景又如何，能大过国家法律吗？
依据《治安管理处罚法》的规定，殴打他人，对他人身体进行伤害，不构成轻伤以上伤情的，就可以认定殴打他人。
《治安管理处罚法》第四十三条：结伙殴打、伤害他人的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款。
而如果被殴打女孩伤情达到轻伤或以上，则属于刑事案件了，两名女孩涉嫌故意伤害罪。
根据《刑法》第二百三十四条：故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。
犯前款罪，致人重伤的，处三年以上十年以下有期徒刑;致人死亡或者以特别残忍手段致人重伤造成严重残疾的，处十年以上有期徒刑、无期徒刑或者死刑。本法另有规定的，依照规定。
同时，打人者还需要进行民事赔偿。根据《民法通则》第119条：侵害公民身体造成伤害的，应当赔偿医疗费、因误工减少的收入、残废者生活补助费等费用；造成死亡的，并应当支付丧葬费、死者生前扶养的人必要的生活费等费用。
视频中打人女孩确实是太嚣张了，不仅宣称自己有背景，还侮辱被打女孩。这样的人不查一查，真的不足以平民愤，究竟背后的人是有什么背景。
对于此案，大家有什么看法呢？欢迎留言讨论！
挤的就是人多，凑的就是热闹。
爱山银泰城，很适合大家带孩子入三坑：JK、洛丽塔、汉服，还有泡泡玛特。
4-5楼全部都是吃的，70-90年代的人会在这里找到童年。#湖州头条# #湖州#
爆赞！
如何向外地人介绍湖州？
1、历史上有点名气的人，大多跟湖州有关。苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”人人会背，苏轼在湖州做过知州，相当于现在的厅级干部，现在的爱山这个词，就是取了苏轼的诗句中的字，还有西游记的作者吴承恩在长兴做过知县。另外书法家王羲之；语文课本上的杜牧、王安石，都在湖州做过官。还有谢安、颜真卿、黄歇等等，都在古代，对湖州经济社会发展的做出过贡献。
2、湖州的旅游是真古迹真历史，湖州有四大避暑胜地之一的莫干山，民国时期这里的消费2天，就得花费普通家庭半年的收入；还有六大江南古镇之首的南浔古镇，这里有抵得上清政府半年财政的财阀；湖州还有两山发源地安吉余村，金山银山就是绿水青山这个应该人人都知道；还有龙之梦是上海迪士尼6倍大，节假日的人流量动不动在携程的前10名。
3、湖州的吃，是被名人提起的。比如湖州的枕头粽，金庸先生都把它写进了《鹿鼎记》；宋美龄独独就爱湖州的大馄饨。还有震远同“茶食三珍”，泗安酥糖，双林姑嫂饼，南浔定胜糕，太湖炝白虾，练市酱羊肉、埭溪汤包、双林板羊肉、菱湖雪饺、长兴干挑面、新市茶糕等等，再配上安吉白茶、水口紫笋茶。在“鱼米之乡”的湖州，把山、水、林、田、湖的食材，共同构成了独特湖州味道。
最后想说生活在湖州，就是大写的幸福，湖州是个安逸适合生活的小城市，当然湖州其实是被低估的。长兴的蓄电池，南浔的地板，德清的医药、吴兴的纺织，是相当强势的。#湖州头条# #绿水青山处 魅力南太湖#
1月21日，是苏轼诞辰的985周年。北宋景祐三年(1036),农历十二月十九日,苏轼出生于眉州眉山。
苏轼，字东坡。北宋杰出的文学家、书法家、画家。曾任湖州太守，但并不限于在官任上对湖州的亲近。他数次来湖，并在湖州留下七十多首诗词，还有许多重要文章也是在湖州写成。
许多流传至今的诗词：如吟诵湖州的《南歌子》：
“山雨潇潇过，溪桥浏浏清。小园幽榭枕蘋汀。门外月华如水、䌽舟横。苕岸霜花尽，江湖雪阵平。两山遥指海门青。回首水云何处、觅孤城。”
他多次登临湖州三绝之一的飞英塔并留下了诗句：
“忽登最高塔，眼界穷大千，卞峰照城乡，震泽浮云天。”
还不得不提的一件事，就是他和湖州婉约派诗人张先的友情。据传说张先在80岁时聚18岁的小妾。苏东坡曾写一调侃诗给张先以作随礼：
“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”
当然，现在也有人说是，这诗不是苏东坡写的，是野史附会穿凿而已。但不管怎样说，他和张先确实是年龄相差三十岁的忘年交哥们，两人多次在杭州、湖州等地喝酒吟诗。而正解的贺诗是：
锦里先生自笑狂，
莫欺九尺鬓眉苍。
诗人老去莺莺在，
公子归来燕燕忙。
柱下相公犹有齿，
江南刺史已无肠。
平生谬作安昌客，
略遣彭宣到后堂。
而在苏东坡一生中，在仕途上有个重要的坎坷节点，那就是“乌台诗案”，而此案发生的背景正是在湖州。
1079年即北宋元丰二年，苏东坡到任湖州太守时，时任御史的何正臣，因和苏学士不对付，故上表弹劾苏轼，其在到任的《湖州谢上表》的谢恩表中，暗藏讥讽朝政的语言。并随后又用大量苏轼诗文作所谓的证据，将苏东坡押往御史台入狱受审，逐之造成了北宋最大的“文字狱。”
为什么叫“乌台诗案”？据《汉书·薛宣朱博传》所载：御史台中有棵柏树，经常有数千野乌鸦栖居其树上。因此，亦称御史台为“乌台。”“乌台诗案”也由此得名。
“乌台诗案”后苏东坡被贬到：湖北黄州，降职为黄州团练副使。从此，走向了仕途的下坡路。此后，又数次被贬谪。1101年病死于江苏常州，终年六十六岁。
苏东坡在湖州一地留存了他的不少遗迹：现在爱山广场的爱山台、飞英公园内的墨妙亭及六客堂，城北黄龙洞侧的苏公祠等，都与苏东坡有关。
而我骨子里犹喜苏东坡的豪气：不管是“大江东去，浪淘尽千古风流人物”；还是“竹仗芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。
苏东坡今年985岁了，而他与湖州的故事是说不完的。有时去湖城那些苏东坡遗迹处悠悠转转，回味下他那些豪气干云的诗词，仍然会觉得一种浓郁的文化气息，会弥漫全身。#湖州头条##田园诗词文化# #诗漫大讲堂#
“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。
我从山水窟中来，尚爱此山看不足。
陂湖行尽白漫漫，青山忽作龙蛇盘。
山高无风松自响，误认石齿号惊湍。
山僧不放山泉出，屋底清池照瑶席……”
这是文豪苏东坡为浙江省湖州市城南著名的文化旅游打卡点，也是湖州“吴兴八景”之“道场晓霁”的“道场山”所作的《游道场山何山》诗。
道场山因山势清秀而闻名，更因山上一座建于唐代的江南十大古刹之一的寺庙“万寿寺”而享誉海内外。
万寿寺位于浙江省湖州市城南五公里之道场山中，据史载：道场山是唐代如讷禅师来此开的山。而有故事相传如讷禅师曾与虎同居岩穴，所以，也被尊为“伏虎祖师”。
该寺始建于唐僖宗中和年间(881—884年)。五代吴越时(895—978年)曾名“吴兴正真禅院”；北宋改名“妙觉寺”。清咸丰年间(1851—1861年)曾因火灾皆成焦土，仅观音殿幸存。
光绪三年(1877年)僧人法磬来道场山，重开古刹，经苦心经营三十余载，使之重新成为一座香客纷至的江南名刹。
道场山万寿寺，也是湖州及周边市县人们，游玩郊游的必达之处。小时候学校每年组织的春游（我那个时代叫“学军”）道场山是首选之地。
记得有首湖州民谣这样唱到：“前山翻后山，翻到道场山。”也就是说，出湖州南大门，过一字桥，沿104国道，从岘山前面爬山上去，达峰顶的“多宝塔”后，从后山小路下到半山腰，就是“万寿寺”了。
年轻时我第一个工作单位，也是在道场山脚下104国道边“劈开山”的电子企业：“湖州半导体厂”工作。印象深刻的一件事，就是有次上夜班，同事打赌一包烟，说，谁有胆量夜里穿过对面殡仪馆，上到万寿寺再回来。
那时年轻气盛，就和车间的几个人。趁着星光明亮，沿山脊小路上到“万寿寺”再折返回厂。途中还去殡仪馆福利院果园里，偷摘了梨子数十枚。弄得福利院的人，第二天就找到了厂里交涉。这也成为现在的回忆里，年轻岁月中的趣事一件。
实际上，道场山及万寿寺，不光具有浓厚的佛意，其文化沉淀的内涵也是很深的。唐代万寿寺的主持就是被称为一代诗僧的“皎然”。在它主持万寿寺其间，茶圣陆羽，书法大家湖州刺史颜真卿等文化名人，常齐聚一堂，品茶作诗论佛而流连忘返。
道场山现存的文化遗迹众多，如始建于北宋元丰年间(1078—1085)砖木结构的“多宝塔”；山前的伏虎岩，与笑月、爱山、仰高、宜晚、望湖诸亭；及寺中的瑶席池、放生池，和寺旁全国文保单位，元代湖州路（即府），官职为“鞑鲁花敕”的行政长官“来道场山，为民祈求丰调雨顺记录的“祈年题记碑”等。
而元代湖州书法大家赵孟頫为其长兄孟頔之孙所书的苏东坡《游道场山何山》诗的行书帖，现收藏于北京故宫博物馆
春天的时节，携友结伴出城沿唐朝古道慢行于南郊的道场山与万寿寺，领略下明弘治《湖州府志》所载：“峰峦秀郁，水石森爽，殊为吴兴佳绝，古今游览者皆萃焉。”的道场山人文胜地，甚好！#湖州头条# #田园诗词文化# #文化#
【#超级嚣张！网曝湖州两女孩殴打他人逼下跪叫“妈”，自称“妈妈男朋友是警察谁敢惹我们”#】5月11日，网传浙江湖州项王公园内，两年轻女孩暴打另一瘦弱女孩，要求被打女孩下跪、叫妈，称湖州没人敢惹他们。打人者叫嚣：“你有本事现在去报警，反正警察局是我叔叔（我妈妈的男朋友是爱山派出所的），我男朋友是消防队的，你去告啊！”
视频显示，被打者被打人者托拉硬拽一顿暴揍，被要求跪在地上，打人者脚踹被打者胸部、臀部、腿部等多个部位，狂扇其耳光，女孩跪在地上不敢吱声，还被要求道歉说：”妈，对不起”。
看了这个视频真的是让人十分气愤，简直无法无天！按照打人者的逻辑，普通百姓就没有活路了。派出所有亲戚就可以嚣张到随意欺压、殴打别人，然后打了人也不用负责？！
当然不是。根据我国治安管理处罚法的规定，殴打他人的，或者故意伤害他人身体的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款。
结伙殴打、伤害他人的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款。
二人即为“结伙”。视频中的打人者应当适用10-15日的行政拘留，并处500-1000元的罚款。
若被打者受到轻伤以上的，应当以故意伤害罪追究二人的刑事责任。
不过打人者应该“不差钱儿”，视频中打人者表示，自己连续泡吧四天，每天消费都不会低于5000元！
在现实生活中，有些人生活优渥、有权有势，这是普通百姓能够接受的。但老百姓不能接受的是个别人的欺压、嚣张行为，这也是国家所不允许的，民法典的首要原则就是平等原则，大家的法律地位一律平等，有钱人违法犯罪，同样应当受到制裁！
据网络消息，对此打人事件，爱山派出所工作人员表示已经接到报警，因项王公园分属两个辖区管辖，目前正在调查处理中，有消息会向社会大众公布。
不知道女孩儿的叔叔，会怎么处理这件事情呢？消防队管这事儿吗？！
大家对此事怎么看呢？
平时多学法，遇事有办法。感谢关注，我是@谈法论事儿，一个认真讲法的法律人。#浙江新鲜事# #爆打#
都说浙江湖州是婉约的江南之地，但在这温润如水的江南，也有几分豪放之处。沿湖州城中心车水马龙的人民路行进，至爱山广场附近原泰和坊地段，有一处古迹: 湖州子城城墙遗址，却和一位盖世的英雄有关联，那就是力拔山兮的英雄: 项羽。
话说:秦二世元年(前209)九月，一位青年在避仇之地，斩杀秦朝县郡守而振臂一呼，率领8000子弟兵，开始了出击抗秦的伟业。《史记-项羽本记》载:
“籍遂拔剑斩守头，项梁持守头,佩其印绶。门下大惊扰乱,籍所击杀数十百人,一府中皆慴伏,莫敢起。梁乃召故所知豪吏,谕以所为起大事。遂举吴中兵,使人收下县,得精兵八千人……”
此处所指项羽叔侄举兵之处的:吴中。历来争议颇多，有人说是现苏州的吴江，还有说是常州与绍兴。但就史存遗迹来说，苏州等地至今没发现项羽活动的痕迹。到是古称乌程、吴兴的湖州，却留下了很多他的遗迹和传说。
项羽历来被湖州人以城北之山之弁山而奉为:“苍弁山神”，在湖州东北几公里外南太湖边，有个地方古称“掩浦”亦称“项甫”。传说少年的项羽，在此亲见秦始皇出行，逐勃发雄心，脱囗而出:“彼可取而代矣。”这就是“掩浦申志”的典故。
现在的湖州到处可见项羽的遗迹，如沿人民路至北的现“项王公园”，有个“奉胜门”，亦称“霸王门”，据说项羽八千子弟兵就是出此门而抗击秦兵的。在西北弁山是他的屯兵处，至今留有项王走马埒、饮马池、系马木、磨剑石及项王庙等古迹。所以，唐代湖州刺史大书法家颜真卿在《项王庙碑阴述》中道：“吴中，盖今之湖州也。”
而现如今湖州人民路上的湖州“子城遗址”，原名就叫“项王城”。直到项羽建城500年后的晋代，由当时的风水大师郭璞建湖州周边建罗城，才叫子城。当时的子城呈长方形，设中、东、西三个门。中门朝南，在旧时的府西街和上羊巷之间；东门在上泰和坊（今人民路，南起聚龙大厦，北至公园路口）中间；西门在爱山街中间。
据史载:宋太平兴国三年（978），吴越国（今浙江）降宋，当时宋朝廷认为在罗城内设子城不合规制，遂下令拆除子城城墙。11月在建设步行街中，发现了宽4.6米的甬道，9.8米诚门墙基的子城遗址。并出土了铭文为“永初二年(108)作”的汉城砖。
项王子城遗址的人民路泰和坊地段，是湖城的主要街道。少年时的我居住在街东侧白地街民国英杰“陈英士故居”内。当年儿少时光，不知道多少回，穿过“府庙前”的弄堂，几分钟就来到了人民路泰和坊项王子城遗址附近找同学玩耍。青年时代的同事旧居也就在遗址处。至今，我还和他常常喝茶谈天论地。
江南初夏的今天，又留连在省级文物保护单位“湖州子城城墙遗址”。看着玻璃屋里的古城墙，端祥着项羽与虞姬及他的乌骓马的塑像。不说抚古思往，其实，有许多的记忆与感概于内心在萦回……
宋：李清照有诗云:
“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。”
什么样的英雄最感人？很多时候英雄的柔情最感人！项羽如是，的确！#我家乡的人物文化# #湖州头条# #高三青云老师谈文化#
