我辛辛苦苦赚的钱。你说拿三分之一。我不是白干三个月吗！话都让你说了。你怎么不办点人事？
复判
孟晓苏：如果把老百姓存款的三分之一拿出来买房，经济不就复苏了
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楼世芳：春节刚过，忽然接到了老朱（朱广沪）的电话，他打电话向我拜年，电话中，他告诉我说，中国足协要调他去国家队担任主教练职务，他想听听我的意见。作为朋友，我直截了当地对他说，如果可以不去，最好不要去。如果实在无法回避，那最好能把合同的条文定得仔细一点，到时候至少可以有个说法。他同意我的看法，也说会找有关专业人士咨询。我还是提醒他：在中国的一些特定领域里，如今的问题不是没有“法”,而是有法不依，执法不严啊。
此后，由于朱广沪在国家队主教练的位置上事务繁忙，我们一直再没有机会见面一叙，我对他的关注更多的是通过媒体和朋友的转述，但是我能清楚地感觉到，时至今日，在国家队主教练那个火山口上，朱广沪的甘苦，一定只有他自己最为清楚。
阎世铎在韩日世界杯后失去豪气
中国国家队在2002世界杯上的失利，把中国足协推向了风口浪尖。回国以后，阎世铎潜心召开了几个座谈会，反思中国足球。7月中旬，他和杨一民特地把林乐丰(大连)、张义峰(天津)、董罡(山东)、马冰(北京)和我一起叫到北京大宝饭店，听取意见。到会的还有年维泗等老前辈。从他的表情来看，我能够明显感受到足球对他的压力。他的心态发生了显著的变化。在会上，他开始称呼我们为“兄弟”(也许以前也有，但我是第一次听到)。讲话也失去了往日的豪气。
反思会上，他不再提中超，相反，而是非常务实地和我们一起探讨联赛存在的问题和障碍。甚至考虑足球是否作为一项公益事业，享受政府的优惠政策，包括税收。不再提“快乐足球”，而要强调“三从一大”等等……
南勇的能力不比鸡尾酒调配师差
南勇曾经在组织人事部门工作，他的人事调配的能力，绝不在鸡尾酒调酒大师之下。但中国足球自从上世纪90年代初期引进外教以后，从施拉普纳到阿里·汉,高层管理者和国内教练与之相安无事者并不多见，而在国际足联的排名则江河日下，我觉得与外教相处不当有很大关系。鲁迅有言，在近代历史上，中国和他的邻居几乎从来没有处理好关系：不是打人家就是自己挨打。而中国足球在与外教相处的过程中，管理者和国内教练一会儿把自己当作老子，什么事都想自己说了算；一会儿又把自己当作孙子，什么事都由外教说了算。
该出头的时候面无惧色；该埋头的时候，又悄无声息。南勇这样的性格与螺旋桨相似：安在机翼之上，涡轮轰鸣，雷霆万钧，时常在众目睽睽之下昂首云霄；而安在舟轮之下，则时常隐名埋姓，乘风破浪，遍走江湖。高调也好，低调也罢，实在是时务所求，岗位使然。
徐根宝引发了一段新的江湖恩仇
2002年3月9日，期待已久的德比战正式揭开了战幕。那天徐根宝起得很早。鼻梁上一副浅浅的茶色眼镜，敛去了他往日的些许霸气。和煦的春风撩动着刚理过的头发，显得神清气爽。我以玩笑的口吻问他，今天胜算几何，他蛮有把握地说，应该大比分赢吧。在赛前准备会上，根宝以自己特有的板书，在白板上写下了“进攻进攻进攻，进球进球进球”。整个技战术的布置，全围绕着这12个字展开。在提到刚刚加盟中远的范志毅时，他用比喻激励年轻的申花小将：“他已经是空心萝卜，你们不用怕他。”根宝怎么也不会想到，就这么一句脱口而出的比喻，竟引发了一段新的江湖恩仇。—— 2月28日《竞报》#dou为球狂# #中超# #中国足球#
东山岛城垵山庵庙@
原山庵庙在康美镇城垵村鹰仔山上右麓,庙前是东山湾内海,对面是云霄县前后江,依山临海,庙周围有风景树、花卉、石桌、石椅,环境优美。现由于旗滨玻璃厂建设,庙址西迁至城垵村鹰仔山南麓,“以后复古,修旧如旧”,重建总投资920 万元, 年建成。
山庵庙是县级文物保护单位,与苦莱寺、古来寺僧人有密切的关系。据《香花僧秘典》及有关史料记载:“山庵庙乃九座支派”,是仙游九座寺明雪熙贤明成化三年(1467 年)建苦菜寺于龙潭山后，后开山古来寺于东坑。明雪熙贤的弟子曾入山庵庙主持此庙,一代传一代,据说当时此庙住有僧人10多人,都属于明雪熙贤派下的。山庵庙附近保存一通“古来院坟园界碑”,有座和尚墓,墓碑铭:“传临济正宗三十五四喝参莹公和尚真隐,大清乾隆岁次己丑年(三十四年,1769年)荔月吉旦,徒了坚、次房徒达铉等仝立”,墓碑高 1.45米,宽0.57 米。另有一塔墓,碑铭书:“宝智流芳,临济正宗思敬宿翁老和尚塔域,清乾隆丁亥年(三十二年,1767年)阳月,吉旦,徒达丛、达高、长房孙悟悉、次房孙悟勉”,碑高 0.75 米，宽0.43米。这些是县级文物保护单位。附近鹧仔山有明代二石塔为县级文物保护单位,两石塔一为圆形石塔,高3.6米,塔基周长8.5米,一为四方形,高4.1米,塔基周长6.4米,两石塔与此庙僧人有密切关系,因僧人圆寂后所建“无尘塔”。
现在庙中大殿神座后石碑上刻有天地会标识洪鹧一只。而距城垵几里有郑成功部将、万姓同盟大哥万礼建的康美土堡,成为天地会互相联络的活动地点。
据庙修建碑记载,山庵庙始建于明天启元年(1621 年)。清康熙甲寅年(十三年,167年),天地会也以本庙为活动处所。清乾隆年间曾经重修,并有一位圣僧法名“宿菊老和尚”来此主持。该庙 1939 年县长楼胜利拆毁。
庙为抬梁式土木建筑,悬山顶,主座面阔3间,进深3间。建筑面积 435平方米,3个广场 9431平方米,由大殿、前厅、天井、两廊、左侧室、庙埕等组成。庙内大殿2对圆石柱，1对四方柱,走廊2对四方石柱,下厅一对四方柱,共6对石柱。大殿剪瓷雕“双龙抢珠”古代人物、花鸟等,前厅为“双龙朝阳”,后殿为瓷雕。
庙主神供奉王爹王妈(即开漳圣王夫妇),配祀妈祖神像,分立两边千里眼、顺风耳二神将、大使公、二使公坐像。左侧室奉祀释迦牟尼佛祖和观世音菩萨、地藏王菩萨等。
新建山庵庙的大门鎏金匾书:“山庵庙”,对联书:“嘉庆戊寅年(18)阳月”,居山一刻人事亦稀”,“长墓千回子心未牧,下署“蔡瑞卿”;大殿匾鎏金书:“三山国王”;庙内对联是 1997 年重修时引用南少林天地会秘籍《古来寺赞集》的诗联,其中有石柱联书:“准我慈悲救苦救难含有济，提人觉悟希圣希贤总成真。此对联是开山僧明雪熙贤禅师所作。
该庙至今保留数件明清时代文物:一对明代大门石鼓,高1.07米,深0.55米,雕刻有花纹;一为明代石香炉,高0.86米,宽0.76米,深0.48米,有花纹,双耳。石香炉上雕刻:“(明)天启元年(16)春,本庙佘李善(信)立”;另一圆石墩,高0.20米,圆径0.42米;一通明代石碑,高1.10米,宽0.63米,可惜时代久远,字风化掉。大殿神座后石碑上刻有天地会标识洪鹰一只,为清代文物。
5月10日，足协在大宝饭店召开联赛商务工作会议。下午4点，分管商务工作的足协副主席南勇在福特宝公司总经理邵文忠和副总瞿郁明的陪伴下走进会议室。随着商务工作会议进入主题，几分钟前还用热烈的鼓掌欢迎南勇到来的老总们，很快就按捺不住情绪，大倒苦水，也很快升级到了直接对足协的现有章程提出质疑。
楼世芳：我首先对国奥队贻误杜威治疗脚伤一事表示了自己的强烈不满，并要求足协承担赔偿责任，同时也对俱乐部参与联赛商务开发却得不到任何经济利益提出质疑。在我发言之后，孙能文、杨祖武、张义峰等纷纷发言，张义峰甚至最后直陈：“中国足协在许多的章程上都已经到了必须进行修改的时刻！”
南勇起先还面带微笑地听着，有时候还会解释几句。后来提的问题多了，也就不再解释。他在会议上明确表示，将对所有球员受伤的俱乐部作出赔偿。至于具体的赔偿数额还没有最终确定。而就杜威被贻误最佳治疗时机一事，南勇表示，一切责任将由中国足协来承担。
这次会议，或许就是年底七家俱乐部联手造反的一次小小预演。当然，这已经是后话了。
一统斋曰：南勇给我的第一印象，就是严谨，虽然讲话不多，但时常一箭中鹄。
逐渐了解以后，又觉得他其实通情达理，是个性情中人。他曾因胃病住过院，平素很少喝酒，但3月3日那个汉城的夜晚，南勇举起酒杯，感谢我们救了中国足协燃眉之急，那晚他举杯豪饮，酣畅淋漓，着实喝了不少。
南勇曾经在组织人事部门工作，他的人事调配的能力，绝不在鸡尾酒调酒大师之下。但中国足球自从上世纪90年代初期引进外教以后，从施拉普纳到阿里·汉,高层管理者和国内教练与之相安无事者并不多见，而在国际足联的排名则江河日下，我觉得与外教相处不当有很大关系。鲁迅有言，在近代历史上，中国和他的邻居几乎从来没有处理好关系：不是打人家就是自己挨打。而中国足球在与外教相处的过程中，管理者和国内教练一会儿把自己当作老子，什么事都想自己说了算；一会儿又把自己当作孙子，什么事都由外教说了算。
该出头的时候面无惧色；该埋头的时候，又悄无声息。南勇这样的性格与螺旋桨相似：安在机翼之上，涡轮轰鸣，雷霆万钧，时常在众目睽睽之下昂首云霄；而安在舟轮之下，则时常隐名埋姓，乘风破浪，遍走江湖。高调也好，低调也罢，实在是时务所求，岗位使然。——12月18日，千龙网#足球##dou为球狂##中超##中国足球#
视频中的打人者说着一口正宗的云霄话，却作出了连财大气粗的徽州宴老板娘都不敢做的事，还是那句话说得好:某些人就是不能让他们吃得太饱，因为他们不会干人事！
江南水碧，暮春花落，在这如画的景致里，大诗人杜甫和李龟年有缘再次相逢。这次相逢距离他们上次分别已经四十年了。四十年来家国，这漫长的分别中，会有多少沧桑，多少感慨啊！
李龟年是谁呢？李龟年是唐朝一位著名的乐师，用我们现在的话来说，就是一位了不起的音乐家、艺术大师。他擅长唱歌，又会演奏好多种乐器，且技艺高超，经常被唐玄宗的弟弟歧王李范和贵戚崔九邀请去参加聚会。李龟年的歌唱得是真好，歌声嘹亮，直入云霄，让大家听得如醉如痴。他唱起谁的诗歌，谁都感到非常荣幸。李龟年弹起乐器来，常常忘我，大家也都随着他一起沉浸在美妙的乐曲里，享受盛世繁华的和平愉悦。那时，大诗人杜甫曾多次和李龟年在岐王和崔九的家中相遇，他们一起欢宴游乐，两人算是故交了。
盛极必衰，公元755年，安禄山与史思明背叛唐朝，掀起了一场内战——安史之乱，这仗一打就是八年。战争让山河破碎，家园尽毁，老百姓流离失所，乐师们也纷纷逃离，李龟年随着大家一起出逃，流落到了江南一带。家亡国破，身如浮萍，潦倒落魄的李龟年每逢良辰美景，就要给人们演唱几首曲子。有时他会演唱王维的《红豆》，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思”，以此表达对故国家园的相思之情。一曲唱罢，悲情袅袅，余音绕梁，常常引得众人掩面而泣。
此时，杜甫几经辗转也漂泊到了湖南潭州一带，两个人竟然不期而遇。时隔多年，再度相逢，物换星移，几度春秋。当年把酒临风，歌舞盛世，如今山河变色，人事凋零，白发人对白发人，真是感慨万端。杜甫心潮起伏，悲怀难遣，于是写下了这首《江南逢李龟年》:
歧王宅里寻常见，
崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，
落花时节又逢君。
回忆起盛世华年，那时你我正青春年少，意气风发，在岐王和崔九的府第里咱们频繁相见，吟诗听歌，是多么美好啊！你的歌声飞入云端，让我们无比陶醉。现在，你我再次相逢，江南虽美，也已到落花时节，家国也由胜而衰，真是让人不胜感慨。
这首《江南逢李龟年》是杜甫晚年创作生涯中的绝唱，被称为杜甫七绝中的压卷之作，表达了诗人对家国离乱，年华盛衰，人情聚散的凄凉沧桑之感，读来感人肺腑。
