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时间:2020-09-23 03:32:02

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作为一个合格的而且标准的90后 想想当时只有QQ的那个时光 看着自己非主流的个性签名那些很有个性的标点符号 现在一看当场社死[泪奔]

盘点那些想当年感觉很牛的个性签名 欣赏一下[我想静静]

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这…QQ看点抄文章符号都不改一个呢吗[泪奔]

~音乐简谱常见符号(一)

6.26日晚间,大量QQ用户在群内发布不良信息图片,诱导用户进入,点击不良网站

导致众多聊天群被封 QQ号被冻结

为了避免被盗号的建议如下:

1.验证码登录是最安全的,能用验证码的都不用记密码,此时密码最好设置为拼音加字母的10位字符以上的组合。

2.不能用验证码的,用常用的字母组合+数字组合+一些标点符号,最好再区分个大小写,然后这些很容易地记在脑子里。也可以用某些词汇的首字母来代替,有的人甚至把歌曲的首字母当成密码,比如当年爆火的ysysljjmtdsxxx(一闪一闪亮晶晶 满天都是小星星),hlwhlwygtsydh(葫芦娃葫芦娃一根藤上一朵花)等等。。。

3.多个网站或者软件的账号或者密码不要相同,万一数据泄露就很容易被不法分子拿来利用。

4.平时也不要轻易点击不安全的网站和下载不安全的软件。

最后还是建议大家下载国家反诈骗APP吧,以免上当受骗!

~简谱常见符号(二)

【变:智能的第一原理】编者按:“计算”,依托(物理)还原论; “算计”,依托(情理)整体观。万事万物,不在理之中,就在情之中。计算+算计犹如打麻将一般:从混沌中寻找秩序,从秩序中搞出混沌,有情有理,通情达理。

“一切科学都与人性有关,对人性的研究应是一切科学的基础。” ——休谟

作者:刘伟

来源:人机与认知实验室

转自:华尔街俱乐部

任何科学都或多或少与人性有些关系,无论学科看似与人性相隔多远,它们最终都会以某种途径再次回归到人性中。科学尚且如此,包含科学的复杂也不例外,其中真实的智能有着双重含义:一个是事实形式上的含义,即通常说的理性行动和决策的逻辑,在资源稀缺的情况下,如何理性选择,使效用最大化;另一个是价值实质性含义,既不以理性的决策为前提,也不以稀缺条件为前提,仅指人类如何从其社会和自然环境中谋划,这个过程并不一定与效用最大化相关,更大程度上属于感性范畴。

理性的力量之所以有限,是因为真实世界中,人的行为不仅受理性的影响,也有“非理性”的一面。人工智能“合乎伦理设计”很可能是黄粱一梦,原因很简单,伦理对人而言还是一个很难遵守的复杂体系。简单的伦理规则往往是最难以实现的,比如应该帮助处在困难中的人,这就是一条很难(遵守者极容易上当被骗)操作的伦理准则。对于AI这个工具而言,合乎伦理设计应该科幻成分多于科学成分、想象成分多于真实成分。

当前的人工智能及未来的智能科学研究具有两个致命的缺点:(1)把数学等同于逻辑;(2)把符号与对象的指涉混淆。所以,人机融合深度态势感知的难点和瓶颈在于:(1)(符号)表征的非符号性(可变性);(2)(逻辑)推理的非逻辑性(非真实性)(3)(客观)决策的非客观性(主观性)。

智能是一个复杂的系统,既包括计算也包括算计,一般而言,人工(机器)智能擅长客观事实(真理性)计算,人类智能优于主观价值(道理性)算计。当计算大于算计时,可以侧重人工智能;当算计大于计算时,应该偏向人类智能;当计算等于算计时,最好使用人机智能。费曼说:“物理学家们只是力图解释那些不依赖于偶然的事件,但在现实世界中,我们试图去理解的事情大都取决于偶然。”。但是人、机两者智能的核心都在于:变,因时而变、因境而变、因法而变、因势而变……

如何实现人的算计(经验)与机的计算(模型)融合后的计算计系统呢?太极八卦图就是一个典型的计算计(计算+算计)系统,有算有计,有性有量,有显有隐,计算交融,情理相依。其中的“与或非”逻辑既有人经验的、也有物(机)数据的,即人价值性的“与或非”+机事实性的“与或非”,人机融合智能及深度态势感知的任务之一就是要打开与、或、非门的狭隘,比如大与、小与,大或、小或,大非、小非……大是(being)、大应(should)、小是(being)、小应(should)。人的经验性概率与机器的事实性概率不同,它是一种价值性概率,可以穿透非家族相似性的壁垒,用其它领域的成败得失结果影响当前领域的态势感知SA,比如同情、共感、同理心、信任等。

人类智能的核心是意向指向的对象,机器智能的核心是符号指向的对象,人机智能的核心是意向指向对象与符号指向对象的结合问题。它们都是对存在的关涉,存在分为事实性的存在和价值性的存在、还有责任性的存在。比如同样的疫情存在,钟南山院士说的就是事实性存在,特朗普总统说的就是价值性存在,同时他们说的都包含责任性存在,只不过一个是科学性责任,一个是政治性责任。

……

牛津大学的彭罗斯教授也认为:“在宇宙中根本听不到同一个节奏的“滴答滴答”声响。一些你认为将在未来发生的事情也许早在我的过去就已经发生了。两位观察者眼中的两个无关事件的发生顺序并不是固定不变的;也就是说,亚当可能会说事件P发生在事件Q之前,而夏娃也许会反驳说事件P发生在事件Q之后。在这种情形下,我们熟悉的那种清晰明朗的先后关系——过去引发现在,而现在又引发未来——彻底瓦解了。没错,事实上所谓的因果关系(Causality)在此也彻底瓦解了。”

……

西方发展起来的科学侧重于对真理的探求,常常被分为两大类:理论的科学和实践的科学。前者的目的是知识及真理,后者则寻求通过人的行动控制对象。

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