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银行贷款怎么查询贷款时间 怎么查询贷款日期

时间:2019-10-23 03:19:59

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二手机到手第二步:

检查 IMEI,首先看卖家所提供、包装盒上与手机的 IMEI 码是否一致,再查询生产、激活、官方售后维修次数以及保修信息,特别是查看激活时间是否在退换货周期的前一天,如果不是,就是有过拆修、更换过主板。

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从7月份录制到次年1月份上线,历经前后5个多月,考虑到疫情封控和流行期,这个效率不算低。期间一直收到诸多关注节目的网友询问,借节目上线前,在这统一回复下大家问题:

第五季确实是节目开播以来最仓促疲惫的一期,录制是一气呵成连轴转。唐博士住到石家庄,怕封控了回京就过不来;重阳兄则白天上班,晚上来录,往返颠簸。

任何历史事件都不是孤立的,无论是当年的一战、凡尔赛体系、大萧条、苏德、雅尔塔体系,还是现在的俄乌、新冠大流行、美联储加息和逆周期调节。列强们都在纷繁的世界中寻找维持或者打破现有秩序的可能,以期利益超额收益。

一战和二战本身是一场连续剧,一战前有拿破仑战争、英俄大博弈、克里米亚、普法战争、第二次工业革命、新大陆崛起、英德竞赛、英日同盟、日俄战争等等一系列前奏,这些事件都深远影响着后来的世界大战,也彼此互为因果,环环相扣,其本质是大英帝国统治世界的海洋霸权和殖民体系遭到越来越严重的挑战,伴随英国力量的衰弱,列强都嗅到了重新排座次的机会。

世界大战就是在这样的背景下发生的,德国太急了,于是在群殴中倒下,而英国的统治更加摇摇欲坠,却依靠英法同盟勉强保住王位。挑战者们则更加蠢蠢欲动,无论是重新武装的德国,工业化的苏联,远在东方的日本以及新大陆的美国。

德、日、苏都选择了主动出击,没办法,他们都身处斗争的舞台中心——欧亚大陆。美国则凭借得天独厚的地缘优势,有充足战略空间可以后发制人。

这就是二次大战的背景,也是苏德争夺欧陆控制权的背景。

最终,德国又一次倒下,苏联也没能突破沙俄时代向欧洲渗透力量的极限,因为盎格鲁撒克逊帝国完成的王朝更迭,英美联手,英国让出王位,美国终于如愿以偿,而冷战大幕也徐徐拉开,新的博弈时代开始了。幸亏有了核武器,新博弈没有演变成新的世界大战。

今天,博弈还在继续,只是对手已经换了。

英国就像当年的法国,为了保住既得利益而从旧秩序的挑战者变成旧秩序的维护者。

美国就像当年的英国,从如日中天到了中年危机,但美利坚王朝远比不列颠王朝的统治基础更深厚,统治技巧更有弹性。美国也是海洋霸权,但他没有世界殖民体系拖累,取而代之的是成本更低收益更高的美元体系。当然,副作用是制造业空心化,这是美元作为世界货币外溢的代价,没人能既要又要还要。

欧盟和俄国则是变量,一个有经济和科技,一个有核弹和资源。如果欧俄合作,欧亚大陆将诞生一个巨无霸,无论是维护旧秩序的盎格鲁撒克逊,还是想要建立新秩序的华夏,都将面临巨大压力和被边缘化的风险。于是,俄乌战争也好,塞尔维亚危机也罢,都应运而生了,东西方都不愿意看到一个强大完整的欧洲。

这就是每一次秩序崩塌前的乱纪元,英国旧秩序毁灭的代价是两次世界大战,美国旧秩序如果也要毁灭,那代价是什么呢?

至少,不会那么快,远还没到时候,不能太急,别学德国,别学苏联。

一战的书终于快写完了,五十多万字,查了多少资料就数不胜数了,千万字以上也不止。相对于三个人侃侃而谈的第一季,这本书更完整,更系统,当然可能也更偏学术,更枯燥吧。出版时间还没定,书号已经有了,需要审查,不知审完还能给我留下多少,俄国革命这段真是悠着写的,希望“专家们”能手下留情。

最后,祝所有关心节目的朋友们,在这乱纪元中能保持心性定力和独立思考。新的一年,平安喜乐,各自珍重。

【林秋明作品】福清城隍信仰及其文化内涵

一、城隍及城隍庙由来

福清城区的城隍庙几经波折,各项工作几近尾声。它的重建,使得城隍庙及城隍文化重新走入福清人民的视野。

城隍信仰由来已久,它兴起于南北朝时期。及至隋唐一统天下,城隍信仰流行于江南一带。到朱元璋掌权后,城隍崇拜达到了空前的高度,对它加封爵位:封京都城隍为帝,封开封府城隍为王,封各府城隍为公,封各县城隍为侯,个别小县城隍为伯,且使之与阳间的地方官员对应起来。形象地说,城隍是阴间的行政长官,掌管阴间种种事务,其职权相当于阳界所对应的行政级别。这种用民间信仰为国家服务的理念,促成了城隍文化的大发展,其模式延续至清代。

历代统治者普遍认为,城隍是唯一受到官方和民间双重认可的崇拜体,可以起到教化的作用。因此千方百计培植城隍信仰的土壤,努力营造“阴阳共治”的良好局面。

二、城隍祭祀种类

城隍信仰是中国古代最主要的信仰之一,有着十分广泛的群众基础,已经渗透到千家万户。随着城隍在民间影响力的日益显著,道教就将城隍神纳入自己的神灵体系。在历史长河中,城隍逐渐成为道教尊奉的主要冥界神灵之一。然而,随着时代的变迁,如今大多城隍庙儒释道共存,不再是单纯的道教,有的甚至成为变异的佛教场所。

宋代以后,城隍信仰是最普遍的信仰。各地百姓信奉的城隍愈加人格化、本土化、多样化,大多以当地百姓普遍认同的、已去世的英雄或名臣奉为城隍。从现存资料来看,全国很多城隍庙主祀周苛。福建省内大多数城隍庙也供奉周苛。福清历史上的6座城隍庙也一样。当然还陪祀其他人物,比如平潭五福庙加祀陈寿(陈福)。

根据城隍信仰中祭祀民俗的引向,城隍祭祀有官祭、民祭之分。

——官祭是在重大或特定日子,由政府组织、统一安排,由主要官员参加并主持的城隍祭祀活动。它分为3种:

一是“上官祭”。也就是说,官员一上任,要斋宿于城隍庙,致祭设誓,告于神明,保证勤政为民、清正廉洁。

二是“山川城隍祭”。令风雨雷电与城隍合祭一坛,多为祈求风调雨顺、国泰民安,分春秋两祭。几乎每一部县志都会记载当地的山川坛及祭祀情况。清乾隆《福清县志》对“风云雷雨山川坛”载曰:“风云雷雨、名山大川,皆天地之功用,能生育万物,有功于民,故祀之。坛在县南关外西南城脚下。洪武六年建。”以上记载可知,山川坛祭,往往与城隍祭合二为一。也就是说,官方在祭祀城隍时,一般都会举行祈雨活动。

三是“厉坛祭”。主要祭祀厉鬼,以期驱鬼镇邪、超度亡灵。此祭分为春、秋、冬三季,时间分别是清明节、中元节、朔日。厉坛有邑厉坛、乡厉坛之分,也就是在县城设立邑厉坛,在乡下设立乡厉坛。乡厉坛相当于邑厉坛的分坛。清乾隆《福清县志》载:“邑厉坛……在县治北鹫峰山下。洪武六年建……每岁三月清明、七月望日、十月朔日,并设城隍位以祭。”

——民祭纯粹是个人自发的城隍祭祀活动,主要出于许愿还愿、请神赐福、祈求解厄的目的。祭祀时间因人而异,但一般都有约定俗成的日子,如三官大帝(天官、地官、水官)诞辰日或其他特定许愿日。

“游神”是民祭较常见的形式。每年春季,海口、三山、东瀚等镇都举行盛大的“游神”活动,从城隍庙中请出城隍,坐上轿子,绕村巡游。

“游神”也分为春、秋、冬三季,时间与厉坛祭一样,选择清明节、中元节、朔日。春季“游神”称“收鬼”,即缉拿各种戕害百姓的鬼魅;秋季称“访鬼”,专查屈死的冤魂;冬季称“放鬼”,放出众鬼去游荡。

旧时,城隍出游前,官府命令百姓扫除路面;布司在城墙张贴告示,告知百姓出游时间、路线等:庙前大张旗幡。出游时,百姓设斋建醮,焚香礼拜,请求神灵保佑。“游神”队伍绵延可达几里。

三、城隍信仰的社会意义

第一,城隍信仰是人们呼唤“真善美”的根本愿望。根据“功施于民则祀之”的传统,城隍信仰实际是人们借助神明来表达思想和情感、夙愿和心声,有助于推动社会崇尚德行,敬仰贤能,弘扬积极向上的传统美德。

第二,城隍信仰有利于构建和谐的社会风气。城隍信仰不仅是民俗事象,还是道教文化的重要组成部分。百姓所崇奉的人文道德精神在丰富传统伦理文化内涵的同时,也维系社会群体内部的各种关系,在保持社会稳定、维护和谐安宁等方面发挥出独特的作用。

第三,城隍信仰赋予丰富的文化内涵。随着百姓生活水平及科学意识的提高,城隍信仰不再停留在简单的祭拜表象,有了更加丰富多彩的内容。往往结合民俗表演、非遗展示、特产展销等活动,以及国家大政方针的宣传,营造出浓浓的文化氛围,极大丰富了人们的精神生活。

第四,城隍信仰有利于祖国统一。历史上,融台之间地缘相近、血缘相亲、文缘相承、商缘相连、法缘相循,于是城隍信仰成为共同的情感纽带和精神支柱。近年来,随着两岸城隍文化交流的不断深入,各界人士对城隍研究有着共同的期盼,且取得丰硕成果。这种期盼与“和平发展”的方针一脉相承。

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虽然只下调了35个基点,但对于贷款利率较高的朋友来说也算是一种安慰吧,期待存量房贷款利率迎来持续下调。

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感觉有点怪怪的,最多的时候催收电话有几十个一天,一般来说早上9点多就开始了,最少的至少有8个一天。

不知道什么原因,现在竟然10天了,整整10天了,一个电话都没有,说实话,真的有点不习惯,心里一点底都没有。

我想了一下,大概就是我打了12377的电话,举报起了效果,直接说催收严重影响我的正常生活。

我问公司的律师,逾期了,不管是想暂停还款还是想还款,只要你认为它们影响了自己的生活,都可以打12378电话进行调解。

大家最担心的事,最坏的,无非是给起诉了,想知道是否自己给起诉了,我打了12368全国法院系统公益服务热线,报了自己的身份证,查询了一下,根本就没有起诉我。

钱总要还的,我也不想逃避,催收是你的工作,我也不怪你,说什么我脸皮厚,不要脸,欠钱不还,还说的头头是道。

我如果想欠钱不还,就不会仅仅因为借100万,拆东墙 补西壁,弄得越欠越多,变成148万了,再说了我现在只欠84万了,你可以起诉我,千万别乱打电话,给我的亲戚朋友们了。

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