第一回
宴桃园豪杰三结义 宝玉宋江孙悟空
话说青埂峰桃园里的水帘洞口上刻四个大字：“遇洪而开”。
欲知后事如何，且听下回分解。
宴桃园豪杰三结义 宝玉宋江孙悟空
话说青埂峰桃园里的水帘洞口上刻只四个大字：“遇洪而开”。
欲知后事如何，且听下回分解。
网民称《水浒》毒害青少年应从课文中清除，浙江省教育厅回应《水浒》文学价值巨大”，“是批判性阅读的好载体”，且“蕴含着丰富的教育价值”。
浙江确实是有文化底蕴的地方，教育厅的回复很有水平。
一部《水浒》，那么多人读，有些人看到打打杀杀不喜欢，有些人看到英雄豪杰想模仿，有些人看到起义造反当作革命……不一而足。但再不喜欢水浒的人，也知道三拳打死镇关西、倒拔杨柳树、三碗不过岗、武松打虎、潘金莲与西门庆、逼上梁山、杨志卖刀、智取生辰纲等等生动桥段，可以说这些都是家喻户晓的，即使文化水平低的人没读过小说，民间也广为流传。只要想想，能产生如此之多脍炙人口桥段的还有什么作品？红楼梦你还记得有几个印象深刻的桥段？三国演义和西游记也不少，但一个借历史魅力，一个凭空奇想，而要说文字的精妙，还得看水浒。
金瓶梅仿水浒而入世俗生活，红楼梦仿金瓶梅而入世道兴衰，这个文学史传承线要搞清楚，连语言风格、内在逻辑都有线索可循。可以说，水浒与庄子、离骚、史记、杜诗并列五大才子书，绝非浪得虚名。
把水浒看成是一部打打杀杀的爽文，以为写的都是英雄好汉，那是小学生的读后感。水浒从一百零八魔星下凡开始，写到各有所终，总体上讲的是因果轮回的故事，这也影响到了金瓶梅、红楼梦等后来名著。具体上，水浒讲的是如何斗争的故事，从一个小破山寨做大做强然后如何倾覆。里面的政治斗争也很隐蔽和智巧，好汉们并不是聚义了就团结一心其乐融融，从排位也可以看出宋江一派和晁盖一派交错平衡。教员说水浒好就好在投降，这话不能仅仅从表面去理解革命不彻底，更说出了历史、思想、理论的局限性。
而水浒的艺术性之高，中国小说艺术首屈一指。
文学家的功力就在于写一个人就写得让你刻骨铭心，不会跟其他人混淆。鲁迅先生功力深，写祥林嫂、闰土、孔乙己等一个是一个，可惜没有长篇小说。水浒中不说一百单八将都写分明了，但主要人物都各具形象，提起武二郎，提起宋江，提起林冲，马上就有个鲜明形象出来，有些看似有共同点的如鲁智深和李逵，其实也很分明。
多少小说写过打斗场面，你有哪一场还记得清楚？鲁提辖三拳下去，鼻子、眼睛、太阳穴各中一拳，打出五味、五色、五音，绝不绝？古人没动物园，基本上没见过老虎，施耐庵幻想出老虎出击有三招，一扑一掀一剪，绝不绝？王婆说男人泡妞要有潘驴邓小闲这五种基本条件，勾引潘金莲要分十步，并且一步步对照着来，绝不绝？泼皮牛二为了试刀，砍铜钱没铜钱去找商贩要，吹毛得过没毛从自己头上抓一把下来，绝不绝？……水浒有太多太多需要后人去学习领会的，金庸、三毛等现代作家把水浒读了又读甚至上千遍，别以为他们是闲得没事干。
至于浙江教育厅里面说的草蛇灰线法，还只是其中一种写法，里面暗藏的精妙写法多得很。推荐看看金圣叹评本，你绝对会读到一部不一样的水浒。
随便写几句，真要写，一大本书也写不完水浒的好。
东汉末年，宦官弄权，朝纲不振。中平元年（公元184年)，巨鹿人张角以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”为口号，掀起声势浩大的黄巾起义，一时四方百姓，裹黄巾从张角反者竟有四五十万。朝廷闻讯，下诏令各地募兵讨伐。榜文行到幽州涿县，引出一位英雄一姓刘名备字玄德。刘备是汉室宗亲，但家道中衰，只能织席贩履为业。刘备看见朝廷榜文，一声长叹，身后却站出一人厉声道：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”此人豹头环眼，名叫张飞，两人一见如故，相约共举大事。酒席之间，又遇一好汉，生得赤面长髯，姓关名羽，亦相谈甚欢。三人来到张飞庄上桃园，结为兄弟，誓同生死，是为“桃园三结义”。
张飞是个卖猪肉的，不过我从来没有见过这样卖猪肉的，这张飞也算是卖肉的绝版，这张飞的店小二也不好当，居然能够招架得住，把这猪肉放在井里，用重石头盖着，人家来买肉，这店小二拿不出肉来，你说也怪，偏偏在他家买肉得还特别多。你说张飞这人一届莽夫，居然能想出这种主意，这不就是明摆着不为赚钱，却要想结交英雄豪杰吗？
结果真等到了个关羽上门把那石头拿了，直接把肉分给群众，所不用花。可见关羽一腔热血，有热爱人民的豪情。他是因在家乡杀了豪强，逃到涿县，卖绿豆为生。是个卖绿豆的。
话说张飞听说关羽解开了那猪肉上面的石头，大喜过望，却气势汹汹的找到关羽，对关羽把猪肉分给群众一事表示了不满，并对关羽大打出手，两人不分胜负，所谓不打不相识，两人因此成为兄弟。不过从关羽把猪肉分给群众惹来张飞挑战的事来看，关羽虽勇而不顾后果，这性格为他后来的死埋下了伏笔！
两人虽看似普通，看他们的言行就知道不是普通人，有人老谋深算，一直在暗中观察他们，想将他们拿下。
刘关张三人之所以被称为好汉，甚至现在好多地方都塑了关羽像，很多人都把关羽当作他们的守护神，是因为他们总为老百姓考虑。
东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，人民生活非常困苦。他们历志救人民于水火。罗贯中的剧本中，刘玄德有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业，三人情投意合。
谁在暗中观察呢？请看下一章。
普通人也能检阅自己文章优劣的一个方法：
其实就是重复阅读，如果阅读第一遍感觉挺好，第二遍很可能就感觉不如意，这不如意的地方就是文章缺陷。
如果今天写完一篇感觉很兴奋，很好，但住几天读，就感觉不过尔尔，那么这文章真得就不过尔尔。
如果写完一篇文章很长一段时间都觉得精采，但大众不买账。再放几年，回头看，基本上当初那文章就是浮浅了。
如果一篇文章，写得时候怕大众读不懂，不要担心，继续写下去，大众水平没自己想象的那么认知浅薄。
如果一篇文章，每次都能读出不同境界，几十年再阅读，仍然感慨作者用心良苦，世机深厚。那么这肯定是经典。
有些人以为人生的进境也随着世事阅历渐长，其实这只是小部分成因，因为有不少人下了一辈棋，没看过三步远。
这就说明了人生进境主要还是靠修为。当然，这个修为有时被世事阅历刺激一下更好。
我初看《三国演义》刘备白帝城托孤时，感觉刘备对诸葛亮真是够朋友义气。
再看白帝托孤时，心中滋味莫名两样，感觉莫非刘备话里有话，暗相威胁。
后来又看一遍白帝托孤，惶惑刘备莫非只是句客气话。
而立之年又看《三国演义》，忽然觉悟，汉祚未尽之时，曹操挟天子以令诸侯，仍打汉家旗号，刘备以汉室宗亲自居，打得是兴复汉室旗号，让诸葛亮自为成都之主，其言当讲么？
再仔细体会几遍，又觉得刘备对诸葛亮托孤之言，并不失当，因为时刘备已自称汉昭烈皇帝，是可以对大臣如此类似谦礼禅让的。且刘备并没让诸葛亮当皇帝，而是让诸葛亮觉得刘禅不能扶，就自为成都之主。
等不惑之年，再回忆《三国演义》，思量刘备，每每屈己，收服豪杰。能三辞徐州，能摔孩子感动赵云，为什么不能让成都于诸葛？白帝托孤，对于刘备诸葛亮，并不是真让假让的问题，也不是汉家旗帜的问题，对于刘备当时而言，而是眼下时局危急，仍可让豪杰志士感激，诚心用命的问题。当阳危机之际，给不了赵云什么，只能摔孩子展示一种诚心态度，感动了赵云。白帝城危机之际，托孤那番话感动诸葛亮也就再正常不过。只是英雄打动人心手段，并不存在什么宫斗心计，一语双关，暗相威胁，汉家旗号等问题。
而诸葛亮与刘备相识一场，三顾茅庐造就了天下三分。白帝托孤，让诸葛亮逝在五丈原任上。
诸葛亮一生，算是输给了刘备的相托。
这是我个人读《三国演义》一个进境。
再读其他文章，基本见头知尾的。也不太愿看，所以其实我二十几岁时读书很多，过了三十便很少读书。
当代作家的书，算了，不多论了。
宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功 #怀念陆树铭#
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屾沝兟甡
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宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄立首功《三国演义》
《三国演义》
第一回：宴桃园豪杰三结义，斩黄巾军英雄首立功
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦，刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业，三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕，三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟……
#三国演义#
