狂也罢，狷也罢。俱往矣。
，北京大学举办“80年代中国思想的创造性：以李泽厚哲学为例”的学术研讨会。钱理群对李泽厚的历史价值作出了这样的评判，“回顾这几十年，我们现在能举出来全局性影响的也就是李泽厚，这是非常值得我们思考的。”
又过去十年，李泽厚去世。可放眼四顾，现在能举出来全局性影响的也依旧是李泽厚。
钱理群及他的同行者们已垂垂老矣，没人再去思考为什么。思想家们纷纷退场。
时代的必然？还是时代的悲剧？
不知李泽厚怎么看。倒是，他接受《南方人物周刊》专访时论述疫情及全球化的一段文字，值得琢磨。
我一直认为，全球化是不可避免的历史总趋势，因为全球化首先是经济一体化，但是疫情有可能让全球化推迟二三十年。但对人类历史来说，这二三十年算什么呢，人类几百万年了，有文明的历史已经四五千年了，这二三十年对于人类历史来说，算不了什么。
风物长宜放眼量。没什么可沮丧和哀叹。 总有一天，后人会重读李泽厚。
清华大学哲学系教授陈来在《中国近代以来重公德轻私德的偏向与流弊》（《文史哲》 第1期 P5-23，165页）一文中认为：
1.狭义的公德专指公共道德，广义的公德则包括公共道德和公民道德，而其他政治价值如自由、民主都不属于道德，不属于公德。
2.个人道德，是只与自身有关，而不涉及他人的行为或品质，如勤学、立志、俭朴、温和，或谦虚、严肃、耐心、慎重等。
3.中国古代德行大部分不是纯粹个人的私德，多数是联系着对他人的态度。关于公德，中国古代社会不是没有，而是没有近代性的社会公共生活所要求的公德和礼规。
4.中国近代以来的特殊进程，使得政治公民道德大受重视，而相对来说，公共道德的概念及其推广则遭受忽视。近代以来最大的问题是政治公德取代个人道德、压抑个人道德、取消个人道德，并相应地忽视社会公德，使得政治公德、社会公德和个人道德之间失去应有的平衡。
5.因此，恢复个人道德的独立性和重要性，并大力倡导社会公德，是反思当代中国道德生活的关键。
11月3日，著名哲学家李泽厚在美国逝世，享年91周岁。李泽厚生于1930年6月，1954年毕业于北京大学哲学系。李泽厚提出了“主体性实践哲学”“心理积淀说”“情本体”等观点，他的《美的历程》等著作影响极大。7月，李泽厚在接受《南方人物周刊》采访时说：“我从来都不信神。命运是自己决定的，不是神决定的。只能自己反思自己。靠神是靠不住的…总之在这里，我最后要向读者说的一句话就是：谢谢！这算是告别吧”。
四十知道，自己那里有惑就挺了不起了[捂脸]
漫漫人生路丶o
有些哲学著作很容易懂？那是因为你还没深刻理解#哲学
01:08
在过去的几天里，欧仁和他邻居高老头之间的友谊一直在增长。
这种秘密的友谊和这个大学生开始对沃尔特兰抱有的厌恶感起源于同样的心理因素。
大胆的哲学家只要调查一下思想活动对物质世界的影响，便会毫无疑问地发现,不止一条证据表明我们对其他动物的情感是物质性的。
为什么人相学家能如此快速地辨别一个人的性格，就像狗能很快从一个陌生人的脸上分辨出他是敌还是友一样？
那些通晓哲学、自作聪明的人通过筛去语言的外壳来寻找其语法根源，以此来自娱自乐。而现代语言中的一些老词就是他们困惑的体现
——“原子”、“吸引力”等等。
我们感觉自己备受宠爱。
A friendship between Eugene and his neighbor, Father Goriot, had been
growing up for several days past.
This secret friendship and the antipathy that the student had begun to
entertain for Vautrin arose from the same psychological causes.
The bold philosopher who shall investigate the effects of mental action
upon the physical world will doubtless find more than one proof of the
material nature of our sentiments in other animals.
What physiognomist is as quick to discern character as a dog is to
discover from a stranger's face whether this is a friend or no?
Those by-words—"atoms," "affinities"—are facts surviving in modern
languages for the confusion of philosophic wiseacres who amuse themselves
by winnowing the chaff of language to find its grammatical roots.
We feel that we are loved.
Honoré de Balzac
Father Goriot
高老头
巴尔扎克（法） 著
外研社编译组 译
