明代大散文家归有光代表作《项脊轩记》中“借书满架”的“借”，各种参考资料都翻译为“借来”，简直贻笑大方，堂堂大文学家，简直是无赖，一架子书都是借来人，还不还。不知道人教社为什么不给一个明确说明。
看过一篇文章，说“借”为“藉”之义，理解为“堆积”。觉得还是很有道理的。
读书搞学问的人都有体会吧，书桌书架太过整齐的，往往是摆设吧，那书利用率不高。不太整齐的，才是常翻常用的。
不知有没有朋友有相同的体会。
明代商人妻妾满屋，膝下无子。听说山里有奇石，里面出现了婴儿。他把巨石挑回家供养，并把它认作养子。经过多年的商业失败，这个商人又穷又病。一天晚上，巨石裂开了，一个少年从石头里钻了出来，一直照顾着他，直到他死去。
在永乐，桂林法桥村的药农进山采药。在深山里，他发现了一块奇怪的石头，大约六英尺高，光滑如水晶般透明。在岩壁的中间，有一个婴儿般的石雕，隐约突出。
药农们看到它非常生动逼真，连连称奇。当他们回到村子里时，他们把这件事告诉了村民，于是每个人都去了那里，看到了那块巨大的石头。
这个消息在附近传开了，很快就被桂林的一个富人贾知道了。
武汉的日日夜夜，名叫唐三兴，是当地有名的商人。他家事业有成，娶了三个小妾，生活幸福。可惜他没能生下一个半儿子。唐三兴知道是自己的问题，也不好意思到处提。但他还是渴望有个儿子。一是老了会死，二是继承唐家的香火。
这天晚上，唐三兴梦见妻子生了一块石头，他用锤子砸开石头，露出一个可爱的男婴。唐三兴笑着抱起宝宝，宝宝叫他爸爸。
唐三兴听了开心地笑了。没想到，就在他高兴的时候，他突然醒了。
第二天，唐三醒来，听说了山里的奇石，于是赶紧雇人进山，把那块巨石挖出来，放在自己的后花园里，养了起来。
唐三兴在巨石前支起一张书桌，摆好香炉、蜡烛、瓜果蔬菜和肉食，自己也经常上香，有时和应时在巨石上聊天。
时光荏苒，十年过去了，应时已经慢慢长成一个少年模样，但他仍然一动不动地躺在石头里。唐三兴十分好奇，深信巨石有灵，便日夜在武汉认石为义子。
每逢过年过节，他日日夜夜设宴款待石在武汉的干儿子。亲戚朋友来大宅做客，唐三兴总是指着巨石上的武汉日日夜夜的石头说：“这是我儿子。”他从不回避别人的流言蜚语。
几年后，唐三兴做生意失败，血本无归。一些同行业的商人提出愿意花大价钱购买他的巨石，但唐三兴王思佳不愿意。
不久后，唐三在家庭中醒来，他的妻子和妃子纷纷离开他，他变得很穷。后来因为食物短缺，连最后一个仆人也离开了他。
唐三兴很无奈，只能一个人呆在家里，整天无所事事。
这种贫困的生活在唐三醒来后持续了七八年，直到他白发苍苍，疾病缠身。虽然有人付了一大笔钱从他那里接受了这块奇怪的石头，但他太穷了，不能在王思佳卖它。
有一天，天空打雷下雨，唐三兴在回家的路上不小心摔倒了，爬不起来。幸运的是，一位好心的村民路过，好心地把他扶回家，这样他就不会被大雨淋湿了。
这一跤把他摔出了一场大病，唐三在床上醒了三天三夜，无人照料。他的眼里充满了泪水，他觉得上帝对他不公，所以他想蒙混过关。没想到，半夜的时候，我听到后花园有石头裂开的声音，很大。所以唐三醒了，试图爬上去。他来到窗前，看到巨石裂开了一条缝。
石头微微颤抖了一下，不一会儿，石头里的年轻人突然一动，身上的石头掉了下来，变得和普通人一样，只是皮肤是棕色的，走出巨石，来到了屋子里。
这件怪事把唐三兴吓坏了，他赶紧对少年说：“你是没日没夜的在武汉还是怪怪的？”
石人道：“义父，你认我为养子，就让我来照顾你吧。”当唐醒来时，他意识到一块巨石出现了，给了他一个儿子，于是他感到很受伤，抱住他，哭着说：“好儿子，好儿子，以后请叫他。”
说也奇怪，唐史不吃不喝不睡觉，努力工作，非常孝顺。他把唐三兴伺候的很好，很快唐三兴就康复了。后来武汉的日日夜夜上街，唐三兴在武汉告诉日日夜夜，“这是我儿子。”村民对此感到好奇，表示赞同，并为唐三兴感到高兴。
为了养活养父，唐史四处打零工赚钱。他去了一家米店工作。其他粗糙的人可以用肩膀扛一袋大米，而唐史双手拿一袋大米，搬到大米仓库。他没有喘气，速度非常快。
有的柴夫砍了很久才得到一担柴火，而唐世泽没有。以前他抱树连根拔起，让别人盯着看。他们都称唐三兴有这样一个天生的神子是好福气。他们不知道唐史是从哪里来的，但问唐三兴也不说，日子就这样过着。
十年后，醒了，死了，石日夜在武汉给他披麻守夜。一切体面安葬后，石回到了武汉的日日夜夜，巨石又变成了武汉的日日夜夜一动不动的石头。
当地一个富人听说了这件事，就雇人在晚上偷偷把巨石运走，放在自己家里做支撑。但从此以后，石在武汉的日日夜夜再也没有出现过。
这块巨石的神奇之处很快被当地的县令得知，于是从富家没收，运到京城，向一位宰相进贡。有权有势的总理不信，在武汉没日没夜地问，要砸碎那块巨石，看看是怎么回事。
那天有十几个钻工拿着大锤不停地敲打巨石。从早晨到黄昏，巨石裂开了一条缝。这时，只见里面金光闪闪，石头裂成两面，从里面走出来一个中年人，看起来神圣异常。大家都吓得跪拜。
他看了看总理，慈祥地踩着云彩，径直飞向天空，消失了。从此，宰相患了眼疾，眼睛流泪，最后不得不辞职回国。
世间万物都有灵，要善待万物。先是孙悟空跳出石头，然后贾宝玉化为尘埃。这块唐石也是石中的仙胚。
因为万物都有灵，所以我们需要善待万物。只有善良，才能与神灵产生共鸣，让世界充满爱。
一次马未都在路边摊喝油茶，看中一个瓷碗，翻过来，发现是明代官窑，心中暗喜，想以低价跟老板买下来，谁知道老板一句话，把他怼得哑口无言。
上世纪七八十年代，很多人都不把古董当回事儿，一些路边摊和餐馆居然都会有漏可捡，马未都就碰到过两次。
一次马未都在安徽黄山闲逛，黄山市竹器的发源地，有好几条街都是卖竹器的，那时古董竹雕，不被重视。
马未都走进一家竹器店，店里只有老板一个人在吃饭，桌上摆了几个菜，一看有人来，老板很热情的，招呼他坐下，马未都刚坐下，就眼尖的看到桌子上的一个筷子笼，里面放着4、5根筷子。
老板以为马未都饿了，赶紧抽出一双筷子递给马未都，他也不客气就开始吃起来，边吃边和老板聊着，旁敲侧击地了解这个筷子笼的来历，原来老板并不知道这是个古董，只当它是个筷子笼，还一个劲地抱怨它太浅了，插的筷子不多，马未都揪准时机对老板说：“你这个筷子笼确实不合适，不然你卖给我，你拿钱再换一个新的。”
老板一听也乐得有人买，就以很低的价格卖给了马未都，马未都得到这个“筷子笼”之后高兴的手舞足蹈，原来这是个古董笔筒，他当天就离开黄山回家了，如今这件笔筒还摆在他家的书桌上。
，马未都参加了一场拍卖会，在拍卖会中有一件康熙高浮雕山水笔筒，拍出了1000多万的天价，马未都的这件古董笔筒价格到如今应该也是价值不菲了。
还有一次，马未都在北京阜成门的路边摊喝油茶，看到一个瓷碗，翻过碗底，却发现有“大明万历年制‘的底款，这竟然是个明代的官窑，马未都欣喜若狂，又有漏可捡了。
这么贵重的瓷碗，老板却用来装油茶给客人喝，马未都估摸着这老板应该不知道这件瓷碗的价值。
又想故伎重施，像上次一样，低价买下，便装作不经意地跟店主聊天，打听这个瓷碗的来历，并且说能不能低价卖给他，店主却说:"你这是要我的命啊，这是我家祖传之物，用了多少年代了？哪能说卖就卖。"
马未都心想这回碰到识货的了，看来，这个古董瓷碗，低价是收不到了。一时半会儿又没有那么多钱，只好遗憾地走了，事后马未都还有点后悔，痛恨自己不够“鸡贼”，其实如果跟店主纠缠一下，也能以一个合适的价格收购事已至此也只能是惋惜了。
可以说上世纪七八十年代真是到处都是宝啊，连吃个路边摊也能遇到明代官窑，这需要运气但也需要专业的鉴宝眼光，就像马未都这样的一代收藏家，也会有遇到识货人，有漏儿捡不了的时候。
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湖南长沙一个人在市场摊位上用18元人民币买了一个青花瓷笔筒。十年后，该男子偶然得知，他用18元人民币买的青花瓷图标笔筒，是一件珍贵的文物。
该男子是湖南长沙人，名叫李某伟。这一天，李某伟正在集市上走着，看到一个摊位上摆满了各种精美绝伦的瓷器作品。李某伟一眼就看中了，把瓷笔筒放在边上。于是，李伟对摊主说:“你好，帮我扶着边上的笔筒。”这时，摊主说你真有眼光。这个笔筒精致漂亮。说话间，他把笔筒递给了李某伟。李某伟接过来，在手里把玩，问摊主笔筒卖多少钱。摊主回答18元人民币李某伟的价格有点贵。我想和卖主谈谈价格。不过转念一想，摊主要养家糊口，做点小生意也不容易。于是李某伟从口袋里摸出18元人民币钱给了摊主，并说好吧，我买18元人民币的笔筒。请帮我包起来。李某伟买了笔筒后，逛了一会儿就回家了。李某伟回到家，把买的笔筒放在书桌上，因为李某伟平时喜欢练字，自然要安排一个新的笔筒。这个笔筒已经在李伟的桌子上坐了了。直到李伟的朋友陈武到他家做客，才意外发现笔筒是一件珍贵的文物。
这一天，李某伟的朋友陈武去他家做客。陈武刚到，凳子还没热，就被李伟拖到了书房。请陈武给他看看他的书法是否有进步。陈某被李某伟拖进书房后，陈武看到李伟写的字，一个劲儿地夸李伟的书法进步。李伟听了朋友的夸奖，觉得他好开心。
这时，眼尖的陈某发现了书桌上的笔筒，有点不寻常。陈某看起来越来越像文物了。因为陈武在文管所工作，他对一个物体的嗅觉非常敏锐，不管是不是文物。陈接过笔筒仔细查看后，基本确定花18元人民币钱买的笔筒是文物。那就是如何告诉他的朋友李伟，这个瓷笔筒可能是文物。我刚才仔细看了看这个瓷笔筒。我想你找到了宝藏。可能是文物。”我想吴是在开玩笑。于是李某伟别在这里讲笑话。这是比较好看的瓷笔筒，不是文物。这时，陈武和李伟说:“你不信，咱们做个交换，去文管所做个鉴定。输了就请对方吃一个月。李某伟听了很兴奋说好，我们现在就去。李某伟来到文管所，找到一位研究古瓷的专家进行鉴定。 经专家鉴定李某伟花18元人民币钱买的青花瓷笔筒是清代文物，笔杆高16.1厘米，直径18.3厘米，底径17.5厘米
青花瓷始于唐代，盛行于清代。唐代青花瓷的工艺水平处于学习阶段，所以没有可以出售的青花瓷作品。直到元、明、清、青花瓷这三个朝代，制作技术水平才有了很大的提高。在制作上有各种各样的图案，在色彩上可以做出各种釉色，如明代的雪花釉和清代的白蓝釉。制作青花瓷作品的工匠们也研究出，在青花瓷作品上绘画是各种绘画、绘画艺术和青花瓷制作技术的良好结合。
当时青花瓷上的绘画基本符合当代人的审美，多以短篇小说为主。这个青花瓷笔筒，是李某伟用18元人民币买上面画的也是一个小故事。这个故事想传达的意思是，孩子做错事就要受到相应的惩罚。
得知自己用18元钱买的瓷笔筒是珍贵文物，李伟将这个青花人物故事瓷笔筒免费捐赠给湖南省博物馆。
2001年8月，白大爷夫妻俩结婚整三十年了，为了给老伴一个浪漫的结婚纪念日，他决定带妻子去山东旅游。当他们来到烟台的一家古玩店门前，白大爷可就说什么都不走了。老伴见状，急得和丈夫争吵起来。
只见古玩店门前摆放着一口缠枝纹青花大缸，这口缸吸引了白大爷的目光:“太漂亮了，简直太漂亮了。”白大爷双手抚摸着大缸，心动不已。
老伴一看，知道老头子又犯病了。原来，白大爷十几年前就迷上了古董收藏，为了自己的这个爱好，前前后后砸进去一百多万，积蓄几乎花没了，可买来的古董却没有几件真货。
老伴心疼钱，每每和白大爷争吵，可无奈老爷子根本就不为所动，妻子也是无奈地叹气。这次本来是带自己出来玩的，结果又想买古董，老伴当即就着急了，站在大街上就跟丈夫吵了起来。
然而，大爷就是一根筋，无论老伴怎么闹，自己看中的东西非买不可。古玩店的老板让执拗的大爷逗笑了，他跟大爷说:“看你这么诚心，3万块让给你了。”
白大爷二话不说，掏出三万块就买下了这口大缸。这下好了，旅游彻底泡汤，老伴气得鼓鼓的乘火车回到了家里，买火车票的钱都是自己掏的。
可白大爷这一路却美滋滋的，搂着这口大缸，是怎么看怎么喜欢。到家以后，这口大缸就成了老头的心头肉，每天不擦几遍，都睡不着觉。
十几年后，鉴宝节目风靡大江南北，老伴就鼓捣白大爷去找专家鉴定一下，看看这口缸的真假，白大爷也觉得有理，当年，要不是为了买这口缸，他们的结婚纪念日也不能泡汤。
如果这口大缸是真的，就干脆卖掉，给老伴换台路虎，也好让她高兴高兴。夫妻二人商量罢，就抬着大缸来到了电视台的鉴宝栏目组。
缸一抬进去，就吸引了众多目光，器型如此巨大的文物，实属少见。不过大家都不看好这口大缸，因为正常来说，瓷器的款识都是写在底部的，可这口大缸上的款识，却在缸沿下方，怎么看都觉得不伦不类。
因此，当大家听到白大爷想用这口缸，给老伴换台路虎时，都哄堂大笑，心想着，这破缸一看就是假的，还想换路虎，这大爷怕不是老年痴呆了吧。
所以，有观众说，这口缸一看就是现代的仿品，估计也就是谁家的米缸或者水缸，要不就是养鱼的鱼缸。白大爷和老伴听到众人这样说，脸色愈发难看，主持人见状，赶紧让二人将大缸抬到专家面前。
结果，专家看了第一眼，就对着大爷说:“买车吧！”啥？买车？这是真品吗？白大爷和老伴一时懵住了，站在原地回不过神。观众席上的众人也被打了脸，现场十分安静。
专家解释道，这可不是什么水缸米缸的，这是“画缸”，“画缸”是文房用具，又称为“案头缸”、“卷缸”，是用来放置卷轴类的书画用器。
画缸经常在影视剧中可以看到，古代文人的书桌旁边，就常常放着这样的大缸，里面插满书法字画的卷轴。
白大爷的这口画缸，上面画满了缠枝莲纹，正是用了仿明代宣德的画法，所用染料是正宗的苏泥勃青料，图案生动，规整，莲花与莲叶上的晕散深入胎骨，一看就是出自大师之手。
不仅沙底细腻，更妙的就是大家认为不伦不类的这个落款了，与以往在底部落款不同，这口缸的款识就在缸沿下方，这就是文玩界所说的“斋边款”。
都说宣德款式满器身，含义就是宣德时期的落款没有什么固定位置，器物的任何部位都可以落款。这也正是判断宣德时期器皿的重要证据。
而缠枝莲纹的画缸，在古代，只能是皇室和贵族才能使用的器物，这可是正儿八经的官窑。专家接着说:“，乾隆皇帝的一口青花画缸拍出了299万元，你这个不比那个差，你不如300万卖给我吧。”
专家还说:“这样好的画缸，现如今已经非常稀少了，若是上了拍卖会，保不定就会流落海外，但大爷的这口缸属于私人物品，我不好让他捐献国家，你不如卖给我，也算保留下了它。”
可白大爷思忖良久，拒绝了专家的建议，他说这是自己的心头肉，也不想卖了，就留下来做传家宝吧。可他身边的老伴儿却瞪了他一眼，不是说卖了给我买路虎吗？现在可好，听到是真的，别说路虎了，自行车都没了。
可是不管怎样，毕竟这次丈夫没有被人骗，还捡了个宝贝回来，虽然没能买成路虎，老伴还是很开心的。就这样，二人抬着宝贝，高高兴兴地回了家，只留下专家不舍的眼神和一声叹息。
不过在这里，@浅唱婉薇也要跟大家说一句，一入收藏深似海，从此瓷器不好买，瓷器市场深不可测，良莠不齐，并不是所有人都有白大爷这样的好运，所以，购买古董，还是要慎之又慎，不然很容易上当受骗。
如果您也有机会捡漏，买到这样好的瓷器，您会上交国家，还是卖给专家呢？
#缠枝莲纹青花画缸# #文物收藏#
元代有个画家，叫黄公望。他79岁高龄时，有一天独自在江边作画，突然被仇家从背后推了一把，瞬间跌入滔滔江水里……
一位年近八十的老人，如何经得起这般暗算，跌入水中的一刻，黄公望就明白自己的人生走到了尽头。谁知，这一幕被不远处划着船的一个樵夫看到了，樵夫赶过来将其救了起来。
樵夫家就住在江边不远处的半山腰上，那段时间，黄公望被安顿在这里静养，在好心的樵夫一家人的周到照料下，不几日身体便恢复得差不多了。一天，黄公望沿着樵夫家旁边的山道一路攀登，登上山顶的一刻，豁然觉得犹如“世外桃源”般的景象。站在山顶极目眺望，远处连绵的山峦和近处蜿蜒的富春江尽收眼底，山水相逢，江山如画。这一刻，黄公望对此地产生了一种别样的感情。
与樵夫一家人道别后，黄公望在当地寻了住处，就此安顿下来。从此，他每天都要登上那“世外桃源”般的去处， 赏景作画，好不惬意！也正是在这里，黄公望创作出了后来惊艳千年的传世名作——《富春山居图》。
《富春山居图》是黄公望人生的巅峰之作，从构思到完稿，前后历时七年。这幅画呈现的是富春江两岸的初秋景色，展卷观览，人随景移，画中一共有七个人，其中，首先出场的是一位正在砍柴的樵夫……在黄公望笔下，山峦连绵， 群峰竞秀，近树沉雄，远树含烟，随着画面徐徐展开，在山水风光之外，更有一种积极明亮的精神诉求的表达。
《富春山居图》被誉为“画中之兰亭”，当时在收藏界属于珍品级名画，有着非同一般的影响力。后来到了明代，一个叫吴洪裕的江苏人收藏了这幅价值连城的画卷。这个吴洪裕是万历四十三年的举人，荫前人之福，于兜兜转转中成了当地颇有名气的收藏家，而在众多藏品中，他尤其痴迷的就是黄公望的这幅富春山居图。
吴洪裕家境丰裕，只无奈年过半百时，身体便每况愈下，52岁时就病入膏肓了。临终前，吴洪裕嘱咐家人，将富春山居图烧了，他要带走。就这样，一幅传世佳作被扔进了火盆之中！万幸的是，在火焰燃起的一刻，吴洪裕的家人猛然意识到此举不妥，赶紧将画抢了出来。虽是亡羊补牢，但还是晚了一步。一幅完整的山水长卷，此刻已被烧成残画，断成了两截。
今天，幸存于世并流传至今的两截残画，一截为“剩山图”，另一截为“无用师卷”，均属国宝级藏品，分别收藏于浙江省博物馆和中国台北故宫博物院。
在中国五千年的历史文明中，像富春山居图这样的国宝级名作还有很多。由北京故宫博物院推出的虎年《故宫日历》里，就一共呈现了365件国宝，这套故宫日历以日读形式，每天讲述一个关于国宝的故事，内容生动丰富，精彩纷呈。
新年里，将这样一套浑身是“宝”的故宫日历带回家，寓意非常祥瑞，而365天日读夜伴，亦是孩子书桌上不可多得的历史文化知识科普来源。内页图文还支持AR功能，通过手机识别后滑动屏幕即可360度零距离观摩故宫宝藏。点下面故宫日历标题即可订购，随日历赠送“虎虎生威”虎年徽章一枚。
#河北正定# 佛教美学之典范 - 隆兴寺
隆兴寺始建于隋开皇六年，是国内现存时代较早，规模较大及保存完整的佛教寺院之一；不管是不是佛教徒，到正定也是一定要去看看的。
没有查资料，就这样什么都不了解的情况下到达寺院，门口的琉璃照壁被直接忽略掉了；从大雄宝殿进来，粗粗看了一下佛像，然后绕到殿后，本想继续进入内殿，却一下子被一幅巨大的浮雕给吸引住了！这是一幅漂亮的宋代海上观音像，一座座海岛上是一尊尊的佛像，中间悠坐着的是观音菩萨，一脚翘起一脚垂下，左边一只白象右边一只麒麟，画面优美，神态自若，智慧的眼睛注视着人间，美得让人移不开眼睛！后来查资料才知道，原来鲁迅先生当年也被这幅五彩悬山所吸引，买下了照片置于书桌上反复观看，而称其为最美的东方美神，佛教美学之代表！
古寺院的结构很不相同，院落和殿堂更多更复杂，有保存千年的古建筑孤例 - 摩尼殿，千手观音和铜制佛像，造型精巧的石香炉，连接前后殿的牌楼门，五百余年依旧色彩艳丽，线条流畅的明代壁画，皇帝钦赐御碑等等，不仅引得梁思成夫妇的多次造访，也极好地诠释了温婉的东方之美！你看这院子，宏伟的大殿旁是高耸入云的老槐树，树干粗壮，散发着清香，枝头垂下，上面挂满了星星点点的槐花，地上也是落下了一层白… …
#头条创作挑战赛##夏日大作战# #欢迎光临我的生活#
明代弘治年间，江苏苏州有个大户人家的女儿叫玉姑，自幼聪慧，入私塾与几位兄长一起读书.争强好胜，成绩常在他们之上，父母特别宠爱她，经常对别人说，这是我们家的才女.长成后精于刺绣，并且能诗善词，后来兄长们转到邻近的一所私塾就读，有位同窗叫陆眉史，有才气，人也长得漂亮，风度翩翩，就像是一株迎凡搖动的枝繁叶茂的杨柳，此人同玉姑的堂兄华瑜结为莫逆之交，华子瑜作文考核时常常压倒众人，名列前茅.但平日书房中随意命题，成绩就不如陆眉史了。
有一天，同窗们分题竞赛，除做八股文之外，还要作诗赋，眉史历来自负为诗坛领袖，而子瑜对作诗却不怎么娴熟，但是这天写的诗反倒第一个交卷而且深得做诗的要领，压倒了素负诗名的同座，眉史暗中怀疑他，猜想是有高手捉刀代笔，但又不敢当面询问，有一次眉史偶而翻翻他的课业，看见中间夹着一张女子味十足的信纸，字迹异常秀媚.末尾有诗一首，同前面的那首字句完全一样.于是眉史拿着信纸去问他.这是出自谁的手笔？看样子是位姑娘无疑，你不如实相告，我必定告诉老师！子瑜羞愧地说：我的妹妹玉姑，一向擅长赋诗填词，这是她打的草稿，请不要声张。自此以后眉史就暗中有意于玉姑。眉史尚未议婚，听说玉姑也没有婆家，但始终不敢向父母言明，又考虑到女子有才未必貌美，想想慢地找个机会看过玉姑的相貌后再作打算。
眉史家与玉姑家仅一墙之隔.眉史家花园的西边角落正对着玉姑住着的楼房。在一个炎热的夏日，眉史登上花园中的亭子纳凉，踱来踱去，四处眺望。忽然呀的一声，对面的楼上窗户打开了，一个女子斜靠在栏杆上.用手支着脸蛋若有所思。眉史骤然看见玉姑，眼睛一亮，以为天女下凡。眉史本来就.长得漂亮，玉姑见了也爱慕他。两人互相对视了许久，玉姑才关上窗户下楼。眉史回到书房，情不自禁，赋《咏所见》律诗一首，题在娟扇之上，并注明日期，赠送给子瑜。
扇上诗很快被玉姑见到，知道是眉史特意为她而写的，就暗地里也写成四首绝句，题在一张用泥金印成的精致信笺上，趁子瑜外出，叫婢女把它放在眉史的书桌上。眉史见了后，知道是玉姑所作，大喜，就用重金买通婢女，使自己能够进入玉姑的卧房。
这天夜里，淡淡的月色透过门帘，闪闪的星星对着窗户。玉姑背着灯光孤独地坐在那儿，正在顾影长叹，眉史从背后轻轻的按了按她的肩膀说：你何苦自寻烦恼，玉姑想不到他会突然来到，大惊立起.问他从何而来，眉史说我特意来赴你诗中之约.难道你想学《西厢记》中仍然崔莺莺，约了张生，又后悔了不成，玉姑低下头，拈着衣带.无言以对.于是两个就山盟海誓，私订终身，自此以后，天天往来，从不间断，玉姑的家人却一点也不知道。
此时外省有个姓唐的书生，是玉姑父亲主考时所取得秀才，二十岁时就考上了举人，文章出色很有名气，特地请了媒人上门求亲，玉姑的父亲许了这门亲事，很快就要下聘礼了，玉姑听说后非常着急.就同眉史商量，商量半天也没有好的办法来.玉姑失声痛哭，对眉史说：你这么个堂堂男子，竟然不能保护一个女子！眉史非常尴尬，居然逃跑了.半夜.玉姑取出两条罗帕结成同心带.在园中的梨树下自缢而亡，到了天亮，玉姑父母知道后己无法解救，但始终不明白她寻死的缘故.只好厚殓.由于想择地而葬，故暂且将棺木寄放在寺庙之内。
噩耗传来眉史非常吃惊.悲痛欲绝，躺在床上.蒙上被子.呻吟不已。恍恍惚惚之间，灵魂已经脱离躯体.眉史远远看见前方有一位女子，很像玉姑.正袅娜地慢慢的走，他急忙赶到前去.但她又走远了.无法跟上，于是他呼玉姑的名字.号啕大哭.那女子似乎听到了，停下脚步，等了一会儿。一见面果然是玉姑.吃惊地问，你为什么也到这儿来.这儿不是人间，是阴间离恨天的第一所啊!我因为命薄，不能同您相配.只是暂时滞留人间来了结前世孽缘，你前程远大.而且你家人对你期望殷切.还不赴快回去.眉史哭着说：如果不能同你一起返回，我宁愿长留阴间.玉姑说：既然如此，你姑且在此等一会儿，容我去向阎王请求，估计会有好消息.玉姑去后，不一会儿就回来，高兴地说事情办成了！阎王见你情真意切，让我们同返阳世结为夫妻，你回去只要打开我的棺木，我就会活过来了，说完话.用手拍了拍眉史，眉史就醒了。
于是眉史借口要到无人打扰的地方去养病.就来到停放玉姑棺木的寺庙中读书.他用钱买通了他的书僮.让他夜半时分偷偷地打开棺木，见玉姑的脸色跟活着一样.眉史背起来放在床上，用参汤茯苓慢慢地喂她.天色将明.玉姑俏有声息.眼睛睁开，又闭上，嘴唇刚刚蠕动起来，恢复正常，眉史就像觅到了珍奇的宝贝一样兴奋.打算搬到别处去住.眉史有个舅舅，一直居住在南京，因为乡试日期在即，写信叫眉史前去，住在他家中眉史就禀告了父母获准前往，其实是想带玉姑远走他乡。
到了南京.在莫愁湖畔，租赁了三间屋子，极为幽静敞亮，眉史的舅舅几次三番派人去请他到家中去住。
明代大学士徐溥自幼天资聪明，读书刻苦。少年时代的徐溥在私塾读书时，一次老师发现他常从口袋中掏出一个小本本看，还以为是小孩子的玩物，看了才发现原来是他自己手抄的一本儒家经典语录，很是赞赏。
徐溥还效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆；相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。
凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣。
世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？除非是好逸恶劳，娱乐享受。越有用的事情做起来越不舒服。所以要考虑人性的弱点，对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
可以说，世上的许多事情都是被逼出来的，人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。
人都有习气，蒙蔽了自己的心，习气和蒙蔽越重，强迫自己就越艰难。但别无他法，只有付出比别人更多的努力和功夫，在一次次强迫的磨砺中，慢慢清除掉自己的坏习气，才能恢复心的本来光明。
所以，多做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功
穿了一星期睡衣，家门不出，二门不迈。一来宅家避疫，二来不给国家添乱。早晨看《湖州谭建丞书画集》。相比费新我先生、赵冷月先生而言，谭建丞先生我关注的少了一些。谭建丞先生晚年作品线条苍劲有力，随意自然，这点是了不起的！
午饭前，小儿子要写字，书桌让给他，看他写得相比以前安静、专注了许多，也不时问这问那，我不厌其烦的答着、看着。看他自己做不到地方，抓耳扰腮一番，看得出是内心着急，我马上宽慰着说了句：“学无止境！”
下午则读了西汉第十一位皇帝奇闻轶事。仁德的背后多了优柔，宠幸里失去了底线，激烈的矛盾中，用眼泪调停……。看着看着，想起了历史上宋徽宗模样。
历史总归是历史，以当代视角去看古代，难免“风凉话”了。任何历史事件都有它必然性，必然性中又离不开偶然性。诸如明代末期，只看到他多疑猜忌性格一面，注定失败灭亡，而忽略了他励精图治一面。明代末期的瘟疫流行应该是偶然的，偶然事件造成国库空虚，无力应付各种急需。偶然最终加速了必然。
读着有点累，看端砚中有宿墨，边随涂了幅“掰鱼图”，遣兴耳！
赵鎏
3月20日夜
先去做你应该做的事
再去做你喜欢做的事
前半句让你有饭吃
后半句让你有念想
人生最应该坚持的5件事！
苏轼在诗中写道：“人生如逆旅，我亦是行人。”漫漫人生长路，有哪些事，值得我们去坚持？
1、保持思考
法国哲学家帕斯卡尔说：“人是一根会思考的芦苇。”独立思考，是大部分人毕生都在追求的一种能力。
无论是面对突如其来的天灾人祸，还是处理工作生活中的种种矛盾冲突，我们都应保持清醒的头脑，始终能够独立地去思考，坚守自己的原则和立场，永远都不要放弃独立思考的能力，永远都要在保持思考的路上。
2、保持内心的强大
正如丰子恺先生所说：既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如净心；既然没能如愿，不如释然。
既然改变不了世界，不如试着强大自己的内心。林语堂说：“只有人能把自己的境界提高一个层次，才不会因为近期的抑郁而伤怀。”
公元1082年春，是苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州的第三个春天，苏轼与朋友相约春游，途中风雨骤至，附近无可避雨之处，众人都狼狈不已。
苏轼却淡然处之，漫步在雨中，有所感悟，片刻之后，写下了千古名篇《定风坡》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
内心若足够强大，便能从最低处的生活里，活出最高级的优雅。
3、保持真正的自律
什么是真正的自律？
就是“做不喜欢但应该做的事情”，并将它做到极致。换句话说，就是要经常强迫自己进入状态，这样，你便不会为那些真正需要你完成的义务而感到痛苦。
久而久之，这种自律行为就变成习惯，主宰着你的行为。明代大学士徐溥效仿古人，不断检点自己的言行，在书桌上放了两个瓶子，分别装黑豆和黄豆。
每当心中产生一个善念、说出一句善言、做了一件善事，便往瓶子中投一粒黄豆。相反，若是内心有什么不好的念头，言行有什么过失，便投一粒黑豆。
开始时，黑豆多黄豆少，他就不断反省并激励自己。渐渐黄豆和黑豆数量持平，他就再接再厉，更加严格要求自己。
久而久之，瓶中黄豆越积越多，黑豆越来越显得微不足道。
凭着这种持久的约束和激励，他不断修炼自己、完善自我，终成德高望重的一代名臣，世间哪有那么多心甘情愿和心情愉悦的事？越有用的事情，做起来越不舒服。这就是人性的弱点。
对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！
人必须强迫自己，才能将自身潜在的才华和智慧发挥得淋漓尽致。所以，坚持做不喜欢但应该做的事情，能获得意想不到的修为和成功。
4、保持热情
日本有位名为柴田丰的老奶奶，九十八岁出版人生第一本诗集，一百岁时依旧精致生活，穿衣搭配，出门化妆，手边还常备镜子和口红。
她说：“即使是九十八岁，我也还要恋爱，还要做梦，还要想乘上那天边的云。”
罗曼·罗兰说：“生活中最沉重的负担，不是工作，而是无聊。”
若无对生活毫无激情，青春年少也不过迷惘度日；若对生活饱含热情，年过百岁也依旧朝气蓬勃。
走过人生一半的路，或许你的年少意气早被消磨殆尽，但依旧请你整理好心情，重拾起热情。
心中的火不熄，才能将日子过得风生水起。
5、保持分寸感
为人处世，一定要懂保持分寸。把握不好分寸，口无遮拦，百无禁忌，轻则会惹人厌烦，重则会惹祸上身。
嬉笑有度
开玩笑是日常生活中极为普通平常的事，但玩笑的目的在于调节气氛，如果不懂得把握玩笑的尺度，言语间就会有意无意的伤害到他人。
马歇尔·卢森堡说：
“也许我们并不认为，自己的谈话方式是暴力的，但语言，确实常常引发自己和他人的痛苦。”
一个人对待玩笑的分寸感，往往能够看出他的人品。懂得尊重对方，才能让玩笑的感觉恰到好处，如沐春风。
做事有余
常言道：“凡事留一线，日后好相见。”
人这一生，起落浮沉，难免得意，难免低谷。得意时善待他人，失意时善待自己。
无论何时何地，话别说太满，做事别太过。给别人留有余地，亦是给自己留下退路。
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人生三境 为人处世
晚上十点了，女儿还趴在书桌前，我走近一看，她的试卷还有半面没有完成。我对她说：“你要加快速度，睡觉时间到了哦”。女儿没抬头翻了翻眼皮，愤愤的说：“我讨厌武则天了”“你写作业跟武则天有什么关系？”我诧异的问，“因为她发明了考试啊”
考试真是武则天发明的吗？我来了兴趣，于是开始上网搜索与考试有关的知识。
中国的考试作为一种选拔人才、任用官吏的方法，其历史源远流长。
中国关于考试的最早记载，可见于约公元前二千年左右尧选舜做接班人的传说：尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”……众皆言于尧曰，……尧曰：“吾其试哉 "
这里的是“试”还不是考试，而是试用——在实践中考察。尧经过妻二女、和五典、入百宫、宾四门、入山林川泽等多方面考察，历时三年，证明舜“谋事至而言可绩”，方决定让舜“登帝位”。
《周礼》《礼记》中还有一些关于“考”“察”“比”“试”“视”“校”“论”等的记载。
汉文帝刘恒将自己在治理国家的实践中遇到的重大问题，提炼成试题，要考生回答。这是中国乃至世界历史上第一次使用考试的方法选拔人才。此次考试开创了考试历史之先河。
中国历史上第一次将“考”与“试”并用，创造了“考试”这个概念的是汉代大政治家董仲舒。
他说：考试之法，合其爵禄，并其秩，积其日，陈其实，计功量罪，以多除少，以名定实，先内第之。他还详细制定了计分方法。对官员的任职情况进行考核。
以上史实说明考试已有两千多年的历史。
汉代创造了考试方法。“劳心者治人，劳力者治于人”。
当社会必须从人群中选拔出领导者或管理人员、专业技术人员等脑力劳动者的时候，人类才创造了考试。考试是人类社会发展中一定历史阶段的产物，强制性的脑体分工是考试产生、存在的社会根源。
隋炀帝大业元年（605年）建进士科（人类历史上的第一个考试制度是科举制），成为科举制诞生的标志。
唐朝承袭了隋朝留下来的人才选拔制度并对其进一步完善。唐太宗、唐高宗、武则天都对考试制度做了不同的改革。武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始。武则天发明了密卷制、武举和殿试，密卷制现在还在使用。
宋朝是中国古代科举制度的改革时期。宋代科举放宽了录取和作用的范围，考试分了等级，确立了三年一次的三级考试制度。
明朝是中国古代科举制度的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，科举方法之严密超过了以往历代。在小说中出现频繁的乡试、会试、殿试、一元三甲、三元及第、金榜题名还有八股文都是明朝时期的产物。
清代则是代科举制度的灭亡时期。清代科举制贯彻的是民族歧视政策，科举制度的弊端、封建专制压制了思想，使人脱离实际最终走向灭亡。
历时两千多年的考试制度消失了，那我们现在的考试制度是怎么来的呢？16世纪以后，西方传教士把中国人的科举制度介绍到欧洲，受到了高度赞扬并在欧洲发扬壮大。中国今天的考试，是在废科举后，向西方学习实行的。
回到女儿对试卷的态度上，我想告诉你的是，你今后还有很长很长一段时期将会在考试中度过。你要学着接受它。
从教师和家长的角度来讲，根据考试才能指定今后的教学计划和方向指标。从学习者角度看，考试是查漏补缺的指南针，通过考试可以知道你对所学掌握的程度。
总之一句话，不通过考试我们如何知道你的所学掌握你了多少？
