藏传·铜鎏金上师佛像摆件
规格：高10.5宽7.3厚6.2cm重399g
此尊上师佛端坐于宝座之上，坐姿挺拔、面相方圆端正、慈目微睁、目光下敛、身着僧袍、袈裟褶皱刻划写实灵动、全跏趺坐、姿态亲和，衣裙褶平铺、刀工精细、衣饰精美生动，上师又作金刚上师、西藏人称喇嘛、端正疏阔、比例匀称、装点纹理、动态舒展、收藏精品。全品相！#今日头条# #＃古典家具＃佛像神像＃木雕＃石雕＃八仙桌＃书柜＃禅椅＃佛龛＃#
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山水感悟新希望，花和远方都芳香。
垂茉莉，学名：Clerodendrum wallichii Merr. 又名：垂枝茉莉、黑叶龙吐珠。
分布于中国广西西南部、云南西部和西藏，印度东北部、孟加拉、缅甸北部至越南中部也有分布。福建、广东、江苏等地温室有栽培。
生长在海拔100-1190米的山坡、疏林中。垂茉莉花白芳香，花序下垂，柔美素雅，花、果均具观赏价值，适合庭院种植或大型盆栽，喜温暖湿润的环境。木材硬而质量好，可做家具和工艺品。
深读《西游记》，都猪八戒西天取经实属无奈，心心念只想回高老庄，他的娘子高翠莲在那里望夫。透过猪八戒所说，这个高老庄在乌斯藏，有读者说乌斯藏就是西藏就是藏区。其实还真不是这里。
唐僧四人取经是唐朝太宗时候，当时对西藏的称呼是“吐蕃”，唐太宗李世民的文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。而被称为乌斯藏是宋朝时候，宋代、明代吐蕃和乌斯藏的名称同时存在，清代时改为西藏。
后来走访发现，猪八戒的高老庄在的乌斯藏应该是在云南保安市，建了许多八戒寺、八戒庙进行供奉，而且还不吃猪肉。
根据史书和县志记载和流下来的故事，相传，猪八戒的原型人物是东汉时期，一名叫迦叶摩腾的西域人，汉姓王，生活在高老庄娶了员外的女儿高翠兰。
其实“藏区”并不是只指西藏这一个地方，而是包括四川、云南、青海、甘肃、西藏等地的藏民活动区域，简称“川滇青甘藏”。
其中川藏就是指四川阿坝州，人们生活淳朴，成都女孩何瑜娟放弃欧洲高薪工作，嫁到了丈夫阿坝州没有装修和几件家具的水泥房，被褥都是捐赠的。
面对现实生活，何瑜娟通过“D音山货上头条”努力改变现状，直播一个多月弄出去200吨苹果，摆脱了自己家里困境的同时，也开设了公益培训班，帮助几十户家庭脱贫致富，央视也报道这件正能量的事。
要活成一束光，走到哪里点亮哪里！
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#故事推荐#遇见陈和徐萍是二婚，前夫死的早，她本想着这一辈子就守着女儿过算了。但哪想那个男人出现了，那年她36岁，李全35岁。两人同在一个家具厂，虽然只相差1岁，但李全看上去最多就也就27、28岁的样子。连刚毕业的小姑娘都被李全的幽默、帅气迷的七荤八素，徐萍怎么也没想明白，李全当时怎么就看上了自己。她所知道的是李全的前妻去世不久，留了一个跟自己女儿同龄，也才上初中的儿子。每每李全提及起，他总是一脸内疚：“妻子走的太突然，我一个大男人既当爹又当娘，还要忙着赚钱。真希望这个时候能有个人陪在身边。”徐萍就在那时动了恻隐之心，又在李全强势的追求下，她很快就沦陷了。李全前妻留下来的儿子很听话，和自己的女儿又是同学。看着两人的相处也融洽，徐萍最后的顾虑也打消了。两人正式交往半年就领了结婚证，在亲朋的见证下办了酒席，徐萍觉得她这一生总算又圆满过来了。遇见陈和头两年，徐萍觉得整个人都是在蜜里渡过的。别人都羡慕她找了一个好老公，长得年轻帅气不说，关键还疼她，就是前妻留下的继子也是懂事听话。夏天了，李全跟人合伙跑去邻县收购桃子倒手来卖，一出门就是大半个月。徐萍抱着一大盆衣服准备要去河边洗，刚走近就听见有人提及她来。“李全能遇到徐女子（徐萍）也是积福了，”光听到这前半句徐萍还觉得美滋滋的，自己能遇上李全才是最大的幸运。可下半句她就忍不住皱眉了，“就看他那个样子，居然都还能找到的媳妇儿哦。”另一个声音说道：“是啊，这才好久，又开始跑出去鬼混了。不要这个媳妇又像上一个那样傻，喝农药去了。”猛的听到这儿，徐萍感觉眼前黑了一阵。他们说的谁，是李全吗？他的前妻不是病死的吗？怎么到这里听的是却是另一种说法。因为他跑出去鬼混，他前妻喝药自杀死了？徐萍不知道自己是怎么踉跄回来的，只知道自己的天都要塌了。她在堂屋门槛上坐了大半天，等继子回来后，她一把把他拉住：“坤儿，你告诉我，你亲妈是怎么死的？”李坤被徐萍的样子吓了一跳，“妈，你咋的了？”徐萍用力抓着李坤，眼泪流了下来：“你说啊，你亲妈是咋个死的，是病死的吗？”她抽抽气咬咬牙，“还是因为你爸出去鬼混，喝药死的？”李坤不过才十几岁，哪里见过这个情形，吞吞吐吐说了老实话，“喝药死的。”徐萍一下瘫坐在地上，呜呜哭起来。遇见陈和当晚，徐萍一边抹着眼泪，一边给李全打电话。质问他，为什么当初要骗我，现在是不是真的跟别的女人跑出去鬼混了。李全在那头足足解释了一个小时，又是拍照又是拉身边人来接电话作证。“萍儿，我当初不告诉你就是怕你多想。我现在只想守着你和孩子们过啊，想让你们穿的更好，吃的更好。你咋就听了别人的几句话来，连你老公也不信呢？”徐萍也有些犹豫了，这两年李全对她如何，她不是不知道。她今天听到这些消息后，连怀疑都没有怀疑过就跑去质问李全。他现在还在外面辛苦挣钱，自己这样怀疑他，是不是太不应该了。徐萍是半信半疑，暂且这样了。她要等李全回来，两口子再好好谈一谈。三天后，李全回来了，带着他挣的两千多元和一条漂亮长裙回来了。当他把钱和裙子一起交到徐萍手里的时候，徐萍回想起那天的举动就有些后悔了。李全搂着她说道：“看吧，我是出去挣钱的吧。现在人和钱都交给你，你要怎么处理都随你便，只要你不怪我就成。”徐萍红着脸挣开他，嗔道：“还不快去洗澡，吃饭了。”两千多元，在那个年代可是一大笔钱呀，徐萍握在手里沉甸甸的。她心想：哪家男人能把钱都交给媳妇？要真想出去偷嘴，那还不是东挪西藏的抠下一点钱来。也是自己莽撞了，听风就是雨的，冤枉他了。此后，李全虽然有个隔三差五的不在家，但都给徐萍报备了行程，路上也随时能通着电话的。就是外面有人再怎么说，她也是相信李全的。就像李全说的：“日子…点击卡片继续阅读
【卍（音同“万”）字纹的文化特征】
古时人们观察自然的奥妙，诱起他们的种种思想和想象，而形成了初步的表号。其中最简单的表号即是卍，是古代原始宗教中的一个符号，被视为符咒、护符。
在西方，卍纹或称为“曲十字纹样”，具有旋转和动态之势，是从太阳光芒简化演变而来，早在古印度、波斯，甚至几千年以前的古希腊与特洛伊也曾使用。20 世纪欧洲著名的心理学兼哲学家荣格，在研究人类集体无意识理论时，将“卍”纹符号看作象征着人类早期集体无意识的原始文化符号之一。
卍纹的形式起源有诸家之说。一种说法卍形纹起源于我国史前彩陶，在新石器时代黄河上游地区的甘肃马家窑文化彩陶中，我们便发现了许多这种神秘的装饰符号，其中又以青海省乐都县柳湾所出土的马厂类型陶器最多，其中绘有“卐”或“卍”图案的陶器就有多达 20 多件。
同时期还出现了一种作播种状的神灵花纹，经过从具象到抽象的长期演变的过程，逐变为写意纹样，有的变为爪指状的三角折线纹。随着时间的推移，肢爪纹又进一步简化，省去了爪指，成为抽象的卍字形纹。
从形式美的规律看，卍纹与回纹也似乎有着形式上的发展与关联，马家窑文化中的卍纹有的将四个头分别向内复折，形成类似回纹的头，从下面三个彩陶罐上可以看出，卍纹已经发生了变化，第一个“卍”纹的四个末端已经有了向内弯折的趋势，虽然不是特别的明显，但已有弯折的趋势，在第二个“变形人体纹彩陶罐”上，已经可以清楚地看到卍纹的四个头已经向内大幅度弯曲，其末端还保留着肢节爪指纹，倘若将图案展开，即可以看出类似于“回纹”的符号其实就是“卍”纹变化后的一个图形。第三个陶罐上的 S 形折线纹已经明显呈现出了二方连续的回纹式图案，但在形式上和第二个“卍”纹似乎有着一脉相承的关系，从这里亦可以看出卍纹与回纹之间内在的关系。
‘卍’纹和‘回’纹其实是一脉相承的。传承了一种“生生不息、回旋不断”的意味。
“若把‘卍’字纹的两个‘Z’形想象为两个曲线的‘Ｓ’形，最终呈现在我们面前的就是两个太极的重叠。太极自古以来具有生生不息，相生不绝的意味。通过这个变化了的形象最后的重叠，我们从视觉上也从内涵上找到了文字化的“卍”字同图形化的“卍”字纹的相同之处。鉴于此，我们可以更确切的推测：“卍”字纹饰和以后几千年的生生不息，回旋不断的主旋律纹饰是有着密切的关系，也为后来“卍”字成为具有吉祥寓意的主题纹饰起了铺垫的作用。”
也有一种最流行的说法：“卍”字纹来源于佛教，是梵文，意为“胸部的吉祥标志”，有功德圆满之意。卍字出现在佛像的胸前、发间及手足上，可见卍字在佛教中的意义非比寻常，不仅是吉祥的符号，又是作为佛的神圣、庄严、光明，和祥瑞的表号，强调佛的功德无量。
然而“卍”字起源于佛教这一学说并不准确，“这个图形在我国出现很早，甘肃出土新石器时代的彩陶罐上就已见成形，但被视为特定的标号，则是从印度传来的。”因此，只能推测“卍”字是通过佛教演化与推广使其作为吉祥符号的意义更为丰富，提高了民众对它的理解，但卍字作为吉祥的装饰符号，形式上早在新石器马家窑文化时期出现，意义上在佛教产生前产生也被赋予了一定的吉祥含义，例如在西藏岩画中，出现了大量的“卍”或“卐”字图像，在西藏文明中被称为“雍仲”，它们的基本含义反映着吉祥、永恒的意愿或祝福。
卍字作为几何形纹样，变化极为丰富，长脚卍字被称为富贵不断头；卍与变体团寿字结合称为团万寿、万寿无疆，象征年寿永久、无止无疆；卍字与灵芝或如意结合称为万事如意；卍字与蝙蝠或福字在一起组成万福金安；与福、寿组合在一起称为福寿万代；与两面旗子组合成“万福双齐”；卍字作底上陪月季花，因月季四时常开，又称长春花，故此纹样称为万代长春，寓子孙万代生活幸福；与万年青、大象相组合谐音万年吉祥，寓意福泽连绵，世代祥瑞。又因万年青为常绿植物，有“新”意，故也称此组合为万象更新，祈盼新年吉祥；与葫芦结合，因葫芦多籽，以寓子孙满堂，故组合后的图案称为子孙万代，寓意子子孙孙，万代吉祥。
卍字纹多用作图绘的底纹或边饰，万字流水及万寿图案等广泛用于衣料、建筑、家具和什器。其中最突出的当推衣饰，有卍字头巾、万事如意锦、万寿双龙缂丝等，君主大臣的龙袍朝服也有绣或贴卍字者，这大约正是要图“胸标卍，七处平满”的吉利。
卐字不仅是佛教或汉族人民祝吉的一种符号。我国各族人民所用卐字均有不同意义，土家族认为卐字象征太阳光芒，象征万能神力，包藏宇宙，神圣无比；苗族认为卐象征水车，旋转不息，预示丰收；羌族认为卐象征人畜兴旺；维吾尔族认为卐字象征吉祥等。
