藏传·铜鎏金上师佛像摆件
规格:高10.5宽7.3厚6.2cm重399g
此尊上师佛端坐于宝座之上,坐姿挺拔、面相方圆端正、慈目微睁、目光下敛、身着僧袍、袈裟褶皱刻划写实灵动、全跏趺坐、姿态亲和,衣裙褶平铺、刀工精细、衣饰精美生动,上师又作金刚上师、西藏人称喇嘛、端正疏阔、比例匀称、装点纹理、动态舒展、收藏精品。全品相!#今日头条# ##古典家具#佛像神像#木雕#石雕#八仙桌#书柜#禅椅#佛龛##
穿越心扉风导航,修炼品格接太阳。
山水感悟新希望,花和远方都芳香。
垂茉莉,学名:Clerodendrum wallichii Merr. 又名:垂枝茉莉、黑叶龙吐珠。
分布于中国广西西南部、云南西部和西藏,印度东北部、孟加拉、缅甸北部至越南中部也有分布。福建、广东、江苏等地温室有栽培。
生长在海拔100-1190米的山坡、疏林中。垂茉莉花白芳香,花序下垂,柔美素雅,花、果均具观赏价值,适合庭院种植或大型盆栽,喜温暖湿润的环境。木材硬而质量好,可做家具和工艺品。
深读《西游记》,都猪八戒西天取经实属无奈,心心念只想回高老庄,他的娘子高翠莲在那里望夫。透过猪八戒所说,这个高老庄在乌斯藏,有读者说乌斯藏就是西藏就是藏区。其实还真不是这里。
唐僧四人取经是唐朝太宗时候,当时对西藏的称呼是“吐蕃”,唐太宗李世民的文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布。而被称为乌斯藏是宋朝时候,宋代、明代吐蕃和乌斯藏的名称同时存在,清代时改为西藏。
后来走访发现,猪八戒的高老庄在的乌斯藏应该是在云南保安市,建了许多八戒寺、八戒庙进行供奉,而且还不吃猪肉。
根据史书和县志记载和流下来的故事,相传,猪八戒的原型人物是东汉时期,一名叫迦叶摩腾的西域人,汉姓王,生活在高老庄娶了员外的女儿高翠兰。
其实“藏区”并不是只指西藏这一个地方,而是包括四川、云南、青海、甘肃、西藏等地的藏民活动区域,简称“川滇青甘藏”。
其中川藏就是指四川阿坝州,人们生活淳朴,成都女孩何瑜娟放弃欧洲高薪工作,嫁到了丈夫阿坝州没有装修和几件家具的水泥房,被褥都是捐赠的。
面对现实生活,何瑜娟通过“D音山货上头条”努力改变现状,直播一个多月弄出去200吨苹果,摆脱了自己家里困境的同时,也开设了公益培训班,帮助几十户家庭脱贫致富,央视也报道这件正能量的事。
要活成一束光,走到哪里点亮哪里!
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#故事推荐#遇见陈和徐萍是二婚,前夫死的早,她本想着这一辈子就守着女儿过算了。但哪想那个男人出现了,那年她36岁,李全35岁。两人同在一个家具厂,虽然只相差1岁,但李全看上去最多就也就27、28岁的样子。连刚毕业的小姑娘都被李全的幽默、帅气迷的七荤八素,徐萍怎么也没想明白,李全当时怎么就看上了自己。她所知道的是李全的前妻去世不久,留了一个跟自己女儿同龄,也才上初中的儿子。每每李全提及起,他总是一脸内疚:“妻子走的太突然,我一个大男人既当爹又当娘,还要忙着赚钱。真希望这个时候能有个人陪在身边。”徐萍就在那时动了恻隐之心,又在李全强势的追求下,她很快就沦陷了。李全前妻留下来的儿子很听话,和自己的女儿又是同学。看着两人的相处也融洽,徐萍最后的顾虑也打消了。两人正式交往半年就领了结婚证,在亲朋的见证下办了酒席,徐萍觉得她这一生总算又圆满过来了。遇见陈和头两年,徐萍觉得整个人都是在蜜里渡过的。别人都羡慕她找了一个好老公,长得年轻帅气不说,关键还疼她,就是前妻留下的继子也是懂事听话。夏天了,李全跟人合伙跑去邻县收购桃子倒手来卖,一出门就是大半个月。徐萍抱着一大盆衣服准备要去河边洗,刚走近就听见有人提及她来。“李全能遇到徐女子(徐萍)也是积福了,”光听到这前半句徐萍还觉得美滋滋的,自己能遇上李全才是最大的幸运。可下半句她就忍不住皱眉了,“就看他那个样子,居然都还能找到的媳妇儿哦。”另一个声音说道:“是啊,这才好久,又开始跑出去鬼混了。不要这个媳妇又像上一个那样傻,喝农药去了。”猛的听到这儿,徐萍感觉眼前黑了一阵。他们说的谁,是李全吗?他的前妻不是病死的吗?怎么到这里听的是却是另一种说法。因为他跑出去鬼混,他前妻喝药自杀死了?徐萍不知道自己是怎么踉跄回来的,只知道自己的天都要塌了。她在堂屋门槛上坐了大半天,等继子回来后,她一把把他拉住:“坤儿,你告诉我,你亲妈是怎么死的?”李坤被徐萍的样子吓了一跳,“妈,你咋的了?”徐萍用力抓着李坤,眼泪流了下来:“你说啊,你亲妈是咋个死的,是病死的吗?”她抽抽气咬咬牙,“还是因为你爸出去鬼混,喝药死的?”李坤不过才十几岁,哪里见过这个情形,吞吞吐吐说了老实话,“喝药死的。”徐萍一下瘫坐在地上,呜呜哭起来。遇见陈和当晚,徐萍一边抹着眼泪,一边给李全打电话。质问他,为什么当初要骗我,现在是不是真的跟别的女人跑出去鬼混了。李全在那头足足解释了一个小时,又是拍照又是拉身边人来接电话作证。“萍儿,我当初不告诉你就是怕你多想。我现在只想守着你和孩子们过啊,想让你们穿的更好,吃的更好。你咋就听了别人的几句话来,连你老公也不信呢?”徐萍也有些犹豫了,这两年李全对她如何,她不是不知道。她今天听到这些消息后,连怀疑都没有怀疑过就跑去质问李全。他现在还在外面辛苦挣钱,自己这样怀疑他,是不是太不应该了。徐萍是半信半疑,暂且这样了。她要等李全回来,两口子再好好谈一谈。三天后,李全回来了,带着他挣的两千多元和一条漂亮长裙回来了。当他把钱和裙子一起交到徐萍手里的时候,徐萍回想起那天的举动就有些后悔了。李全搂着她说道:“看吧,我是出去挣钱的吧。现在人和钱都交给你,你要怎么处理都随你便,只要你不怪我就成。”徐萍红着脸挣开他,嗔道:“还不快去洗澡,吃饭了。”两千多元,在那个年代可是一大笔钱呀,徐萍握在手里沉甸甸的。她心想:哪家男人能把钱都交给媳妇?要真想出去偷嘴,那还不是东挪西藏的抠下一点钱来。也是自己莽撞了,听风就是雨的,冤枉他了。此后,李全虽然有个隔三差五的不在家,但都给徐萍报备了行程,路上也随时能通着电话的。就是外面有人再怎么说,她也是相信李全的。就像李全说的:“日子…点击卡片继续阅读
【卍(音同“万”)字纹的文化特征】
古时人们观察自然的奥妙,诱起他们的种种思想和想象,而形成了初步的表号。其中最简单的表号即是卍,是古代原始宗教中的一个符号,被视为符咒、护符。
在西方,卍纹或称为“曲十字纹样”,具有旋转和动态之势,是从太阳光芒简化演变而来,早在古印度、波斯,甚至几千年以前的古希腊与特洛伊也曾使用。20 世纪欧洲著名的心理学兼哲学家荣格,在研究人类集体无意识理论时,将“卍”纹符号看作象征着人类早期集体无意识的原始文化符号之一。
卍纹的形式起源有诸家之说。一种说法卍形纹起源于我国史前彩陶,在新石器时代黄河上游地区的甘肃马家窑文化彩陶中,我们便发现了许多这种神秘的装饰符号,其中又以青海省乐都县柳湾所出土的马厂类型陶器最多,其中绘有“卐”或“卍”图案的陶器就有多达 20 多件。
同时期还出现了一种作播种状的神灵花纹,经过从具象到抽象的长期演变的过程,逐变为写意纹样,有的变为爪指状的三角折线纹。随着时间的推移,肢爪纹又进一步简化,省去了爪指,成为抽象的卍字形纹。
从形式美的规律看,卍纹与回纹也似乎有着形式上的发展与关联,马家窑文化中的卍纹有的将四个头分别向内复折,形成类似回纹的头,从下面三个彩陶罐上可以看出,卍纹已经发生了变化,第一个“卍”纹的四个末端已经有了向内弯折的趋势,虽然不是特别的明显,但已有弯折的趋势,在第二个“变形人体纹彩陶罐”上,已经可以清楚地看到卍纹的四个头已经向内大幅度弯曲,其末端还保留着肢节爪指纹,倘若将图案展开,即可以看出类似于“回纹”的符号其实就是“卍”纹变化后的一个图形。第三个陶罐上的 S 形折线纹已经明显呈现出了二方连续的回纹式图案,但在形式上和第二个“卍”纹似乎有着一脉相承的关系,从这里亦可以看出卍纹与回纹之间内在的关系。
‘卍’纹和‘回’纹其实是一脉相承的。传承了一种“生生不息、回旋不断”的意味。
“若把‘卍’字纹的两个‘Z’形想象为两个曲线的‘S’形,最终呈现在我们面前的就是两个太极的重叠。太极自古以来具有生生不息,相生不绝的意味。通过这个变化了的形象最后的重叠,我们从视觉上也从内涵上找到了文字化的“卍”字同图形化的“卍”字纹的相同之处。鉴于此,我们可以更确切的推测:“卍”字纹饰和以后几千年的生生不息,回旋不断的主旋律纹饰是有着密切的关系,也为后来“卍”字成为具有吉祥寓意的主题纹饰起了铺垫的作用。”
也有一种最流行的说法:“卍”字纹来源于佛教,是梵文,意为“胸部的吉祥标志”,有功德圆满之意。卍字出现在佛像的胸前、发间及手足上,可见卍字在佛教中的意义非比寻常,不仅是吉祥的符号,又是作为佛的神圣、庄严、光明,和祥瑞的表号,强调佛的功德无量。
然而“卍”字起源于佛教这一学说并不准确,“这个图形在我国出现很早,甘肃出土新石器时代的彩陶罐上就已见成形,但被视为特定的标号,则是从印度传来的。”因此,只能推测“卍”字是通过佛教演化与推广使其作为吉祥符号的意义更为丰富,提高了民众对它的理解,但卍字作为吉祥的装饰符号,形式上早在新石器马家窑文化时期出现,意义上在佛教产生前产生也被赋予了一定的吉祥含义,例如在西藏岩画中,出现了大量的“卍”或“卐”字图像,在西藏文明中被称为“雍仲”,它们的基本含义反映着吉祥、永恒的意愿或祝福。
卍字作为几何形纹样,变化极为丰富,长脚卍字被称为富贵不断头;卍与变体团寿字结合称为团万寿、万寿无疆,象征年寿永久、无止无疆;卍字与灵芝或如意结合称为万事如意;卍字与蝙蝠或福字在一起组成万福金安;与福、寿组合在一起称为福寿万代;与两面旗子组合成“万福双齐”;卍字作底上陪月季花,因月季四时常开,又称长春花,故此纹样称为万代长春,寓子孙万代生活幸福;与万年青、大象相组合谐音万年吉祥,寓意福泽连绵,世代祥瑞。又因万年青为常绿植物,有“新”意,故也称此组合为万象更新,祈盼新年吉祥;与葫芦结合,因葫芦多籽,以寓子孙满堂,故组合后的图案称为子孙万代,寓意子子孙孙,万代吉祥。
卍字纹多用作图绘的底纹或边饰,万字流水及万寿图案等广泛用于衣料、建筑、家具和什器。其中最突出的当推衣饰,有卍字头巾、万事如意锦、万寿双龙缂丝等,君主大臣的龙袍朝服也有绣或贴卍字者,这大约正是要图“胸标卍,七处平满”的吉利。
卐字不仅是佛教或汉族人民祝吉的一种符号。我国各族人民所用卐字均有不同意义,土家族认为卐字象征太阳光芒,象征万能神力,包藏宇宙,神圣无比;苗族认为卐象征水车,旋转不息,预示丰收;羌族认为卐象征人畜兴旺;维吾尔族认为卐字象征吉祥等。