司马迁创造通俗化的书面语言，引用先秦文献资料，对古奥难懂的古文进行汉代通行语的翻译。这一点难能可贵，值得我们学习借鉴。
例如，我们将《尚书·尧典》与《五帝本纪》对照，就可发现司马迁做了全面的翻译，有的是直译，有的为意译，有的变换了语序句式和转译了词语，有的为熔铸改写，表现了司马迁在古语今译上积累了丰富的经验。例如《尧典》中的“允厘百工，庶绩咸熙”，十分“佶屈聱牙”；《五帝本纪》写作“信饬百官，众工皆兴”，这就明白畅达多了。宋人王观国在《学林》卷一中，对司马迁转译先秦古籍词汇做了集中的统计。
王氏说：司马迁好异而恶与人同。观《史记》用《尚书》、《战国策》、《国语》、《世本》、《左氏传》之文多改其正文。改“绩用”为“功用”；改“厥田”为“其田”；改“肆觐”为“遂见”；改“霄中”，为“夜中”；改“咨四岳”为“嗟四岳”；改“协和”为“合和”；改“方命”为“负命”；改“九载”，为“九岁”；改“格奸”为“至奸”；改“慎徽”为“慎和”；改“烈风”为“暴风”；改“克从”为“能从”；改“浚川”为“决川”；改“恤哉”为“静哉”；改“四海”为“四方”；改“熙帝”为“美尧”；改“不逊”为“不训”；改“胄子”为“稚子”；改“维绩”为“维静”；改“天工”为“天事”；改“底绩”为“致功”；改“降丘”为“下丘”；改“纳锡”为“入赐”；改“孔修”为“甚修”；改“夙夜”为“早夜”；改“申命”为“重命”；改“汝翼”为“汝辅”；改“敕天”为“陟天”；改“率作”为“率为”；改“宅土”为“居土”，如此类甚多。又用《论语》文分缀为《孔子弟子传》，亦多改其文，改“吾执”为“我执”；改“毋固”为“无固”；改“指诸掌”为“视其掌”；改“性与天道”为“天道性命”；改“未若”为“不如”；改“便便”为“辩辩”；改“滔滔”为“悠悠”；如此类又多。子长但知好异，而不知反有害于义也。
王观国泥古，批评司马迁改字害意，这是完全错误的。但王氏的这番胪列比较是很有意义的，它生动地说明了司马迁语译古文是自觉的创新，系统的转译。司马迁师事孔安国，孔氏就以今文读古文《尚书》，在解说中必然用现代词汇转译古语。
所以司马迁的古文今译工作也是有师承的。但是，把今译大量运用于书面语中，司马迁无疑是第一个取得了重大成就的人。作为一个中国人，他在传承中华文化做出来开创性实践，值得我们后来人纪念。
公元648年，李世民去世前一年，在宫中大摆宴席，席间不仅要诸位大臣赋诗一首，还要求大家轮流说出自己的乳名。可当将军李君羡说自己叫“五娘子”后，李世民脸色一变：杀！
李君羡作为唐朝的大臣，虽然英勇善战，立功无数，哪怕他也曾被李世民委以重任，让他驻防玄武门，可他却并没有像郭子仪等人那样得以善终。可他不曾想到，他下场凄惨，却是因为自己的乳名。
可作为一代武将的李君羡，为何在宴会之后，被李世民知道他叫“无娘子”后，就惨遭杀害，李世民作为明君，一向都有优待文臣武将，更何况仅仅是个乳名，就要对李君羡满门抄斩吗？
其实，错的不是李君羡，怪就怪在他时运不济，生不逢时，李世民对他的猜疑，一切都是有迹可循。
常言说，伴君如伴虎，李世民虽然作为历史上少有的开明君主，但是帝王的猜忌他也不例外，自从玄武门之变，李世民夺得了皇位，他当然也是对武将有所顾忌，尤其到了晚年，他的疑心更重了。
更何况对于古代的皇上，身旁总会有“知天命”的大臣，而在李世民身边，就有两位，一位是是李淳风，另一位是袁天罡，二人所做的《推背图》曾被称为“第一奇书”，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运。
这足以说明，李淳风在李世民心中的地位，不可撼动。也正因为如此，李淳风的一言一行，都牵动着李世民的心。
公元648年的一天，李淳风夜观星象，占卜后，只说了8个字："帝传三世，武代李兴。"这一下子就让李世民吓坏了，因为早年间，他就曾听过一个传言，说“女主武王代有天下”，这让曾几何时对武媚娘十分上心的李世民，顿时对她没了兴趣，时刻防范着她。
再加上李淳风这次的8个字，更让李世民对武则天有所忌惮，特意秘密召见令李淳风加以垂询。
这次密谈后，李世民虽没将"疑似者尽杀之"的想法付诸行动，但对于“武”这个字，特别介意，甚至成了他的心病。所以，只要跟这预言有关的任何人，他都会迅速树立起戒备心和杀心。
同年，当李世民听到李君羡的乳名为“五娘子”后，他并不像大臣那般，认为名字很“女人”，反而觉得这个“五”代表了其他意思，怀疑是与武氏女性有关，心中充满猜忌的李世民，对这件事是巧合还是必然，充满了疑问。
后来，李世民总是不自觉地联想到那预言，“武代李兴”，或许这句话并非指真实的女性，也有可能是起男性或者女性的“乳名”。
李君羡作为唐朝屡立战功的武将，掌握着玄武门禁军的兵权，是李世民的左膀右臂。可后来，李世民眼中的李君羡，已经变了样，尤其是当李世民知道李君羡从小生活在武安县，乳名又叫作“五娘”后，李世民怀疑对方很有可能是那个要谋反之人。
为了维护自身的权力，为了稳固李氏的江山，李世民做了决定：将李君羡边缘化。就这样，李君羡被李世民一步步地削去兵权，一贬再贬，最后让他担任华州刺史一职，远离长安。
可在李世民心中，李君羡已经成为了“罪人”，所以他一旦有风吹草动，终将是难逃一死。
在华州任职时，李君羡和一个精通占卜的名叫员道信之人交往密切，这件事被皇上派去监视他的人发现后，说他俩蓄意谋反。
李世民得知后，大发雷霆，直接下诏：“君羡坐诛，籍没其家。”就这样，李君羡被满门抄斩。
李君羡的死是冤枉的，李淳风的预言却是准的，李世民的害怕也是不无道理的，但还有比这“三李”的故事更精彩的，那就是李淳风和袁天罡共同编写的《推背图》。
李淳风和袁天罡是李世民的两位“护法”，不仅精通天文学、数学，还是有名的道士，为李世民排忧解难了不少，深得唐太宗李世民的信任。
贞观十七年，李淳风闲来无事，就进行推算，没想到一算起来就上了瘾，眼看他越来越入迷，袁天罡就推了推他的背，只说了一句话："天机不可再泄，"李淳风这才反应过来，但是现在也已经推算到了一千多年之后了，因此，这本预言奇书得名《推背图》。
《推背图》共有六十象，各象分别记述预测了唐初之后的各种历史大事。
比如第三十三象的图画，在一艘船上插着8支旗子，船里坐了十个人，从东北方向驶来。谶语为：“黄河水清，气顺则治，主客不分，地支无子”，颂语为：“天长白瀑来，一胡一，人气不衮，藩离多撤去，稚子半可哀”。代表着中原将从清朝的顺治皇帝开始。
书中还有许多关于历史事件的预测，感兴趣的朋友可以点击下方链接，看一看这一本很神奇的预言书，看看过去，看看现在，过好自己的人生。
#哪些歌手能成为华语乐坛的希望# 我觉得郁可唯、胡夏就挺不错的。
电视剧《知否知否》中主题曲《知否知否应是绿肥红瘦》由郁可唯、胡夏演唱的。歌词中用到了宋代女词人李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》。
有网友评论说，《知否知否》唱出了李清照柔情悠长的浪漫情怀。这两位歌手的声线勾勒出了词人李清照往昔之景，富于伤情的唱腔将听者的情绪缓缓引入，其中“知否/知否”寥寥四字的吐露更是沁人心扉。从婉约的曲风到从剧情融入后的情感把握，都在让人感叹岁月匆匆和陪伴的温暖。
现在华语乐坛的歌手实在太多了，能够成为乐坛希望的一定是有其独特的演唱技巧和实力相当的作词曲两者相辅相成。
比如王菲的这首《但愿人长久》由苏轼的《水调歌头》改写，把人世间的悲欢离合之情融入歌中，由梁弘志作曲，典雅庄重又温柔多情，非常有唐宋风范，算是人们最为熟悉的一首古词歌曲。
还有周杰伦的很多歌曲里面都有各种诗词《东风破》《双节棍》《霍元甲》《青花瓷》《 菊花台》《 千里之外》《 兰亭序》等等，其网格独树一格，朗朗上口，特别有文化底蕴，仿佛走进了诗词里的世界。
就像最近我在看的这本《一禅教你学唐词》，一禅问师父：为什么要读唐诗呢？
师傅说，因为唐诗里有你的故事，你经历的旅行、欢聚、别离、你体验的欢喜、忧伤、思念、唐人都有，不一样的是，他们还有诗。
一禅小和尚呆萌的形象深得全网8000万粉丝喜爱，比如胡令能的《小儿垂钓》：蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
一禅小和尚是这样译的：头发蓬乱的小孩儿在河边学钓鱼，侧身坐在青苔上，被野草遮掩了身影，远远听到有人问路就这样连忙摆了摆手，不敢回应，生怕惊动了鱼儿。
精美插画和一禅温暖的讲解，让小读者读起来可亲、可感、可爱，又忍不住一口气读完。除此之外还专题解读了李白、杜甫、王维等唐代名人的诗酒人生。
本书采用全彩国风手绘，一诗一画，古今译文对照每首诗背后有趣的文史小故事。收录中小学课内外102必背唐诗，有原诗+注释+译文+唐诗故事，还有生僻字注音，没有任何阅读门槛，图文结合，画面栩栩如生，小读者跟着一禅小和尚走在唐代诗人的笔下，半开放式学习，不仅可以陪养良好的阅读习惯，还可以让孩子更乐意且主动地学习，拥有一书，从此爱上唐诗，父母再也不用担心孩子的古诗词不够用啦！
