#知识迎虎年，开挂一整年# 《风起洛阳》大家都看了吧？有人安利服饰，有人安利布景，有人安利美食，我要给大家安利的是王一博饰演的百里弘毅用的尺子。对，你没看错，就是一把尺子，虽然在影片中只有最多五秒的镜头，但就是这把尺子让我眼前一亮，为啥？因为这可是一把1266岁的尺子，可惜的是现如今的传世品在咱们国内见不到了，只有日本正仓院收着几把当年由遣唐使带回去的。
要问为啥一把尺子值得我这么大书特书，那可得好好给您念叨念叨了。
尺子是象牙制并不是什么稀奇事，最关键的是用的工艺，那可是唐代独创——拨镂！所谓“拨镂”，是将象牙表面用红、绿等颜色染色后，在表面浅雕出图案，再用镂空技法装饰，所染诸色，层层现出。
剧中百里弘毅用它在地图上进行测量，其实是不对的，因为它虽名为尺子，却没有刻度，所以这把尺子应为礼器，而是是唐朝皇帝在中和节这一天要赏赐给大臣们的，为什么这一天当皇帝的要赏赐尺子给大臣？国内博物馆里明明有一把，为什么说是假的呢？那就戳链接解开所有谜题吧 《风起洛阳》让我心动的不是服饰美食，而是百里弘毅手中的尺子
其实，这已经不是第一次正仓院里藏的唐代宝物出现在热播剧里了，之前的《庆余年》，陈道明饰演的皇帝经常出没的地方，就摆着传世孤品——螺钿紫檀五弦琵琶，关于这把琵琶也是很有话说的，感兴趣的戳链接直达《庆余年》中陈道明身后的琵琶，我在东京国立博物馆见着了《庆余年》中陈道明身后的琵琶，我在东京国立博物馆见着了 - 今日头条#文化大拜年#
刘伯温后裔带藏品来鉴宝，身边更有30多人来护宝，专家见到宝贝后惊叹不已，声称这是一件传世经典。男子手中的藏品究竟为何物？
在今天的寻宝节目外围，只见一名男子手举藏品甚是扎眼。
一开始主持人觉得只是哗众取宠的小丑罢了，可一个小时过去了，该男子依旧保持着上举姿势，为了了解其中的奥秘，主持人上前好奇地问道：“大哥你好，你手里的是什么宝贝啊，为什么不找个地方放在地上？”
对于这样的疑惑，该男子无奈地答道：“自己也想放在地上，可根据祖上传下来的规矩，这样是对宝贝的不尊重的行为。”
得知男子匪夷所思的解答，主持人随后将目光转向了藏品上的字，只见上面写着“开国文臣”四个大字，历朝历代在建国初期，一般都会对一些能人志士嘉奖，而能获得开国文臣的人，通常是掰着手指头就能数得过来。
就在主持人看得出神时，男子直爽地说道这个开国文臣正是刘伯温。
刘伯温作为电视剧里的经典角色，辅佐朱元璋打下大明王朝，凭着神机莫测的良计，朱元璋称他为吾之子房，而在民间，百姓更是将他比作和诸葛亮一样的神人，甚至至今还流传着三分天下诸葛亮，一统天下刘伯温的谚语。
知晓藏品是刘伯温的遗物后，主持人连忙询问这个宝贝究竟是什么东西？男子说道这是刘伯温的画像，自己则是他的第23代子孙。
周围的人听到男子的回答后，纷纷凑过去围观。然而更让人意想不到的是，在该男子的周围，早已经有30多人将他紧紧包围。
经过一番打听，这才得知原来这些人也是朱元璋后代，今天是整个家族来一起鉴宝的。如此罕见的一幕，众人纷纷想要一睹画作，不过令他们失望的是，该男子声称这是件传家宝，一些场所是绝对不能显露画作的。
对于男子的解释，着实是让一旁的老鉴赏家急坏了，因为这刘伯温在当地非常有名望，不少地方都存有刘伯温的寺庙。
在寻宝栏目外，据该男子所说，这个宝贝是由他们家族一起守护，至今已有上百年的历史，每年在春节前后，他们都会齐聚一堂，共同祭拜他们共同的祖先刘伯温。
此话一出，主持人好奇地问道如此珍贵的东西，为何要来到鉴宝的舞台？
说到此处，男子神情忧伤地表示到，当初刘伯温辅助朱元璋登基后，便下令升刘伯温为太史令，当初在确定各州税粮时，原本是仿照宋代每亩加五合，但唯独青田县除外，明太祖之所以这么做，主要是让刘伯温家乡世代把此事传为美谈。
而在刘伯温做太史令后，他奏请设立军位法，又请肃正纪纲，这才得以让军队变得安分守己。此后，刘伯温又多次为民请愿，让他的声望达到了顶点。
但如今在年轻人当中，提起军师，不少人只知道诸葛亮，这次他来到鉴宝舞台，就是来借机宣传一下。
而且为了这次鉴宝，他还特意召集了家族聚会，在征得大多数人同意后，这才拿出来这个家族宝贝。
得知还有这样一段由来，主持人不忍男子继续举着，于是给他开辟了一个绿色通道。
见到专家的那刻，男子把画像双手举过头顶，声称这是祖上立下的规矩。在打开画像的那一刻，一个栩栩如生的如刘伯温画像映入眼帘，虽然刘伯温常常出现在电视剧当中，但他的画像却少之又少。
这幅画从明代保存至今已实属不易，更为难的是画作至今仍在家族里。面对这样一副罕见珍宝，专家询问他们是如何保存的。
听到这样的问题，男子小心翼翼地回答道，这幅珍宝对外一直是保密的，并且从来不把它放到任何一个人家中，而是专门放到一个地窖里。
对于这幅传家宝，专家直言画作用墨高超，而且画技更是炉火纯青，一般达到这种地步的都是宫廷画师。
在问道是哪个大师的手笔时，男子变得含糊其辞，不过从画像可以看出的是，这应该是一幅货真价实的明代画像。
对于这样一张保存完整的画像，看来家族的人也没少用心，同时这样一位大豪杰的画像已经不能用金钱来衡量，更应该让更多的人来瞻仰。
听到专家的点评，男子也是坦言，在之后的日子里会定时地展出这幅画作，好让更多的当地人了解刘伯温的文化。
鉴定现在之所以乱，法律无法最终采信有效的证据，主要的是现在鉴定界真正具备传统鉴别传世、出土瓷器（标本）的能力确实存在很大问题，为什么不具备？就因为不象一些藏家、去一线采集真正出土的标本实物，去研究真正出土的标本特征，去真正到高仿一线了解做旧的高仿品，以及去对比它们的各自特征。所以这些所谓的专家遇到疑是出土的高仿品，只能凭感觉、凭故事在鉴定，遇到问题交给机器检测，机器检测人为的因素很大，所以才有今天的混乱局面。
如果一个资深藏家或真正的鉴定家，不具备起码的传统实践眼学，不以标本作为基础，不以正确的实践作为基础，就会发生收藏满屋子的做旧赝品。更会发生拿去52件（实际是高仿）瓷器到检测中心，有48件元素符合较好的笑话。如果传统实践的真正眼学放在首位，微观老化痕迹配合鉴定，还会发生这样的笑话吗？这充分说明他们根本不具备传统实践眼学的能力。任何事不要单一的、很极端的看待问题，要综合全面的去看。多参考一个很科学的鉴定途径或有效的方法总是好的，不要唯我独尊，老子就是天下权威第一，这样风险会更大。
不管怎样说，微观老化痕迹学是传鉴别统演变到文物而来的一门新学科，但它是在我们传统眼学鉴别文物的基础上，借用微观放大进行观察器物老化特征分析的。它并不是孤立存在的一门学科。
微观老化痕迹的鉴定范围很广，包括：青铜器、漆器、木器、古陶瓷、玉器、字画等等门类。很多人一提微观就马上想到看气泡，其实这种单纯的看气泡的鉴定方法，除自然老化变色泡和破气泡有参考价值而外，气泡的大小、疏密、气泡的界限等并无什么可参考的价值。
不要动不动就先拿一个单纯的气泡图片来说问题，这样的微观解决不了任何问题，我们要研究微观是观察器物经历漫长岁月侵蚀留下的老化痕迹特征，或是现代仿品人为做旧痕迹，并不是拿个双管放大镜，去看气泡的大小或疏密分布，这只能给整个微观老化痕迹的鉴定体系带来严重的误解。
一个成熟而有独到见解的文物鉴定家，首先具备传统实践（标本为基础）的基本功，这不光是首先甄别真赝品的问题，关键还有艺术价值、文化断代、文化含量等一系列的问题。现在我国很多科研院所之所以频频出现问题，就是这些科技研究人员不具备传统实践的功夫。单一的搞科研，最后闹了很多笑话，甚至成了阻碍文物科技研究的绊脚石。
比如景德镇陶瓷学院的曹教授他们就很早认识到这些弊端，非常注重传统实践与科技研究相结合的思路，这是令人欣慰的。现在司法部准备批准成立这种综合鉴定的机构，可以作为法律依据的科研单位，据说他们很注重传统实践眼学与微观痕迹老化科学相结合的原则，并以机器（元素）检测为科研辅助。大力发掘故宫博物院和民间的传统实践实力派专家。这说明他们都把传统实践纳入到最重要的位置。这里要说明的是，传统眼学与传统实践眼学并是不一样的，传统眼学多是以书本知识为主，闭门造车基本接触不了一线出土标本和高仿市场，后者才是我们尊崇的，也就是理论加实践的传统，而不是光理论不去实践的传统。
传统实践眼学、微观老化痕迹学、科研设备检测学科三者本身就应该相互印证。三者联合鉴定，其实并不矛盾，只是他们之间有先后次序的问题。如果倒置就会出现现在普遍存在的大问题。这个问题如果认识不到，将给文物鉴定带来深重的灾难。当然我在这里说的不全对，还需要大家共同探讨和深入。作为民间收藏，如果是大开门一眼就认定的器物，传统实践眼学就能解决问题，省去后几项科研不必要的麻烦，何乐而不为呢？如果需要作为法律依据的采信标准，后两项必须要做的。否则法官无法采信较为科学的依据来最终定案。
由此看来，文物鉴定的发展，还有许多的问题需要不断完善和探索，寻找科学有效、准确无误、证据确凿的综合鉴定方法，才是走出各方质疑的唯一途径。
强国里的明代风华。前面说过明朝那些事儿，说的是帝王将相的事儿，今天把明代涉及到的药学、科技、剧作等其他全部考题一并分享，共同感受大明王朝的传世经典和绝代风华。
本草纲目考了4次，天工开物3次、郑和下西洋3次、牡丹亭3次、农政全书和董其昌各1次。
以下为脉络梳理，以辅助记忆。
①李时珍，明武宗朱厚照时期人，嘉靖四十四年，开始编撰《本草纲目》，历经27个寒暑，三易其稿，于明万历十八年完成了192万字的巨著《本草纲目》。曾任“太医院判”职务，又被推荐上京任太医院判。任职一年，便辞职回乡作专著。太医院的工作经历，有可能给他的一生带来了重大影响，为编写《本草纲目》打下基础。
②宋应星，万历十五年，出生在书香世家，但家贫。宋应星个穷秀才，自费出版的《天工开物》，非但在明末不受重视，到了清朝还被列为禁书。可叹的是，此书流传到日本及欧洲各国后，被推崇为世界第一部工艺百科全书。
③郑和，据说本姓马，为明成祖朱棣赐姓郑，年轻时从侍燕王朱棣，有智略，知兵习战。后在靖难之役中有功，升任为内官监太监。1405年至1425年，受命七次下西洋。郑和下西洋，是15世纪初叶世界航海史上的空前壮举，对中外经济、文化交往起到了积极作用。
④汤显祖，江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，中国明代戏曲家、文学家。出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。曾中进士，后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。
⑤徐光启，字子先，号玄扈，谥文定，上海人，万历进士，官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。1603年，入天主教，教名保禄。较早师从利玛窦学习西方的天文、历法、数学、测量和水利等科学技术，毕生致力于科学技术的研究，勤奋著述，是介绍和吸收欧洲科学技术的积极推动者，主要成就为《崇祯历书》《农政全书》《几何原理》等。
⑥董其昌，字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家。擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。存世作品有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江叠嶂图跋》等。
一起#学习强国#
