盘点中国地理之城市
小金县，中国四川省阿坝藏族羌族自治州辖县。位于四川省西北部，阿坝藏族羌族自治州南端，地理坐标东经102°01′～102°59′，北纬30°35′～31°43′。东邻汶川县，西毗甘孜州丹巴县，南连雅安市宝兴县，北接马尔康市，地形狭长，南北长116.4千米，东西宽77.6公里 ，总面积5571平方千米。总人口6.5万人。全县辖7个镇、11个乡。
小金县地势东北高，西南低。县北部虹桥山海拔5200米，东部四姑娘山高达6250米，一般高山脊达4500米。河谷地区多在3000米以下，垂直距离约1500～2500米。属亚热带大陆性高原气候。年降水量611.4毫米，年均气温12.2℃。境内有国家一、二、三类保护动物28种；有虫草、贝母、红豆杉、黄芪、红景天、党参等各类野生中药材368种；有松茸、沙棘、蕨菜、野生菌类等为主的天然绿色食品170余种。小金苹果、葡萄、马铃薯、绿豌豆、小金川大白胡豆、无公害蔬菜、高山牦牛、藏山羊等均为纯天然绿色食品。境内已探明和发现的矿产资源有金、铜、钼、硅、大理石、花岗石等25种。210、303省道过境。
世界自然遗产四姑娘山位于县境内的四姑娘山镇，由四姑娘山、双桥沟、长坪沟、海子沟四部分组成，幅员面积450平方千米，主峰海拔6250米，因其神奇的传说和圣洁的气质，被海内外游人敬奉为“东方圣山”，亦有“东方的阿尔卑斯山”之美誉。夹金山红军长征圣地和两河口红军长征圣地自然景观丰富多彩，嘉绒藏族民俗和红军长征等人文景观质朴、厚重。县辖区内红色旅游资源丰富，以“四座山”(红一方面军翻越的第一座大雪山—夹金山，红军翻越的大雪山—巴郎山，红四方面军翻越的大雪山—虹桥山，红一方面军翻越的第二座大雪山—梦笔山)、“四座桥”(红一、四方面军会师的达维会师桥，红军与国民党守军激战的猛固桥、马鞍桥和三关桥)、“四处遗址”(红军召开中央政治局会议遗址—两河口会议会址，红军召开团级以上干部会议和毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家居住过的遗址、中央机关办公地—天主教堂，红一、四方面军召开会师大会遗址—达维喇嘛寺，红一、四方面军举行联欢会遗址—四方台子)著称。特产主要有小金松茸、小金贝母、藏香猪肉制品等。
西藏：4575米“鬼湖”拉昂措-后藏10日D8
【原创】在西藏，总有不少大大小的山峰与湖泊，多多少少都有着自己的故事与美丽传说。与那些圣洁的称呼所不同的是，位于阿里地区普兰县内的拉昂措湖却有着让人惊悚的称呼“鬼湖”。在藏语中又有“有毒的黑湖”之称。
拉昂措处在海拔4574米的高原之上，与圣湖玛旁雍措相邻（其实就上隔了一条马路），同样拥有美丽的风景与蓝得心醉的湖水，可也依然逃离不了世人对她的偏见。因为她为微咸水湖，湖水人畜皆不能饮用，这大概便是“鬼湖”之名的由来。拉昂措和玛旁雍措两个湖泊原来是一个湖，只因气候变化带来的水面下降等一系列的变化，最后被山丘一分为二形成了今天的两湖局面。而两湖之间仍有地下河相连，因地势问题圣湖的水可以流到鬼湖中。
当地也有这样的说法，说一个是代表了光明，一个代表了黑暗；而光明的圣湖玛旁雍措的湖水可以治疗百病，而黑暗的拉昂措湖水则会使人失去感知世界的双目或者身亡。在玛旁雍措旁可以看到出没的藏羚羊，藏野驴，狐狸，野兔等野生动物。在蓝天、白云、草滩的衬托下，一幅美丽祥和的生命图画。而在拉昂措则是肆虐的风声和翻腾的浪花，在这里看不到生的希望，而更多的是冷艳与另类。
在西藏，在旅途，我们体验着不一样的风景与不一样的感受，就像我们的人生，每天都有新的故事与奇遇......
更多精彩，欢迎访问我的主页，探寻“后藏10日”专题游记。
精彩不断，请持续关注！
#原创##鬼湖# #西藏#
[福]在藏民中有一种传说很是灵验，说是只要找到一种美丽的花，它如果开出了八瓣花，就能找到幸福。这种花跟莲花一样圣洁美丽，是幸福之花。
没想到这种生长在几千米海拔雪域高原上的花，我却能亲眼看见，而且是成片成片，开得如此灿烂。
[送自己一朵花]1.这种被称为拉萨市花的鲜花，竟然开在了安康的富家河畔。
我们本来是去看向日葵花海的，想象着蓝天白云下向日葵灿烂绽放的情景，就不由得很是振奋。
向日葵的花明艳动人。它的花盘很大，开出那么大的一柄，鲜艳的明黄色，似乎，有勃发的生命力喷涌而出。
可惜了，我们来时，向日葵花海不见了。
然而，这片山坡却并不寂寞，它又开满了花，开出了温柔的花海。
[送自己一朵花]2.这种叫做格桑花的美丽花朵，主要有粉色玫瑰色白色三种颜色。当一面山坡都种满时，就有一种摄人心魄的美丽。
这种花，有一种让人爱怜的气质。它的枝干看起来很细弱，它的叶子，更是细细碎碎，宛如草叶。可是，当它开出花来时，却很动人。
不管是什么颜色的，其花瓣伸展开来，中间都有黄色的花蕊。它散发出来的香味，逗引得蜜蜂纷飞，忙碌的飞来飞去。
[送自己一朵花]3.这种原来只开在雪域高原的格桑花，如今却在安康落户了。
安康机场种过这种美丽花朵，当时曾引得无数游人趋之若鹜。人们在花海旁弹古筝，跳古典舞，甚至新人都在这里拍婚纱照……
后来，这种花又在城东湿地落户，鲜花盛开时，人们有的驾车前往，有的步行，有的人干脆脱掉鞋袜，淌水而来。城东，也因格桑花而成了网红打卡地。#秋日生活打卡季#
如今，这种花在安康许多地方开放。牛蹄岭上，鲜花把纪念牌簇拥；吉河路边，盛开的格桑花，就像在迎接亲人……
[撒花]都说安康是世界上最吉祥的地方。而格桑花却美而不娇，柔弱但不失挺拔。它只开在圣洁的地方，它是幸福之花。它跟安康是如此匹配，如此和谐。#头条创作挑战赛#
[撒花]你是我的格桑花。怪不得，我能找到好多八瓣的格桑花。原来是因为，我就住在这吉祥幸福的安康。
#安康头条#
这无疑是我最喜欢的一条步行街，最喜欢傍晚十分去，顺时针走一圈就找个地方坐着，兴致来了又会起身走一圈，而后又找个地方坐着，这样反复可以持续到深夜依然意犹未尽……
这也许显得有些无聊，但是正是这感觉才是这条街最与众不同最有深意的地方，也是我为什么这样喜欢这条街的原因。
八廓街，原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”。是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。八廓街又称八角街，据说，由于在拉萨四川人占很大比例，在四川话中，“廓”与“角”的发音相近，所以，就把八廓街误读成“八角街”了。后来，望文生义，以讹传讹，甚至以为八角街是因为环形街道有八个角了。
八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成的多边形街道环，周长约1000多米，街内岔道较多，有街巷35个。
八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为“中圈”，是相对于“林廓”和大昭寺内的“囊廓”而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。
去八廓街，有一个地方一定要去看一看：玛吉阿米酒馆。八廓街的建筑大都是白色的，只有八廓街东南角有一栋涂满黄色颜料的两层小楼。这里就是六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的梦。
对西藏历史和文学有所了解的人都知道一个响亮的名字—六世达赖喇嘛仓央嘉措。他不仅是西藏历史上一位杰出的宗教精神领袖，还是一位才华横溢的浪漫主义诗人。相传仓央嘉措为了寻找至尊救世度母、跋山涉水走遍了藏区。有一天在拉萨八角街一个小酒馆休息、门外一个月亮般娇美的少女掀帘窥望，“在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛吉阿米的面容，渐渐浮现心上”——仓央嘉措写给玛吉阿米的诗篇流传至今。
拉萨“玛吉阿米”酒吧所在的那所黄色的小楼，相传就是当年仓央嘉措与玛吉阿米相遇的地方，他曾在此地写下著名的《在那东方的山顶上》，
“在那东方高高的山顶上，
升起一轮皎洁的月亮，
未嫁娇娘的面容，
时时浮现在我的眼前”。
“未嫁娇娘”在藏语中便是“玛吉阿米”。玛吉阿米酒馆是一个非常具有艺术品位的艺术酒吧，它的墙壁四周贴满了绘画、摄影、手工艺品，书架上有卡夫卡、艾略特等人的原版图书。
读书时，读过一本书叫做《玛吉阿米的留言册》，很多关于藏区的知识都是从这本书里了解到的，一度向往极了！第一次去拉萨，迫不及待地去了，人不多，楼上吹着风喝着奶茶，看着楼下的转经人，惬意极了，当时看了书架上很多人写的留言，各种心情故事，感慨极了，却羞赧的没有留下只言片语，这让我后悔了许久。十年前又去拉萨，也特意去了玛吉阿米，当时玛吉阿米酒馆已经是一个人气很高的网红打卡地了，排了好久的队吃了一餐，拼桌的位置不甚好，也嘈杂了许多，不过我终于在留言册上写了些，也不失为了却来了些许遗憾……
因为一条街，爱上一座城；因为一个故事，爱上一条街。也可能会因为一个场景，沉浸其中，被荡涤了心灵。
爱上八廓街，还有一个最主要的原因是那些步行着的、或者磕着长头的、甚至是拿着转经筒坐着的，转经人！有老有小，有衣着光鲜，有衣衫褴褛，有庄重肃穆的，也有活脱调皮的……都那么有看头，！我不知道哦为什么会把人家对信仰的表达，描述成有看头，但我确实被吸引，甚至觉得都是故事，精彩绝伦的故事，足以让我为之感慨甚至被荡涤心灵的故事，好故事！
#头条创作挑战赛#
你知道什么叫路西法效应吗？
路西法效应，也叫堕落效应，它来源于“堕落天使路西法”的传说，指的是环境能将一个人彻底颠覆，就算是上帝身边最圣洁的天使，也能被污染成邪恶的魔鬼。
这个效应的提出者，斯坦福大学教授菲利普·津巴多，曾就这个效应设计过一个饱受争议的实验，那就是斯坦福监狱实验。
这个实验把24个心智正常的志愿者分成两个群体，其中一方扮演的是狱警的角色，另一方扮演的是犯人的角色，由狱警自主管理犯人。实验进行到后面，扮演狱警的志愿者们变成了残暴的统治者，用各种方式折磨着不听话的犯人，而犯人在狱警的淫威下，也从一开始的反抗慢慢变得顺从……
这个实验原本计划实施两周时间，但到了第六天后就不得不叫停，因为这个实验对志愿者的身心摧残得太严重的。原本这24个志愿者都是理性、善良、知书达理的大学生，他们的心智非常的健全，但就是因为斯坦福监狱这一个实验，一方变得暴虐无道，另一方饱受折磨。
和这个实验类似的，还有美国心理学家斯坦利·米尔格拉姆的电击实验，也被称之为服从实验，通过一个人对另一人施加教训来逼迫对方服从，在这场试验中，双方的心理也被扭曲得不成样。
从这两个实验中，我们可以看到环境对一个人的心理改变能起到多大的影响，原本正常的人，被赋予了决定他人生死的权利后，他心里深处的恶，也会随之解放！
我们要经常警惕自己的本能，不能对我们的人性抱着过于乐观的态度，虽然我们也有恻隐之心，也会对他人的痛苦共情，但是这并不能覆盖我们心里的野兽本能，我们不能保证自己在权势、欲望的污染、甚至是某些外界威胁下，是否真能坚持住原本认为的正义！
千万别不信，你可以翻一下《人性实验》这一本书，就会看到更多匪夷所思的心理学现象，知道人性是多么的复杂。
#活水计划##人性##歧流人的推荐清单#
松嫩平原—吉林省松原市前郭尔罗斯蒙古族自治县
查干湖—查干淖尔
十三太保—李春孝
小时候听老人讲，很久以前查干湖全是碱蓬地（盐碱地），蒙古族世代在此游牧放马，百姓安居乐业。
有个放马的小孩叫李春孝，一听名字就是个孝顺的孩子。李春孝很懂事，帮着家里忙上忙下，对族人很尊敬。
春孝从小就负责族群千匹马的放牧，游走于查干淖尔（现在的查干湖）。
18岁的李春孝，像往常一样和小伙伴们赶着上千匹马到草场放牧。草场一望无垠，天空碧蓝。
当马群走到查干淖尔时，忽然之间狂风大作，云雾变多。转眼间，乌云密布，电闪雷鸣。
春孝和小伙伴，马上驱赶受惊马群往回走。此时，十五匹马脱离马群，春孝驱马去驱赶。忽然之间，一个龙卷风将春孝和马群卷走，不见了踪影，地上只留了一只靴子，伙伴们提起靴子，驱赶马群回去向族人报告。
族长闻讯后，跪拜草原苍天，其他族人一起跪拜！族长后来说，上天因李春孝孝敬父母，尊敬长辈，品德高尚，勤劳苦干，被被招到天庭去做官了。
后来人们就在查干淖尔的小土包上立了个碑，碑文十三太保李春孝。
后期随着引松工程，查干淖尔变成了现在的查干湖，在我小的时候老人们说碑还在。后来被村里人你回家了，在就没见到过！
纯属民间传说，如有不妥，请大家批评指正！
一方水土 传承千年文化
查干湖，白色圣洁的湖。吉林省最大的内陆湖。湖面南北长37公里，东西平均宽17公里，总面积500平方公里，年均蓄水量约7亿立方米。
查干湖的广阔和博大，使其成为先民繁衍的生命摇篮。
早在1.3万年前，“查干淖尔人”就在圣水之畔逐水而居，燃起象征文明与进步的堆堆篝火。他们以湖为生，依靠传统的捕鱼方式繁衍生息，用艰辛劳作征服自然。那响彻冰川的劳动号子，映衬着民族精神里的优秀品质、彰显着民族文化的独特内涵。
一泓圣水与千载岁月交融，演绎出一段段历史传奇。
唐太宗御驾亲征、屯兵驻守，金太祖一呼群诺、誓师凯旋，一代天骄成吉思汗逐鹿驰骋、弯弓射雕……这片博大辽阔的水域，为历代英雄霸主提供了叱咤风云的历史舞台。
风烟散去，查干湖畔的渔猎部落演绎着另一段生命传奇。
备下九九礼、吟诵祭湖辞、跳起萨满舞、畅饮壮行酒……每年隆冬时节，在查干湖畔的茫茫雪野，都会举行一场神秘隆重的“祭湖·醒网”仪式。
也念梁祝 （时钟）
看见蝴蝶，隐隐作痛
随即就想起梁祝，想起
那矢志不渝忠贞而又圣洁的爱情
或许传说，智慧的根源
是一种穿越一种速度一种净化
是一种力量一种信仰一种感应
驱动思想的提升
融进眷恋的心灵
梁祝去哪了
故地重游，还是非诚勿扰？
他们用心钟爱的地带
如今已经刷新，美哉乐哉
成为名副其实的旅游部落
招引一群又一群捕捉灵感的游客
以及成双结对的伴侣们
聚集在那儿，跟风似的追捧
无聊地消费更多的感情
只知道在那里撒娇任性
围观拍照合影卖萌
却不会想起当时那幕
轰轰烈烈，凄凄惨惨
极其不幸的动人场景
后来，再后来…
具说英台出国留学了
但又没见着护照签证
而且山伯他晕船晕车
不会与英台涉足远行
总之人们就这么盲目地找
从此寻找了若干年
爱心志愿者们开始组团
纷纷要求加入，全部参与其中
统统女扮男妆，看上去甚是真诚
一路举着“我爱你”的旗子
抒发内心感受，信念如此坚定
尽管搜索的结果报告为零
梁祝们也消失的无影无踪
但终究还是一致认定
他俩已经赴约相逢，无拘无束
结伴同行，很勇敢，这是命
并且化作了一对翩翩起舞的蝴蝶
自由自在地飞向了那遥远的时空
花前月下，为之动容
千古绝唱，永无止境
诗人简介
史建中，男，1972年出生于河北省保定市满城区，笔名，时钟，农民身份，自由职业，早年因家境贫寒，导致初中未满而辍学，亲近自然，热爱生活，擅长写作，1992年开始展露诗文，先后在媒体报刊，杂志，电台发表数百篇首作品。 老一辈无产阶级革命家刘宁一(原名:史连甲)的诞生地
#四川泸定地震震中在海螺沟# 四川泸定6.8级地震的震中在海螺沟冰川森林公园。
海螺沟冰川森林公园位于甘孜州泸定县磨西镇，是贡嘎山风景名胜区重要组成部分。那里是五星级的度假地，有很好的温泉，旁边有雪山。
镇上的房子都不高，应该不会大的灾害。希望镇上的居民能平时经常防震演练！
四川百姓今年真是不容易，刚经历大旱，现在又发生地震。
不过现在四川消防总队已经出发了，我们要相信子弟兵，他们一定会及时救援受灾民众的！
贡嘎山是藏语，意思是雪白圣洁、至高无上的山。传说明代时，唐东杰布法王夜宿海螺沟冰川巨石岩穴，后曾托梦给他的弟子，说贡嘎山神已经以他的随身海螺命名他经过的那条深沟为“海螺沟”。
#四川泸定发生6.8级地震 多地震感强烈# #直击四川泸定地震现场#
水岸觅清凉，风荷迎面香。
烟雾缭绕，宛若仙境，雾中荷花别样美。看到第一眼，我竟然想到了《八仙过海》中的何仙姑。
荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，不正像传说中圣洁优雅的荷花仙子吗？愿我们每个人都能心似荷花开，幽香自然来。
（图片来源于网络）
土耳其被认为是「爱猫的国度」，基于历史和文化背景，人民对猫相当礼遇，在外头艳阳高照时，店家甚至愿意让猫咪进来避暑。
网友在reddit分享，土耳其当地非常炎热，一间杂货店好心让流浪猫避暑，让猫猫们进到店里纳凉。从照片上可见有四只猫横七竖八地躺在冰品的业务用冰柜上，个个都睡得正香，看起来非常凉爽舒适。
网友大赞杂货店老板真的是佛心来着，有人质疑卖吃的店让猫进来不会担心卫生问题？网友解释土耳其人普遍对动物都很友善，许多流浪狗也被照料得很好。在历史上猫咪解决了伊斯坦堡的鼠患问题，因此相当受欢迎，也有人指出伊斯兰国度认为猫是圣洁的动物，传说中还曾帮忙击退袭击先知穆罕默德的毒蛇，因此穆斯林对猫相较狗更为尊崇。
一位土耳其导演拍了一部纪录片《爱猫之城》，以伊斯坦堡为背景和七只流浪猫为主角，描述这欧亚交界古老城市的人民是如何喜爱并善待猫咪，在票房获得巨大成功，显见猫经济的爆发不逊于狗。
记得，托尔斯泰一则短篇小说里写到做梦一棵树倒下，次日一位病危人去世；新疆散文家南子笔下哈萨克民族亡夫的女人，须嫁给亡夫的族人兄弟；川端康成笔下，一位病重之人的亲人手握刀挥舞着，为病人驱鬼；裕固族作家阿拉旦笔下女人不能在湖里洗澡，湖是圣洁的；邓湘子笔下传说洪荒时代狗毛沾上粮种，从而粮食得以播种……这一切与彝族文化是多么惊人的相似。文学里人性，对贪婪、自私、妒忌等弱点的揭露批评，以及对真善美的永恒追求是相同的。所以，只要人类不会消失，文学不会灭亡。终究，无论权贵，还是草民，都是大地匆匆过客，留下来的是优秀的文化，如同那些岩石之沉默，河流之流淌，苍穹之星光！
古语说“门前有三树，家兴富三世”，门前种什么树？老祖宗告诉你
第一、银杏树：家庭兴旺、多子多福
银杏树属于一种落叶乔木，最高可以长到40米，由于这种树木的成活率比较高，所以无论南北都可以栽种。但由于这种树木十分珍贵，有树木活化石之称，所以一般情况下都不会栽种在院子中。
很多人之所以喜欢银杏树，主要是因为树名中有一个“银”字，而金银财宝是财富的象征。同时，由于银杏树的叶子呈金黄色。当秋季到来之时，树叶铺满地面，远远望去犹如黄金铺满整院，象征着“金玉满堂”的美好寓意，所被很多人当作可以生财的吉祥树。
从另外一个角度来讲，银杏树的寿命非常长久。目前，比较普遍的说法认为，这种树木至少可以存活千年之久。所以自古以来，人们都喜欢将它种在房前屋后，寓意家庭福泽绵长、人丁兴旺，同时，还可以表达对老人的长寿祝福。可见银杏树寄托了人们的美好愿望，也是一个家庭兴旺发达的象征。
在我国北方大部分地区，人们还将其称作“公孙树”，这主要是因为银杏树都是雌雄异株，但是随着不断生长就会逐渐缠绕在一起，寓意着多子多福的美好夙愿。王维曾作诗吟咏银杏树：“文杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，去作人间雨。”这足以证实银杏树在民间的地位和美好寓意。
第二、桂花树：仙气飘飘，富贵十足
曾隐居山中的王维曾作诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。”，桂花在古人的心目中不仅是圣洁的代表，而且也寄托了很多美好的寓意。例如，传说中有吴刚伐桂的故事，民间也会将桂花做成各种糕点，桂花糕就是最著名的小吃之一。
民谚有云：“不是人间种，移从月里来”，在民间老百姓的心目中，桂花树中的“桂”同“贵”谐音，所以桂花树又被人们称之为富贵树。作为月宫中的一种名贵的树种，它不仅脱离了俗世的烟火气，而且也成为了各路大神的最爱。每年的秋季桂花都会争先开放，古人便会一边喝桂花一酿，一边吃桂花糕，一脸欣赏着怒放的桂花。
所以在门前栽种桂花树，不仅有美好的寓意，而且也可以体现出主人的气度不凡。当然，民间栽种桂花树就是为了享受仙气和贵气，所以桂花树也有财富树、富贵树之称。
第三、栗树：象征财富，健康养生
栗树是北方广大地区的适应树种，作为可以长到20~40米的落叶乔木，栗树成熟之后便可以结出美味的栗子。人们可以将其做成糖炒栗子、熟煮栗子，亦或是将栗子放在菜品中，比如，大家经常能吃到的栗子鸡等，不仅鲜味十足而且营养也特别丰富。
正常情况下栗子树的最长寿命可达70年左右，目前经过技术培育之后的栗树，基本上在2~3年左右就可以结果，实际上栗树早在2500多年左右就已经出现了。在古人的心目中，栗树有财富的象征，因为栗树结果实之后，不仅会绽放出金灿灿的颜色，而且果实簇拥的一起，看起来也像是金玉满堂的象征。
从药食同补的中医理论来讲，由于栗子中含有很多营养物质，所以经常吃栗子对身体有很好的补益作用。但由于栗子吃多了不容易消化，所以小孩子尽量少吃栗子，否则很容易导致积食。栗子有干果之王的称号，同时还能益气健脾、抗衰老。所以无论是男性还是女性，平时都可以吃栗子，为身体补充必备的营养物质。
结 语
这三种树木之所以人们栽种在房前屋后，主要的原因就是树木的名字，以及形态都有十分美好的寓意。但农村地区在种树的时候，也一定要了解一些忌讳。比如，“前不栽桑，后不栽柳，门前不栽鬼拍手”，这三种被人们称为鬼树的树种千万不能进宅。
集王推荐：《六道共主》等三本奇幻玄幻的史诗巨著
第一本：《六道共主》 作者：香烟的世界
轮回盘碎裂，六道失衡，为弥补过错，他踏上了灵魂自赎的征程。历尽千辛万苦，九死一生，随着散落到各处的轮回盘碎片陆续被寻回，一个惊天阴谋也随之露出了冰山一角......
第二本：《月狼天使》 作者：断地风
一条漫长的路，起点是繁杂的尘世，尽头是圣洁的天堂，被称为天使的他们，穿梭于人群之中，以神的名义，寻找孤苦无助的灵魂，引领其走上天堂之路，黑暗的角落里，罪恶的灵魂蠢蠢欲动，妄图吞噬其它灵体以获取力量，正义与邪恶的较量即将在这里上演，爱与恨交织成美丽的传说，也许在你的身边，就隐藏着这样一个人，他或许是天使，或许是恶灵，在你的世界里，完成着不为人知的任务……
第三本：《异世界的暴君生活》 作者：林洛和心翼之声
作为一个有车有房有理想的三有青年，林洛表示自己绝对没想到，自己会因为一本书穿越。
以上就是集王推荐的三本奇幻玄幻的史诗巨著了，欢迎各位点赞关注评论三连，关注集王，集王甄选好书致力于让每个爱好者从此不再书荒。
清明节色达亚青行。
十一年藏区旅行风景、人文、故事篇（86）
D1: 兰州—班玛县。
兰州出发，经过合作，玛曲，久治，抵达班玛县。中间会经过玛曲黄河桥，阿万仓湿地公园，天神的花园年宝玉则，一路景色秀丽，风景如画。
玛曲黄河大桥，于1976年开工，1979年8月完工。桥址位于甘南藏族自治州黄河“九曲”之首的玛曲县城南4公里处，海拔3472米，两岸是高寒天然牧场，是甘肃省在少数民族地区修建的第一座大型桥梁。
阿万仓湿地景区为国家4A级旅游景区，又称贡赛尔喀木道。阿万仓湿地因水泻不畅而形成很多沼泽，湿地水草丰盛，是一片天然的、原生态的、几乎没有人为破坏的广袤壮美的草原，被称为“中国最美的五大草原湿地”。
曾经被称为”天神后花园“的年保玉则，国家为保护三江源源头水源和草场于4月10号无限期关闭，也许永远不开放了。所以有的风景现在就去看，不能留下遗憾。
年保玉则藏语意为圣洁的松耳石峰，又称果洛山。亿万年前的地壳运动，成就了她莲花般的山形、茂密的森林、星罗棋布的湖泊，栖息着野驴、野牦牛、藏羚羊等珍贵高原野生动物。这里还是传说中藏族史诗《格萨尔》的发源地之一。
我是@寂寞追风旅行记，一个喜欢写诗和深度自驾游的旅行者，给您分享不一样的诗和远方，欢迎您的关注、评论和转发。
#头条旅游# #头条创作挑战赛# #九色甘南##年宝玉则# #阿万仓湿地#
试着改变自己
才能找到自己的人生
每个生命都有意义
每个人生都有使命
谁不是苦中作乐
谁不在向往传说
或许早已习惯
那生活的淡泊
那岁月的平和
像一张圣洁的纸
写满了快乐
请管好自己
有多少善良的故事
没有人聆听
有多少幸福的人生
没有人会懂
一切用心就好
既然选择了远方
就不要惧怕雨雪风霜
一定要做一个好人
好好的去修心
你或许是下一个传说
会闪出永恒的光泽
我们哭过也笑过
我们付出过也失落过
但时光不会停歇
人生总要向前
总会有自己的灿烂
做一片大海吧
学会包容一切
学会原谅所有
便会有真正的永恒和自由
丈夫绝不原谅出轨一次的出轨女现象，让笔者思索产生这个现象的深层次社会原因！
为什么呢？
①中国特有的国情使然！
中国是个非常重视女性贞操的国家。历来有女性从一而终、烈女不嫁二夫、好女不嫁二夫的说法。
中国特有的国情，让出轨女在其丈夫的眼里变得非常邪恶，变得非常让他们感到不齿！
由此，那些出轨女要求得到丈夫原谅（宽恕），是非常困难的！
一位出轨女的丈夫说得非常精到，'出轨只有0次和N次'，出轨女丈夫对出轨女只有零容忍啊！
②中华民族传统道德观念的被淡化！
女性对丈夫的始终坚守，这个中华民族传统道德观念历来传承弥久，可以说，它已经成为中华民族女性圣洁灵魂的载体！
你知道望夫崖的传说吗？那位望夫归来至終生的女性，最終化为远眺天边的山崖，让人们动容，让后人仰视！
然而随着西来性道德观念的侵入，中华民族传统道德观念逐渐被人们淡化，以至出现出轨女现象！
③当今女性对'洁身自爱'的道德自律的全然漠视！
这种女性对'洁身自爱'道德自律的全然漠视，是女性出轨的自身不可推脱的主体原因！许多出轨女，正因为放松了对自个的道德自律，才一步步走向被丈夫抛弃的命运深渊！
它已经被社会與论所重视！如何引导女性洁身自爱，已经成为一个加强女性道德修养的一个重要任务！
④当今男性对女方精神关爱的錯失
人们不能不看到女性出轨的客观原因，在于丈夫对女性的精神需求不关爱，不重视，不理解所致。
当然，出轨女不能以此，作为自己出轨的借口，不能掩盖自己道德滑坡的錯失！
你为了自己一时的欲望满足而牺牲自己对夫君的永恒忠贞，那个沉重的代价，还是要让你自个埋单，承受精神的一世磨难！
综上所述，可见丈夫绝不原谅出轨一次的出轨女现象，有以上深层次的社会原因，不是个案，带有普遍的当今社会道德变迁的烙印……
#阅读与创作#人世间最美丽动人的诗篇之一来了：
莲花仙子
作者：湘潮（本名朱启扬）
爱情，永远是人间永恒的主题。
中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为天仙配、孟姜女哭长城、白蛇传、梁山伯与祝英台。
它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。
今天莲花仙子的故事会让你满眼都是泪光……
在一个静寂清幽的湖间，
缓缓地飘来一只小船。
在这摇摇摆摆的船上，
乘着一位风度翩翩少年。
少年摇浆向湖的深处进发，
不由自主唱起歌来：
这景色简直就是一幅图画，
我要好好地释放我的情怀。
不知不觉来到湖的深处，
平静的湖上突然起了云烟。
白茫茫的雾气围着小船，
他看到湖中开着一朵白莲。
“啊，多么圣洁美丽的白莲！
简直就象梦里的天仙。
我要把她采下带回家中，
插在心爱姑娘的发间。”
少年伸出双手采摘莲花，
突然这莲花象人一样说话：
“别碰我，你是谁呀，
我在这把我的心上人等待！”
莲花变成了亭亭玉立的少女，
披着薄如蝉翼般雪白的轻纱。
站立在腾腾的雾气之间，
轻轻地朝着少年飘来。
少年一时没有心理准备，
已被面前的景象吓傻：
“你到底是人还是鬼，
真是让人感到害怕！”
少女仔仔细细地端详少年，
阵阵的悲哀在她脸上凸现。
雪白的酥胸剧烈地颤动，
泪水顿时迷糊了她的双眼。
唉，在许久许久以前，
我家就住湖的一边。
天天划着船儿撒网，
日子过得平静香甜。
一年来了一个书生，
进京去考什么状元。
路上盘缠全被歹徒抢走，
奄奄一息病倒在家门前。
我们一家见他可怜，
把他收留扶进屋间。
对他小心翼翼照料，
身体一天一天复元。
书生是个貌美少年，
才华横溢风度翩翩。
写的诗文我爱不释手，
字字句句还记在心间。
不知不觉爱上少年，
少年要走去考状元。
有朝一日名满天下，
一定回来和我团圆。
书生一别就是多年，
迟迟不见身影重现。
也不知他是生是死，
日日夜夜把他思念。
后来乡里恶霸垂涎我的美貌，
想入菲菲起了邪念。
一天带着大帮人马逼我成亲，
我誓死不从一头跳进了湖间……
我的魂魄久久不散，
每逢夜里便把心上人呼唤。
天帝见我心生怜悯，
便让我化作了这湖中的白莲！
就这样我在这里把书生等待，
一直不见那翩翩的身影重现。
岁岁年年看着花开花落，
就是不见书生回到身边……
少女再往少年仔细环顾一周，
摇着头不断地叹息、哀怨。
眼前幻象随即悄然而逝，
……留下小船和少年……
（作者简介：湘潮，本名朱启扬，当代浪漫主义诗人，剧作家，湖南桂东人，中国诗歌学会会员，在党政机关任职至今，作品深受李白、陆游icon、辛弃疾icon、普希金、莱蒙托夫、拜伦、海涅和徐志摩icon的影响，在继承、汲取以上这些大师精华的基础上，形成了其独有的融合中西、古典与现代的浪漫主义风格。因为种种原因，我离开文坛很久，本人现著有诗集《流浪的风》、《流浪的雨》、《流浪的云》合称流浪三部曲，歌舞剧《长江女神》、《莲花仙子》，电影剧本《雪山飞人》等，如您喜欢，请您拿起高贵的手添加关注！您的支持是我前进的力量，本人有大量唯美、浪漫、脍炙人口的诗歌作品将一一分享给大家。
