我大约是在1 点半多才离开悬空寺的。
吉普车艰难地行驶在蜿蜒曲折的山路上，在吉普车的后面，掀起一股股烟尘。
司机姓乔，看上去是一个本分的司机，我坐在副驾驶上。后面是一对情侣，来自大同，是专门来这里旅游的。
汽车大约运行不到20分钟，便到了恒山脚下的停车场。
来这里旅游的人不是很多，停车场上看不见多少游车的影子。老乔告诉我，10月1 号到3 号人最多，在我去的7 号人已经不太多了，现在已经过了高峰期。
和其它名山相比，这里显然是车少人稀了，没有那种熙熙攘攘的热闹景象。可能由于宣传不够，或者人们更喜欢江南那种山水景色，这里显得冷冷清清。但是我在想，恒山的悬空寺绝对是一个值得称道的奇观，它的旅游价值绝不比其它地方差。
五岳之中，可能属恒山名气最小，在国内知道它的人也不是很多。实际上恒山在历史上是名气不小的。几千年来，不少文人墨客来到这里，留下了许多佳句。大诗人李白、贾岛都曾写下了诗句。大旅行家徐霞客也在这里留下了他的足迹。
恒山也是金庸小说里十大旅游胜地之一，《笑傲江湖》里的令狐冲、定逸师太、 仪琳小师妹，个个武功高强、侠肝义胆，也使我们回到了刀光剑影的江湖世界。
恒山虽没有泰山的雄伟、华山的险峻、衡山的秀美，但就山的绝对高度而言，五岳之中属它最高，海拔.8米。叠嶂拔峙，气势雄伟，号称“绝塞名山”。它绵延150 多公里，东跨太行山区，西控雁门险关，南接五台山脉，北临大同盆地，号称108 峰，奔腾起伏，横亘塞上。
老乔告述我，这里有缆车可坐，上去30元，下来25元，根据游客的多少上下浮动。
我打算上去坐缆车，步行下来，如果纯粹坐缆车的话，可能会欣赏不到许多景色。
缆车缓缓地向山上运行，前面和后面的缆车里都没有人，看来这里的游客真是不太多。我想起了秋天北京的香山缆车，要排好长时间的队，才好不容易挤上去。如果是一个人的话，肯定得和一个陌生人坐在里边。这个时候好像是挺尴尬的。看着大好的景色总该说话吧，但对一个邂逅的陌生人，该怎样评价眼前的景色呢？
现在已经是秋天，但山上的树木花草仍旧保持着翠绿色，四下眺望，给人一种心旷神怡的感觉。大概在繁华的都市里，总处于一种紧张和压抑的感觉，此时此刻是最惬意的时候，是一种休息，也是一种放松。
我买了一本恒山的导游书，上面说秋天的恒山是“漫天枫叶酣红岭，四面风光饱素秋”，也许我来的时候比书上说的时间早，山上的草木苍翠微红，一种万山披瑞的景色，勾勒出北国粗犷、壮观的特有景象。
缆车大约运行了10-15 分钟的样子，就到达了山上的主要景点区域。
恒山是一座道教的名山，在恒山的上面有不少的道家庙观，有九天宫、恒宗殿、会仙府、纯阳宫等。
道教作为一种土生土长的国教，是中国传统文化中一颗璀璨耀眼的明珠，对于中医药学、化学、建筑学、人体科学、武学作出了巨大贡献。
但在一般人的概念里，道教要么是荒诞不经的神话传说，要么是装神弄鬼的画符念咒，不知道和科学以及文化有什么关联。
在我游览过的道教名山中，四川的青城山最能体现道教文化的特色，香火也盛，给人一种超凡脱俗、飘尘出世意境。“青城天下幽”，青城山的景色也是叫人难以忘怀的。
我在游览佛道两家的名山时，一般会敬上几柱高香，一方面对古代的先哲表达崇高的敬意，另外也像普通的世俗人们一样，在先哲的像前祈求健康和平安。
但我在恒山上没有这样做，这里似乎少了那种浓浓的宗教氛围，看不见什么仙风道骨的“羽客”，也没有见到那种香烟袅袅的景象。
可以说，道家的香火在这里衰落了。
这里每一处的道观都有一位道士，看上去就是那种“职业”道士，在一处庙观里，我问了其中的一位道长仙乡何方，答曰浑源本地，这绝对是一个“职业”道士。在另一处道观，有一位妇女“把守”，我问庙里的道长呢？答曰：吃饭去了。这个妇女帮着看一会庙观。她还告述我，道长来自青岛。我在猜想，这位道士该有些道行。
游览恒山大约两三个小时就差不多了。在一个风景点拍照的小商贩告述我，还可去恒山的顶峰一游，但可能会花两个多小时的时间，
我也就准备结束恒山之游，开始下山了。下山大约20、 30 分钟的样子，约定好返回浑源的时间是四点钟前后，一路来的一对游客还没有下来，我便在山下景色较好的地方拍照。
回到浑源已经5 点多了，原打算在这里住上一夜，但看到路上车来车往的情况，我又打消了住在这里的念头，干脆试着往家乡的方向走，走到哪里算哪里，或许今天还能回家呢！
我在路边开始等车，还真等到一辆小巴，我踏上了回家的路程。
