一、上巳节
在古代的时候，农历三月初三又被称之为“上巳节”，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。
古代在这一天，要举行“祓除畔浴”活动，人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”（沐浴消灾）；此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
而在江南一带，一直流传着 “三月三，地菜煮鸡蛋”的俗语，它的意思并不是在这一天要用地菜煮鸡蛋吃，而是在三月三前后一周，都可享用“地菜煮鸡蛋”。
这个习俗由来已久了，在春秋时期就已经盛行了。民间传说在楚地，每年都有很多的老百姓因为风吹雨打的缘故，所以都患上了头痛的毛病。而在农历三月初三这天，神农路过云梦泽（今湖北孝感一带），看到了老百姓们一个个头疼难耐，于是他就在野外寻来了地菜，把它和鸡蛋一起煮熟了给老百姓吃。而吃了地菜煮的鸡蛋之后，这些老百姓的头疼毛病就治愈了。于是在民间就有“三月三，吃地菜煮鸡蛋，一年不头疼”的习俗，并且一直延续到了今天。
二、道教神仙真武大帝的寿诞
据民间说法，三月初三是道教的真武大帝的寿诞，真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，华历三月三日。为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。道教名山武当山供奉的主神，就是真武大帝。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师等。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
三、“三月三歌节”或“三月歌圩”
是壮族的传统歌节。歌圩节的这一天，家家户户做五色糯饭，染彩色蛋，欢度节日。歌节一般每次持续两三天，地点在离村不远的空地上，竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。对歌以未婚男女青年为主体，但老人小孩都来旁观助兴。在歌圩旁边，摊贩云集，民贸活跃。男女青年通过对歌，如果双方情投意合，就互赠信物，以为定情。此外，还有抛绣球、碰彩蛋等有趣活动。抛绣球主要是娱乐，也作定情信物。当姑娘看中某个小伙子时，就把绣球抛给他。碰彩蛋是互相取乐承欢，亦有定情之意。
四、挑葱节
是从苗族古老的男女青年恋爱节日演化而来，据传每到三月三这天，男男女女以挖野葱为名汇集在一起在山坡上相亲相爱，边挖野葱边说话边唱苗歌，习俗一直延续至今。
五、祭地蚕
贵阳市乌当区新堡乡一带布依族将“三月三”又叫“祭地蚕”。这一带的布依族为了保护农作物，争取获得丰收，于每年三月初三这天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蚕”，祈求天神保佑，不叫地蚕咬死田地里的禾苗，让五谷丰登。祭毕，人们沿田边土坎边走边唱山歌，并把包谷花撒向田土中。
六、干巴节
每年的“三月三”之前，瑶族男人都提前一个星期到老林守猎、捕杀野兽、下河捞鱼摸虾，并且烤成干巴带回家里。妇女们上山采摘小靛叶等天然染料，煮水后染成红、黄、蓝、紫四种颜色的糯米饭用于敬献盘古，年复一年，一直传到今天。
七、黎族传统的郊游节
相传洪水时期，天妃和观音兄妹，漂泊在五指山区，幸免于难。为了传宗接代，妹妹脸刺花纹，使兄认不出来，配成夫妻，生儿育女，刀耕火种，使五指山富饶起来。此后，每年三月三，黎族青年便带上竹筒香饭，手打花伞，来到五指山上，迎接春天。
八、蟠桃会
传说三月初三为王母娘娘诞辰，天宫在这一天会举办盛会，以蟠桃为主食，宴请各方神仙，众神仙赶来为王母祝寿，称之为蟠桃会。旧时，各地的蟠桃宫、王母宫、王母池等，都会在这一天举办庙会，为王母祝诞，也称为“蟠桃会”。
九、侗族的三月三叫做“花炮节”，其主要内容是抢花炮：花炮由一铁筒制成，内装火，炮口放一直径四厘米、用丝线包扎的彩色铁环，铁炮放在鼓楼场中央，举行简单仪式后，即下令点燃花炮，一声巨响，铁环飞向高空，双方队员争先恐后去抢。场上允许挤、抢、护、拦、传，但不能有伤人动作。这也是一个群众性聚会、狂欢的节日。
十、土家族的三月三，是土家族的情人节
三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌为媒，以踩脚定亲。 届时，在寺庙里举行献牲酬祭，请法师诵经跳酬神舞，以禳灾祛祸，保五谷丰登，人畜两旺。与会群众还随身携带许多熟鸡蛋，一是自食，二是相互敲击作戏。
三月三，上巳节，一个古老而诗意的时节，
一个曾被人们遗忘的节日。今天，在这个古老的情人节里，愿你遇见对的人，遇见真的爱。愿你与所爱的人，共享朝阳暮色中一蔬一饭的宁静，携手跋涉过春秋冬夏、湖海江河。大雪落了满头，依旧相依相偎、不弃不离。
愿有岁月可回首，且以深情共白头！
#今日民俗#
看完了《雪中悍刀行》最后一集，看完的感觉是，就这样？搞了半天就这？
第一集开始我就对颜值不抱期望了，第二集开始我对演技不抱希望，这个时候我完全是指着神仙打架去的 ——不是武器的打斗，就是飞来飞去，玄学一点地打斗。
第21集开始，很好，我对打架也不感兴趣了，都是些什么玩意儿。 我看完是因为我开了会员。钱，不能白花。
看完以后认为演得最好的三个角色： 黄阵图，也就是剑九黄； 徐骁，作为父亲的一面很好，作为权臣或者藩王的一面就拉倒吧，将军的一面没演多少，不算； 轩辕敬诚，大概能猜出人设的改动夹杂了编剧的意志，相比原著粉摁住头往死里科普的原著剧情，我还是更喜欢电视剧的这个剧情和人设。
说几个比较要命的角色： 红薯，为什么这个角色的剧情这么茶，前期只要她在场，完全忽视了姜泥的演技，一开口直呼救命； 离阳公主，为什么一定要给正面镜头，女演员真的很漂亮但是她斗鸡眼啊！就不能用其他角度的镜头 掩饰一下吗？
裴南苇，演员是漂亮的，没有问题，但是就不能看一下年纪吗，皱纹明显的p都p不掉，40岁左右的演员不 管男女都开始显老态了，这么年轻漂亮就不搭边了吧？要不然是我看漏了，本来就是个年龄大了徐娘半老 的美貌女子，然后那个世子他有恋母情结？
轩辕青锋，倒不是年纪的问题，30岁左右演十几二十个角色的演员大有人在。
第一个问题是这个演员本身的问题 相貌就不是显年轻的类型，本身从外貌上你跟我说这是十几岁的少女，就是在哄鬼；第二个问题是，如果 我就当角色20多岁，神态上也不对，和演母亲的演员站在一起，要不是演母亲的演员脸上有老态，更像姐 妹，不像母女（实际上像小姨子来了）；第三个问题，我怀疑没琢磨过角色，演技是一点都没跟上，父亲 身死的那一幕戏，演得烂到是一点都没接住戏啊。我这的评价标准还是比较高的，我觉得就算演员本人来 了，应该也不会想让我们以评价女主角的演技标准来评价你吧。
李淳罡和王仙芝，我就放在一块儿了：高人那个意思琢磨不出来呢，可以不接这个类型的角色。多大 的年纪了？都是老戏骨吧？我知道导演想象力有限，不一定能帮助你们塑立多少内容，但是老前辈了，你们应该 知道观众对你们的演技标准和别人的演技标准是不同的吧？
演成这个样子，对得起观众的期望吗？ 最后回到男主，咱们也不说颜值了，反正也没有这个东西。目前的演技水平已经以演员的标准及格了。但是以 以看张若昀的名头，你觉得观众有可能满意吗？我们抱着看庆余年的演技水平进来看，结果发现你一路跌退 到九州天空城时期的咆哮式演技——大哥啊，就我这路人粉都失望的心都凉透了。
早以前你年轻的时候还 有三分丑帅，现在只剩演技给大家看了，上心点，不要再用你解读霍去病的离谱方式去解读其他角色了， 也不要把所有男频小说的主角都演成范闲，同一作者笔下都写得出不同的男主，更何况不同作者呢？ 女主，女主没什么好评价的，和当年关某人一个问题，温室里成长的社会环境决定女主这个演员只知道高 中生是什么样子的，你让她演点儿其他的，她恐怕根本理解不了。
最后回归一下乱到家了的打戏——对，就是乱。开头那儿湖底老魁和剑九黄的一场打斗，大概是本作最后 一次清晰的你来我往，完了就是乱。原著粉可能还知道一点，你说我们这帮看电视剧的，看完以后对谁能 打过谁几乎很难有一个清晰的体系。
凭着印象一点点说，最前面出场的几个能打架的，剑九黄＞湖底老魁＞魏叔阳，李义山有可能是比剑九黄 厉害的，这就是我们电视剧观众最早的印象。完了就开始了： 首先抛出了一品高手四大境界的概念，好，现在我们知道，大黄庭属于天象境，所以主角获得大黄庭以后 是什么境？二层是什么地步？四成是什么地步？就不能大概说一下能打过谁的问题？这个问题我们几个观 众人几乎从开头讨论到结尾都没有闹明白。
五个活死人，金甲相当于一品，但到底能打过什么层级的高手，到死了也没说明白。剩下的四个就没说清 楚。 不止这四个，舒羞、吕钱塘、魏叔阳，这三个人只能隐约知道好像是一个级别的，而吕钱塘在燃烧气血前 后来比其他两个强还是弱，没有说清楚——所以燃烧气血有什么用呢？我知道拉船的一下把式管用，打起来 到底比燃烧的气血强到哪儿了？没看出来。
这三个人和活死人比，一会儿需要两个人一起打一个，一会儿一对一就能拖住——而且有些场合下未燃烧 气血的吕钱塘和舒羞是一个级别，有些场合下燃烧气血的吕钱塘比舒羞菜出一个级别去。 我们能看出来舒羞是拳脚功夫，但演着演着突然冒出来一个人会使毒，也没见过；追杀袁庭山的时候，突然出现出现 然后魏叔阳就会用飞剑了，在那之前，他就像个法师一样就会甩袍袖，偶尔敲一掌，之后飞剑从未再出现过。
宁峨眉的战力到底是在什么级别？青鸟的战力是在什么级别？这两个除了贡献了一些一袍袖敲趴下的剧情，我们仍不知道他们到底和舒羞他们是一个级别，低一个级别还是高一个级别。
李叔同 弘一法师纪念馆、之墓
长亭外，古道边，芳草碧连天，
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
